王國平/文

前不久，在鄭州下高鐵后，便被曾經的同事、現(xiàn)鄭州東區(qū)鳳陽幼兒園總園長殷茂萍接到他們園，路上告訴我順便聽一節(jié)課，我問：“什么課？”她說：“她管轄的四所園集體教研活動，一位老師用幼兒哲學思想講繪本《幸福是什么》。”聽后，的確有點驚訝，也很吊胃口。

走進課堂便進入到邊聽、邊思考的情境中。二十分鐘記下來兩張紙的記錄和感想，之后跟老師們走進了小會議室，一看電子屏上寫著“教研活動主講：王國平”，頓時明白了，這是殷茂萍園長預謀的“順便”！而我也只能“順變”了。

稍加整理聽課筆記后，我跟老師們分享了四點體會：

第一點：幸福與快樂

盡管幸福與快樂的概念不同，但對于兒童來講，幸福很簡單，是一種感覺。而且，從課堂師生對話可見，孩子們都把快樂說成了幸福，這沒錯，包括幼師在內，因為簡單，所以幸福就不會藏在心里，直接寫在了臉上。

課堂中老師也是如此，依據繪本線索，引發(fā)孩子們的思考，比如，有好朋友很幸福，被媽媽表揚了很幸福，自己想要的好吃的媽媽給買了很幸福……其實，這就是“什么是幸福”的哲學之問，沒有深度，卻有溫度。

這節(jié)課的執(zhí)教者胡老師很年輕，課堂把控也很好，但我還是提出兩點建議：

第一，如果有條件，可否改變一些“一字型”或“半圓形”座位，讓兒童坐的高低散度更自然一些，這樣的環(huán)境動感有助于兒童思維運動；

第二，我舉了一個張鋒老師講繪本的例子，他能很快帶著孩子“走進繪本里”，這叫“引人入境”。當然，這是一種高期望值，對年輕幼師是一個拔高的過程。

第二點：哲學與創(chuàng)新

日本哲學家小川仁志寫了一本書，歸納了世界50名哲學家，發(fā)現(xiàn)哲學家干的活就是從不同角度對世界“問個不休”，所以，書名為《哲學就是對世界的提問》。

其實，兒童的特點也如哲學家，初來乍到這個世界看啥都好奇，啥事都愛問，沒完沒了。后來長大了，該問的都問了，慢慢地見怪不怪了，只剩些專門研究問題的哲學家還在繼續(xù)向世界發(fā)問。

我曾提醒過幼師，要善待那些好問的兒童，要把兒童的問題視為“天問”，盡管他們會“天天問”，我們也別煩，因為，向世界發(fā)問屬于哲學素養(yǎng)，就如殷茂萍園長帶著老師們在做的“兒童哲學”，本質上是呵護兒童與生俱來的哲學素養(yǎng)，以及引導兒童用邏輯思維去哲思。

對比之下，我在評課時還跟老師們談到了創(chuàng)新素養(yǎng)，這也是兒童與生俱來的思維特點，因為他們思考問題不受拘束，思維發(fā)散，所以，天馬行空之下，提出的問題和解決問題的思考，都是極富含金量的，與哲學思考一樣，都屬于兒童優(yōu)秀的思維品質和素養(yǎng)。

第三點：繪本與教學

我把繪本比作“燴面”，滋補燴面、營養(yǎng)大鍋燴，極其豐富。確實，繪本對于兒童成長而言，也是如此，而且，同一繪本若老師從不同立意去解讀，就會生成不同主題思想的課堂，包括語言、社會、數學、情商，哲學，甚至多元融合。對此，我一直有個觀點，幼教課程本身就是以發(fā)展能力為主線，所以，沒法像中小學那樣按知識分科，分科或分領域就是小學化。

也正是基于上述的觀點，我對幼師說過，別把繪本當課本或教材，更別把繪本教學弄成小學老師上課的樣子，老師只管教，兒童只管聽，這更是小學化。（小學化不是提前識字和計算，而是像小學一樣傳授知識）

那么，繪本教學應該是啥樣子？我給出的一點建議是，把繪本當做一個世界，老師帶著孩子們去這個世界中去欣賞、發(fā)現(xiàn)、去發(fā)問、去談論和討論。

第四點：體驗與經驗

兒童成長只有兩條路，一是由自己體驗去建構和發(fā)展能力，這叫學會學習；另一條路是接受別人的經驗，這叫成長有捷徑。

這幾年我們大力推進的安吉游戲屬于前者，但卻被放大了，甚至有取代經驗把幼教窄化到“只有游戲”，我認為這不是科學態(tài)度。事實是，誰也否認不了兒童成長的主渠道是接受成人的經驗，這是成長的快捷通道。盡管在科技爆炸式發(fā)展的今天，可能成人跟不上時代了，但在社會倫理和如何做人等方面，必須要依賴于社會積淀的規(guī)則和成人習得的經驗，或者說，體驗和經驗都是兒童成長中不可或缺的過程。