紅雪 /文

如何從考古的視角看北京？北京是怎么來的？如何從考古視角，探索出一座城的前世今生？《北京三千年：從考古發(fā)現(xiàn)看北京建城史》可以回答上述問題。

從考古遺跡，探尋北京的建城起點(diǎn)

董家林古城一般稱為“燕國(guó)始封都城”，是西周燕國(guó)分封到北京地區(qū)建造的第一個(gè)都城。董家林古城名字的由來，由于古城的位置位于房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)董家林村。董家林古城墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)了刻有銘文的青銅器，這為歷史研究和董家林古城屬性的確定提供了重要的物證。

董家林古城所處的燕國(guó)建城時(shí)間是什么時(shí)候，從這里能否推斷出北京文明發(fā)展的最早時(shí)間。事實(shí)上，燕國(guó)沒有明確的建城時(shí)間，但燕國(guó)是在西周建立不久之后分封的，而西周建立的明確紀(jì)年是公元前1046年，進(jìn)而推斷出北京建城有3000年之久，所以說北京建城有三千年的歷史是沒有問題的。

薊城是北京城區(qū)最早出現(xiàn)的一座城，幾乎和董家林古城同時(shí)期營(yíng)建。從唐朝開始“薊城”叫“幽州城”到遼代作為陪都改名“南京”，后改“燕京”，金朝遷都燕京后改名“中都”。

位于豐臺(tái)區(qū)鳳凰嘴的金中都城墻遺址

薊城建立后都城一直延續(xù)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到秦漢，從魏晉南北朝又到隋唐和遼金。成吉思汗在攻下中都半個(gè)世紀(jì)后，定都北京，于是決定新建大都城。

1957年5月，一個(gè)問題引起考古爭(zhēng)論：元大都的中軸線是否為北京城的中軸線。這是當(dāng)時(shí)北京市文化局文物調(diào)查研究組負(fù)責(zé)人的趙正之教授提出的。

趙正之教授為其考證付出很大心血，于是后起之秀徐蘋芳在趙正之教授研究的基礎(chǔ)上，通過細(xì)密的考古實(shí)證，最終在《考古》雜志上發(fā)表：在景山以北發(fā)現(xiàn)的一段南北向道路遺跡是中軸線上的一部分，證明了元大都的中軸線即是北京城的中軸線，也就說元大都確實(shí)存在于現(xiàn)在的北京城之中，元大都是北京城建城之基。

從考古視角，看文明血脈傳承

書中提到，考古既是尋找一座地下之城的本來面貌，又是在尋找一座地上之城的文明血脈，這是本書的核心，也是考古物質(zhì)文明的核心。本書以考古的視角，嚴(yán)格處理考古線索，調(diào)理清晰，用考古精品鋪陳出3000年的建城史，800年的建都史，探尋出這座城市的歷史文化基因。

隨著時(shí)間的發(fā)展，一座城的出現(xiàn)，最早可能是一種文明，對(duì)于北京城來說是董家林文明，是薊城文明。文明往往是一種時(shí)間的象征，也是一種文化的沉淀。最早的北京城經(jīng)過了西周、西漢、唐、元、明、清等朝代的更迭，一點(diǎn)一點(diǎn)沿著文明的脈絡(luò)，逐漸發(fā)生翻天覆地的變化，從諸侯國(guó)、封國(guó)、郡縣、北方軍事重鎮(zhèn)，發(fā)展到北方少數(shù)民族政權(quán)的陪都、首都，乃至全國(guó)的首都。于是這座城的每一步足跡都深埋于地下。通過這本書，能夠揭開歷史的面紗，破解北京城市發(fā)展密碼。

文明的發(fā)展，離不開文字的鋪陳，也離不開人的發(fā)展，一定也離不開文明傳承。書中展現(xiàn)了周燕都、漢代燕地、唐幽州、遼南京、金中都、元大都、明中都7個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，梳理出北京三千年以來的歷史脈絡(luò)，同時(shí)以各時(shí)期出土的重要文物以及具有典型意義的史實(shí)人物、重要遺址為媒介，書中有歷史、有人物，有一座城的方方面面。紀(jì)城、紀(jì)史、紀(jì)事、紀(jì)物、紀(jì)人，鋪陳考古事實(shí)，記錄北京3000年文明演變。

北京日?qǐng)?bào)以獨(dú)特寫作手法和寫作風(fēng)格，將史、將城、將人、將物，娓娓道來，言之有據(jù)。這是其他歷史類圖書所沒有的。本書內(nèi)容聚焦，但涵蓋廣泛，思路嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣宫F(xiàn)出北京城的文明血脈，又始終以考古為核心，嚴(yán)格按照考古脈絡(luò)展開。

穿越考古現(xiàn)場(chǎng)，看清一座城的前世今生

書中酣暢淋漓地展開北京3000年的歷史發(fā)展，但同時(shí)不乏細(xì)節(jié)的考究。書中以“懸疑解謎”的方式，將一個(gè)個(gè)考古故事串聯(lián)起來，呈現(xiàn)趙福生、王劍英、劉精義、徐蘋芳等這些默默付出的考古人一生擇一事，一事終一生的考古事跡，文明的發(fā)展離不開一些人的耐心探索，而如何將這些探索過程和考古細(xì)節(jié)，成串連珠地沿著清晰的脈絡(luò)展開來，正是這本書所講述的。

《北京三千年：從考古發(fā)現(xiàn)看北京建城史》
北京日?qǐng)?bào)特別報(bào)道部 /著
華景時(shí)代 | 北京聯(lián)合出版公司
2022年9月

考古人如何探究出北京城的發(fā)展脈絡(luò)，在琉璃河西周燕都遺址、西漢大墓、唐幽州墓等多地出土了300多件文物，有青銅器、玉器、漆器、陶器。他們要做的是喚醒沉睡于地下的這些珍品。

這些歷史的珍藏中留有珍貴的線索，銘文中的蛛絲馬跡透露著城市千年的脈絡(luò)，考古人要破解這些歷史密碼，要將淹沒于歷史塵埃中的古老記憶喚醒，此書也要將這些喚醒的記憶傳承下來。讀《北京三千年：從考古發(fā)現(xiàn)看北京建城史》，沿著城市發(fā)展脈絡(luò)，一口氣破解北京城市發(fā)展密碼。

當(dāng)我們讀完此書，我們了解了北京3000年的歷史，同時(shí)也了解了北京3000的文明發(fā)展，地下城市探索，地上文明血脈傳承，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索，這句話可以用來描述考古人的探索精神，也可以用來說明北京3000年地上文明的發(fā)展，考古不僅僅是考古，也是展示一座城的一種語言，而語言更重要的作用是孕育著一種文明，涵養(yǎng)著一種文化，《北京三千年：從考古發(fā)現(xiàn)看北京建城史》，是一種文明的傳承，是一種文化的繼承，探尋北京前世今生，傳承千年文明血脈。