文博時(shí)空/文 文博時(shí)空 作者 翟德芳

離開臨汾博物館，我立即趕往洪洞縣的廣勝寺。在我的計(jì)劃里，是要用半天的時(shí)間，細(xì)細(xì)地考察這座名滿天下的寺院。其實(shí)在 2021 年，我曾經(jīng)來過洪洞縣，但當(dāng)時(shí)行色匆匆，只看了縣城中的大槐樹及附屬建筑，就南下壺口了，這次訪古之行，重來洪洞，算是彌補(bǔ)當(dāng)年的遺憾。

廣勝寺坐落于山西省洪洞縣544縣道旁邊，始建于東漢桓帝建和元年（147），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院。唐大歷四年（769）重建，賜額“大唐廣勝之寺”。現(xiàn)存的廣勝寺分上、下兩寺，上寺在山頂，下寺在山麓，相距半公里多。上寺由山門、飛虹塔、彌陀殿、大雄寶殿、天中天殿、觀音殿、地藏殿及廂房、廊廡等組成，創(chuàng)始于漢，屢經(jīng)興廢，現(xiàn)存殿宇為明代重建，形制結(jié)構(gòu)仍具元代風(fēng)格。

下寺由山門、前殿、后殿、垛殿等建筑組成。下寺前殿為元代建筑，五開間，懸山式，殿內(nèi)僅用兩根柱子，梁架施大爬梁承重，形如人字柁站，構(gòu)造奇特，設(shè)計(jì)精巧。后殿建于元至大二年（1309），七間單檐，懸山式，殿內(nèi)塑三世佛及文殊、普賢二菩薩，均屬元作。殿內(nèi)四壁壁畫 1928 年被盜賣出國(guó)，現(xiàn)藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館，殘存于山墻上部16平方米的畫面，內(nèi)容為善財(cái)童子五十三參，畫工精細(xì)，色彩富麗，為建殿時(shí)的作品。

廣勝寺下寺后殿

廣勝寺的殿宇、佛像固然都很精美，但我這里要介紹的卻不是這些，而是廣勝寺的“三絕”，即飛虹塔、《趙城金藏》、水神廟壁畫。

01

飛虹塔

飛虹塔的前身是始建于東漢建和元年（147）的阿育王塔，即佛祖舍利塔。明景泰三年（1452）重建上寺大雄殿，正德十年（1515）達(dá)連和尚始建飛虹塔，正德十六年鑄飛虹塔下金佛，嘉靖六年（1527）飛虹塔合尖工竣，天啟元年（1621）京師大慧和尚供資建塔周回廊。所以該塔的建設(shè)前后持續(xù)了 90 多年。

廣勝寺飛虹塔

飛虹塔屹立于上寺山門的正面，高 47.31 米，平面八角形，共 13 層。塔底層設(shè)有回廊，回廊南面入口處突出一間二層屋，底層塔心室內(nèi)有琉璃藻井。塔身由青磚砌成，二層以上外表全部鑲嵌著藍(lán)、綠、黃、白、黑五彩琉璃雕飾。

飛虹塔局部

塔身第二層設(shè)平座一周，施琉璃勾欄、望柱，平座之上有佛、菩薩、天王、弟子、金剛等像。第三層?xùn)|、西、南、北四面施券拱門，各面正中有琉璃燒造的四大天王像，正南天王像兩側(cè)有明王駕龍琉璃像，正北則以鳳凰居中，二金剛披甲跨獸脅侍兩旁。

第二層以上塔身外表全部鑲嵌有琉璃仿木構(gòu)件，各層檐下俱施琉璃花罩和垂蓮柱，以及屋宇、樓閣、亭臺(tái)、角柱、佛龕、花卉、人物、翔鳳、獅、象等琉璃構(gòu)件，一層一組圖案，形式多樣，造型優(yōu)美，制作精巧，色彩絢麗。

檐角均掛有風(fēng)鐸，微風(fēng)吹拂下能發(fā)出悅耳的鈴聲。塔頂建有鐵制法輪，中鑲風(fēng)磨銅塔剎，約重 67.2 市斤。塔中空，有踏道可攀登而上，設(shè)計(jì)十分巧妙，為我國(guó)琉璃塔中的代表作。

飛虹塔局部

飛虹塔局部

飛虹塔的輪廓線是一條直線，比較僵直，但滿覆全塔的琉璃貼面在陽(yáng)光的照耀下，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，有如道道彩虹，這也是塔名“飛虹”的由來。飛虹塔是中國(guó)最高的、也是保存最完整的古代琉璃塔，反映了山西民間高超的琉璃燒造技藝和智慧結(jié)晶，為中國(guó)琉璃塔中的代表作。

02

《趙城金藏》

這次專門來廣勝寺，其實(shí)主要是出于對(duì)趙城藏慕名已久。我知道，山西洪洞廣勝寺聞名世界，很大的原因在于這座佛寺供養(yǎng)有一部《金代大藏經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《金藏》）。

關(guān)于《趙城金藏》，有一個(gè)很長(zhǎng)的故事。中國(guó)第一部木刻版大藏經(jīng)是宋代的《開寶藏》，這部藏經(jīng)是唐代玄奘自天竺取回的梵文經(jīng)卷的中譯善本。金皇統(tǒng)八年（1148），佛教界在平陽(yáng)（今山西臨汾市）進(jìn)行復(fù)制刻印，大定十三年（1173）前后竣工。因刻于金代、被供養(yǎng)在趙城縣（今山西省洪洞縣）廣勝寺，故名《趙城金藏》。

《趙城金藏》首頁(yè)

據(jù)考證，《趙城金藏》是由金代民間勸募刻成的，發(fā)起人是潞州（今山西長(zhǎng)治）女子崔法珍。崔法珍自幼口不能言，17 歲時(shí)被一老僧治愈，能夠開口說話。她與家人赴寺致謝，得知老僧欲刻藏經(jīng)，卻因囊中羞澀，無(wú)力辦理。姑娘出門后，自斷左臂，開始化緣。幾十年里，感動(dòng)無(wú)數(shù)善男信女，籌得資金，使這部《趙城金藏》得以刻成。其化緣事跡在《永樂大典》與《金史記事本末》有載。

《趙城金藏》經(jīng)文

《趙城金藏》共 7000 余卷，每卷卷首加刻廣勝寺刊刻的《釋迦說法圖》，刻成后即存放在廣勝寺，但歲月流逝、朝代更迭，后來便不為人們所知。1933 年，一個(gè)名叫范成的僧人在廣勝上寺彌陀殿的十二個(gè)藏經(jīng)柜中發(fā)現(xiàn)了這部已有散失的藏經(jīng)。經(jīng)過多方面研究考證，最終認(rèn)定這部藏經(jīng)即為金代刻印的那部，并定名為《趙城金藏》。

《趙城金藏》被發(fā)現(xiàn)后，引起很大轟動(dòng)。日本人最先產(chǎn)生覬覦之心，先后有幾撥日本人來廣勝寺，試圖用高價(jià)買斷藏經(jīng)，但沒有得逞。廣勝寺僧人為防止藏經(jīng)遭遇不測(cè)，把 5000 余卷經(jīng)卷由廣勝下寺遷移到上寺，吊運(yùn)進(jìn)飛虹塔，并用磚石固封，集中保管。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，民國(guó)政府和山西地方政府為保護(hù)藏經(jīng)，先后提出將藏經(jīng)運(yùn)至他處保存，都被廣勝寺僧人謝絕。

《趙城金藏》經(jīng)文

1942 年春，駐扎在廣勝寺附近的日軍稱要在農(nóng)歷三月十八廟會(huì)時(shí)登臨琉璃飛虹塔，鳥瞰廟會(huì)盛景。寺廟住持知日軍是想趁機(jī)搶劫藏經(jīng)，于是深夜下山，在數(shù)十里外的趙城縣抗日政府駐地興旺峪，找到時(shí)任縣長(zhǎng)楊澤生，提出要將經(jīng)卷交給抗日政府。楊縣長(zhǎng)知道《趙城金藏》是國(guó)寶，但廣勝寺周圍是日軍占領(lǐng)區(qū)，轉(zhuǎn)運(yùn) 5000 卷藏經(jīng)談何容易！時(shí)任太岳區(qū)軍政領(lǐng)導(dǎo)陳賡、薄一波接報(bào)后亦覺事態(tài)嚴(yán)重，立即上報(bào)延安。中央復(fù)電，命令太岳區(qū)全力保護(hù)《趙城金藏》，絕不可讓國(guó)寶落入侵華日軍之手。

太岳區(qū)接到命令后，作出周密部署，特派太岳軍分區(qū)基干營(yíng)、趙城縣游擊大隊(duì)和洪洞縣游擊大隊(duì)百余人，借助夜色，秘密進(jìn)入廣勝寺，登上飛虹塔，將 5000 卷藏經(jīng)轉(zhuǎn)移出寺廟，運(yùn)抵安全地帶。行動(dòng)悄無(wú)聲息，廣勝寺周圍的幾個(gè)日軍據(jù)點(diǎn)并無(wú)察覺。盡管藏經(jīng)運(yùn)抵安全地帶，但因日寇掃蕩頻繁，藏經(jīng)以后又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移，1945 年日寇投降后，交當(dāng)時(shí)北方大學(xué)保管。1949 年北平解放，《趙城金藏》運(yùn)至北平，移交當(dāng)時(shí)的北平圖書館（今國(guó)家圖書館）收藏。

當(dāng) 4300 多卷、9 大包《趙城金藏》運(yùn)抵北平時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)，由于多年保存條件惡劣，經(jīng)卷粘連成塊，十之五六已經(jīng)不能打開。國(guó)家投入資金，經(jīng)過多年的專業(yè)修復(fù)，1965 年修復(fù)完畢。2016 年，臨汾市啟動(dòng)了為期五年的《趙城金藏》復(fù)制工程，對(duì)國(guó)家圖書館藏《趙城金藏》進(jìn)行原貌復(fù)制。2017 年 4 月，首批百卷《趙城金藏》復(fù)制品回歸廣勝寺。

展示《趙城金藏》的下寺前殿

由上述故事可知，《趙城金藏》的刻印固然不易，其流傳和抗日軍民的保護(hù)更是難得。如今這部藏經(jīng)與《永樂大典》、《四庫(kù)全書》、《敦煌遺書》并稱國(guó)家圖書館四大鎮(zhèn)館之寶。我本人原來只知道趙城藏是在廣勝寺，對(duì)于后來的流轉(zhuǎn)并不清楚，所以到了廣勝寺，就到處尋找《趙城金藏》，最后是在下寺的前佛殿看到其復(fù)制品，也知道了后來的故事。由此我對(duì)古代的經(jīng)卷、卷子本有了具體的印象，也對(duì)金代刻印的《趙城藏》精美程度有了了解。確實(shí)，一般人根本不可能看到國(guó)家圖書館的善本，在這里看看也很可以了。

03

水神廟壁畫

洪洞水神廟位于廣勝寺景區(qū)內(nèi)，左傍霍山，面臨霍泉，坐北朝南，與廣勝寺下寺僅一墻之隔。人們常常以為水神廟是廣勝寺的一部分，其實(shí)大謬！廣勝寺是佛家寺院，而水神廟是風(fēng)俗神廟，廣義上算是道家廟宇。

水神廟正殿

洪洞水神廟是我國(guó)現(xiàn)存最為完整的供奉水神的廟宇，始建年代不晚于唐代。元大德七年（1303）地震，廟宇盡毀，兩年后開始重修，于延佑六年（1319）建成，保存至今。

壁畫主要保存于水神廟的主體建筑明應(yīng)王殿內(nèi)，繪制于元泰定元年（1324）。壁畫以祈雨、行雨、酬神為主線，布于殿內(nèi)四墻，高 5.5 米，總長(zhǎng) 34 米，總面積 190 平方米，順序是以板門東側(cè)“戲劇壁畫”為始，然后東壁——北壁——西壁——南壁——板門處結(jié)束。具體畫面為：板門東側(cè)為《大行散樂忠都秀在此作場(chǎng)》圖；東壁為《古廣勝上寺圖》和《降雨圖》《花園梳妝圖》《漁翁賣魚圖》；北壁神龕東側(cè)為《尚食圖》，神龕西側(cè)為《司寶圖》；西壁為《打球圖 》《下棋圖》《求雨圖》《興修興唐寺圖》；板門西側(cè)為《霍泉玉淵亭圖》《唐太宗千里行徑圖》。

《大行散樂忠都秀在此作場(chǎng)圖》

《大行散樂忠都秀在此作場(chǎng)圖》是水神廟最為知名的壁畫。上端是懸掛的舞臺(tái)橫額，上書“大行散樂忠都秀在此作場(chǎng)”字樣，兩端有豎寫小字，上款題“堯都見愛”，下款寫“泰定元年四月”。大行指戲團(tuán)、戲班；散樂是各種樂舞雜技表演的總稱，元代雜劇亦通稱散樂；“忠都秀”為領(lǐng)班演員之藝名；“作場(chǎng)”即設(shè)場(chǎng)演出。畫中11個(gè)人物分前后兩排，服飾、臉譜各異，有生、旦、凈、末、丑之分。前排正中身著紅袍者男子扮相，兩耳戴耳環(huán)，應(yīng)是女扮男裝，即為領(lǐng)班忠都秀。

《降雨圖》主畫面

《降雨圖》局部

因?yàn)槭撬駨R，所以《降雨圖》繪于東壁中心部位，與西壁的《求雨圖》相對(duì)相應(yīng)，是水神殿的兩幅主畫。畫面人物眾多、場(chǎng)面宏大，天上有降龍的天兵神將，雷公、電母、風(fēng)伯、雨師等大顯神通，下部水神端坐，不同服色的大臣佇立。天上雷雨交加，水神面部流露喜悅之情，兩只仙鶴也為天降甘露而喜慶，昂首啄羽，活靈活現(xiàn)。

《求雨圖》局部

《求雨圖》居于西壁中心部位。畫面上，水神明應(yīng)王端坐正中，兩旁站滿了文武大臣、宮娥彩女、“皇親國(guó)戚”以及神兵鬼卒。石階之下跪著的官吏正在稟報(bào)民間旱情嚴(yán)酷，祈求水神速降雨露，救助黎民百姓。畫幅將虛幻的神話與王朝宮廷景象有機(jī)地結(jié)合在一起，畫面氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀。

《求雨圖》（局部）及上方的《打球圖》《下棋圖》

《打球圖》位于西壁北端偏上方，畫面不大，但很有價(jià)值。打球者是兩位穿紅衣的官員，他們所打的球頗類似現(xiàn)代人打的高爾夫球，有人據(jù)此稱高爾夫球起源于山西洪洞。此圖下部的《下棋圖》描繪的是兩個(gè)官員對(duì)弈的場(chǎng)景。對(duì)弈者二人，觀棋者四人，均是聚精會(huì)神，目不轉(zhuǎn)睛。他們所下的棋，棋子類似圍棋，棋盤類似象棋，對(duì)研究中國(guó)古代棋類的發(fā)展和演變提供了極好的資料。

《下棋圖》

《司寶圖》

《尚食圖》

水神廟壁畫以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)構(gòu)圖，形成層次有別的宏偉畫面。在畫師筆下，自然景物、古式建筑、宮廷人物、后宮生活、民俗民風(fēng)，以及人物服飾衣著、表情動(dòng)作等表現(xiàn)得栩栩如生，淋漓盡致，為中國(guó)宋元時(shí)期社會(huì)生活的研究提供了寶貴資料。

圖片 | 翟德芳

排版 | 小謝

設(shè)計(jì) | 尹莉莎