（ 花擁新城  呂偉剛 攝）

吳重生/文

今天是端午節(jié)。大家都知道這是一個(gè)為紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。為什么紀(jì)念屈原？因?yàn)榍且粋€(gè)心有“大我”的人。

大我，佛教中是指遠(yuǎn)離“我執(zhí)”、“我見(jiàn)”而達(dá)到自由自在境界的“我”，是“我”的最高境界。在當(dāng)代語(yǔ)境中，“大我”指時(shí)時(shí)以國(guó)家利益為先、以大局為重要思想和行為。

在屈原心中，個(gè)人榮辱始終是小事，而國(guó)家利益、民族大義始終是大事。促使他舍身成仁的根本動(dòng)力，就在于“大我”精神的激勵(lì)。我之為我，并非屬于我個(gè)人。一個(gè)人不可能脫離自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)而存在。只有把“小我”融入“大我”當(dāng)中，才能創(chuàng)造屬于自己的人生價(jià)值。

每一位成功人士的奮斗史，無(wú)不是奉獻(xiàn)“小我”、成就“大我”的英雄史。具體到每一個(gè)生命個(gè)體的“小我”人人可見(jiàn)，而上升到精神和認(rèn)知層面“大我”卻需要用心體悟。

“大我”是一種境界。把個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，理想如燈塔，指引著人生之舟的航程；信仰如火炬，照耀并且溫暖人生的旅途。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益甚至于國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，自覺(jué)以集體利益和國(guó)家利益為重。“大我”講究無(wú)私奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)過(guò)程中體會(huì)“大幸福”和“大快樂(lè)”。

“大我”是一種氣度。心中有“大我”的人，眼中無(wú)私事。看到損害集體和國(guó)家利益的事，絕不會(huì)袖手旁觀；看到對(duì)國(guó)家和集體有利的事，必定會(huì)親力親為。他們從不計(jì)較個(gè)人得失，習(xí)慣于算是否有利于促進(jìn)社會(huì)文明和進(jìn)步的“大賬”。

靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，是“小我”；靜以修身，儉以養(yǎng)德，是“小我”。一個(gè)人在做好“小我”的前提下，方能成就“大我”。“大我”意識(shí)就是要時(shí)時(shí)警醒自己，胸懷天下，兼濟(jì)蒼生，事事以家國(guó)為念，時(shí)時(shí)為他人著想。

“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，《論語(yǔ)》中的這句話是中華傳統(tǒng)文化中“仁愛(ài)”思想的集中體現(xiàn)，比西方所倡導(dǎo)的“博愛(ài)”更勝一籌。“小我”是個(gè)體，放入“大我”之中，就成了群體中的一員，成為血肉相連的同胞。一國(guó)之中，兄弟姐妹協(xié)力同心，就會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，這既是我們?yōu)槿颂幨赖男袨闇?zhǔn)則，也是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

在我看來(lái)，“小我”并非一切都以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，而是獨(dú)善其身。“小我”和“大我”并非對(duì)立的關(guān)系。“大我”是“小我”精神的升華，是一個(gè)人對(duì)更寬廣的生命價(jià)值的探尋，是大愛(ài)情懷的一種體現(xiàn)。

一個(gè)人，只有真正把“小我”融入“大我”，把“小我意識(shí)”轉(zhuǎn)化為“大我意識(shí)”，才能進(jìn)入“我將無(wú)我”的大境界，感受到“處處有我”的大溫暖。

2022年6月3日中午12時(shí)寫(xiě)于北京儲(chǔ)云樓北窗