文博時(shí)空 作者 黃君度、蘇皖皖 早在兩千多年前的南越國(guó)時(shí)期，嶺南地區(qū)便融入了中華文明多元一體的歷史進(jìn)程。但《史記·南越列傳》等正史記載不過兩千余字，南越王國(guó)的歷史還有許多未解之謎。小小的秦朝縣令趙佗，如何逆襲成為統(tǒng)治嶺南數(shù)十年的南越武帝？作為一個(gè)“從秦始皇活到漢武帝”的歷史人物，我們?nèi)绾螌?duì)他做出正確評(píng)價(jià)？南越文帝金印透露出哪些重要信息？南越居民的衣食住行有多精彩？

得益于考古學(xué)家近年來的工作，嶺南地區(qū)出土大量南越國(guó)的遺址、文物，為重新發(fā)現(xiàn)南越王國(guó)的歷史提供了寶貴的資料。近日，廣州文物考古研究院的全洪研究員接受了我們的專訪。全洪曾任南越王宮博物館館長(zhǎng)，現(xiàn)為廣州市文物博物館學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，從事廣州地區(qū)田野考古發(fā)掘工作多年。他豐富的考古經(jīng)驗(yàn)與深邃的歷史認(rèn)識(shí)，將帶領(lǐng)大家讀懂神秘的南越王國(guó)。

原南越王宮博物館館長(zhǎng)全洪

南越國(guó)的歷史

問：南越建立之前，生活在嶺南地區(qū)的有哪些族群？他們和中原地區(qū)的關(guān)系是什么樣的？請(qǐng)您結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)談一談。

全洪：當(dāng)時(shí)的中原人對(duì)南方地區(qū)的情況缺乏了解，因此歷史文獻(xiàn)對(duì)南方各族群的劃分不是那么細(xì)，統(tǒng)稱為“百越”，實(shí)際上有很多支系。大概就是江浙一帶包括安徽南部有甌越、揚(yáng)越，福建這邊就是閩越，我們嶺南地區(qū)是南越，越南北部和廣西南部一帶有駱越。越國(guó)就是在這個(gè)吳越，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較發(fā)達(dá)一點(diǎn)。其他地方連文字都沒有，可能他們自己也沒有很明確的族稱，中原人便稱呼他們?yōu)榘僭健?/p>

先秦時(shí)期，嶺南地區(qū)社會(huì)組織比較落后，很可能還處在原始社會(huì)末期，按照文獻(xiàn)的記載，“各有種姓”，就是一些部落、酋邦。他們跟中原的關(guān)系，主要還是通過長(zhǎng)江中下游，間接地通過湖南、江西一帶接受到中原的文化，受影響較大的主要是湖南南部的一部分越人。

具有南越特色的鸮形五聯(lián)罐

從考古學(xué)證據(jù)來講，像這種浙江、福建、江西、廣東這種幾何紋的硬陶，在東南沿海地區(qū)廣泛流行。我們從現(xiàn)在考古發(fā)掘的文物看，嶺南地區(qū)跟江浙一帶的吳越在陶器上面相似性很高，表明他們的往來比較多。但是這邊畢竟還是相對(duì)落后，出土的銅器、玉器這些代表中原先進(jìn)文化的禮制器物，在先秦時(shí)在嶺南能找到一些蹤跡（比如珠江流域發(fā)現(xiàn)的牙璋），但是可能對(duì)整個(gè)社會(huì)還沒有構(gòu)成很大的影響。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)滅吳，楚又滅越，成為南方霸主。主要是楚文化對(duì)這邊有影響，但不是決定性的影響，對(duì)整個(gè)社會(huì)不像秦統(tǒng)一之后的那種顛覆性的、產(chǎn)生很大變化的影響，從考古學(xué)的角度來講是文化因素層面的，體現(xiàn)的是一種文化交流。

所以我們現(xiàn)在一般講，在先秦時(shí)期嶺南還是處于一個(gè)“百越雜處，各有種姓”的狀態(tài)。有很多原始部族，而且他們的風(fēng)俗好相攻擊，各族群之間可能經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此出土的矛、戈、箭頭、斧鉞這類兵器特別多，禮器相對(duì)較少。

問：第一代南越王趙佗在這里建國(guó)，他當(dāng)時(shí)面臨的形勢(shì)是什么樣的？后來又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？請(qǐng)您講講南越國(guó)的歷史。

全洪：趙佗建立南越國(guó)之前，秦始皇就已經(jīng)統(tǒng)一嶺南了。秦人把嶺南地區(qū)，現(xiàn)在的兩廣包括越南北部，都納入了秦帝國(guó)版圖。設(shè)置了三個(gè)郡：桂林郡、象郡和南海郡。這三個(gè)郡已經(jīng)推行了郡縣制，有一套帝國(guó)的管理模式和官僚機(jī)構(gòu)，書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡，為趙佗建南越國(guó)打下了非常好的基礎(chǔ)。

此時(shí)爆發(fā)了陳勝吳廣起義，北方諸侯叛秦，等到楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，劉邦建立漢朝，即位稱帝。趙佗以南海郡為基地，掌握了這邊的政權(quán)和軍事力量，并擊另外兩個(gè)郡，等于說是把嶺南的三個(gè)郡都合起來了，建南越國(guó)。但是這里面他還碰到一個(gè)很大的問題，你外來的力量進(jìn)來，當(dāng)?shù)厝丝隙〞?huì)反抗。《史記》等古書都記載，秦始皇統(tǒng)一嶺南時(shí)發(fā)生了好幾次比較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。一開始屠睢伐越，結(jié)果越人逃入深山打持久戰(zhàn)，大破秦軍。趙佗這個(gè)人肯定有很高的軍事才能和政治智慧，本來擔(dān)任龍川縣令，地位不算高。等到南海郡尉任囂病重，就把他從龍川叫過來，把南海尉的軍權(quán)送給了他。趙佗順勢(shì)自立為南越武王，開創(chuàng)了獨(dú)立的政權(quán)。

他在嶺南采取了一個(gè)很重要的措施。漢高祖十一年的時(shí)候，派了個(gè)使者來，在給趙佗的詔書里面講到，他的功勞是“和輯百越”。用現(xiàn)代話來講，就是把越人團(tuán)結(jié)起來，不再各行其是，而是用政治制度把他們結(jié)合起來，越人那種互相攻擊的不好的習(xí)俗就終止了。所以劉邦就表揚(yáng)他很有本事，治理南方“甚有文理”——搞得很好，因此封他做南越王。趙佗也審視度勢(shì)，覺得自己沒有力量再往北邊去，劉邦也不可能往這邊打，大家坐下來和談最好。

半兩錢

等到呂后臨朝稱制，中央政府轉(zhuǎn)變了政策，禁止鐵器出口到南越——因?yàn)殍F器是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，牲口也不準(zhǔn)貿(mào)易。所以趙佗就很惱火，就說肯定是長(zhǎng)沙王的讒言導(dǎo)致的這種情況，于是發(fā)兵攻打長(zhǎng)沙國(guó)，跟漢王朝交惡。直到漢文帝即位，重新采取和睦措施，這就相安無事了。所以我們講現(xiàn)在南越王宮大規(guī)模的修治宮室，可能就是這個(gè)時(shí)候開始。因?yàn)樗纳鐣?huì)比較穩(wěn)定，也有了新發(fā)展。

趙佗這個(gè)人，在古代歷史上我們應(yīng)該給予他正面的、很高的評(píng)價(jià)。他采取的措施非常得當(dāng)，把一個(gè)原來化外之地發(fā)展起來。南越國(guó)宮署遺址出土的大型建筑構(gòu)件，如大型方磚邊長(zhǎng)有 95 厘米，至今在漢長(zhǎng)安城還沒發(fā)現(xiàn)類似規(guī)模的建筑構(gòu)件，所以南越國(guó)的生產(chǎn)力是很高的。南越國(guó)總共歷經(jīng) 93 年五代南越王，基本上都處于一種和平發(fā)展的狀態(tài)。

象崗山王陵出土文物的獨(dú)特價(jià)值

問：象崗山南越王陵保存完好，意義重大，可以給我們分享一下考古發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過和相關(guān)的研究嗎？

全洪：經(jīng)過的話在網(wǎng)上有很多文章，我只是想強(qiáng)調(diào)從考古學(xué)歷史學(xué)研究的角度來講，它確實(shí)是非常重要——是目前為數(shù)不多的沒有被盜的大型墓葬。沒有被盜，它的意義在哪里？這意味著很多器物出土的時(shí)候基本上都在原位。一些器物的組合，哪一堆器物放在哪里，有幾種用具是配套放在一起的，這就反映能當(dāng)時(shí)人的行為與思想意識(shí)。東耳室內(nèi)，去看過的人都知道，一進(jìn)去就是挨著墻邊擺放了編鐘、銅鐃等大量樂器，靠另一邊墻腳就是鎏金銅壺、銅提桶等宴樂器物，一副鐘鳴鼎食的那種景象就呈現(xiàn)在眼前了。

再比如說象崗山南越王墓帶墓道，墓室用石板砌筑，與中原諸侯王墓“鑿山為藏”的做法類似。墓道中有人殉葬，殉人有自己的一套隨葬品，棺木上放置兵器可能意味著他是守衛(wèi)大墓的武士。前室殉人隨葬一枚“景巷令印”，考古學(xué)家認(rèn)為景巷跟漢代的永巷性質(zhì)接近，景巷令是管理后宮的一個(gè)官職，很可能這個(gè)人就是殉葬的宦官。在前室又出土有許多木車構(gòu)件和銅車馬器，說明這個(gè)宦官同時(shí)也是個(gè)御者，就是皇家出巡時(shí)駕馭馬車的人。

夫人組玉佩

有的陪葬者身上會(huì)佩戴著一套組玉佩，以往也都發(fā)現(xiàn)有若干件這樣的玉器，有佩、有璜、有環(huán)，這些東西怎么搭配呢？在發(fā)掘南越王墓的時(shí)候，我們總共復(fù)原了 11 種玉佩組合，基本上好多都是在原位。就是哪一個(gè)在頭，哪一個(gè)在尾，中間有一些還是疊放起來的。我們根據(jù)發(fā)掘信息就能進(jìn)行復(fù)原，這為我們研究古人在重要儀式上的禮服和穿戴的配飾，復(fù)原當(dāng)時(shí)人的行為，提供了非常直接的證據(jù)。

所以說我們講象崗山南越王墓沒有被盜過，就是一個(gè)寶貝沒有丟失。比如大家都知道文獻(xiàn)記載天子九鼎八簋，當(dāng)它們?cè)趺创笮∨帕小⒃趺磧蓛上鄬?duì)，所有東西都完整地在那里呈現(xiàn)出來的話，對(duì)我們研究古代禮儀祭祀，有莫大的幫助。所以我們考古學(xué)界也好，歷史界也好，對(duì)南越王墓給予那么高的評(píng)價(jià)。出土的很多文物又跟《史記》《漢書》的記載，很多是相吻合的。孤證不立，本身《史記》《漢書》記載南越國(guó)才 2000 多個(gè)字，但是南越王墓出了好多文物，這些東西都跟文獻(xiàn)記載的這些歷史人物、歷史事件能相互映證，它的學(xué)術(shù)價(jià)值也很高。

問：南越國(guó)的許多重要文物，比如說漆木屏風(fēng)、虎頭金鉤玉龍帶鉤都出自象崗山大墓，能否請(qǐng)您談?wù)勊鼈兊奶厣蛢r(jià)值？

全洪：這些重要文物的特色和價(jià)值，很重要的一點(diǎn)就是體現(xiàn)不同文化的融合，是統(tǒng)一多民族文化的歷史進(jìn)程的珍貴物證。你剛才講到漆屏風(fēng)，屏風(fēng)在春秋戰(zhàn)國(guó)的楚墓里面出了很多模型，而且屏風(fēng)這種家具本身就是商周以來在居室里面是起到屏障作用的一種重要陳設(shè)，這是中原文化的東西。

漆木屏風(fēng)（復(fù)原件）

漆木屏風(fēng)的很多構(gòu)件既有楚文化的元素，也有越文化的元素，還有中原文化的——構(gòu)件有兩條龍、有朱雀，這些元素都來自中原。同時(shí)它底部構(gòu)件又塑造了一個(gè)越人形象，他嘴里咬著蛇，兩手里又各抓一條蛇，身穿短袖上衣和短褲，跣足（光著腳）跪坐，這是秦漢南方人最典型的打扮。這在中原是不可想象的，那里人們的穿著都是深衣大袖。蛇這個(gè)元素也有很鮮明的楚文化特征，因此漆木屏風(fēng)所體現(xiàn)就是各種文化的一種碰撞、交融。

虎頭金鉤玉龍帶鉤

再說剛才提到的虎頭金鉤玉龍帶鉤，其實(shí)是從戰(zhàn)國(guó)流傳下來的一種非常典型的中原龍的造型。總體來看，在南越王墓里，甚至在整個(gè)南越國(guó)，我們考古發(fā)掘出來的很多文物就是一種多文化結(jié)合體。它是以最基本的中原文化就是秦漢文化為底色，然后有楚文化，有越文化，實(shí)際上還有一些海外文化，在嶺南地區(qū)發(fā)生交流互鑒。它是各種文化的融合，最終要形成有自己特點(diǎn)的南越文化。

問：除了剛才提到的這些，還出土了哪些重要文物？

全洪：我覺得最重要的文物，莫過于“文帝行璽”金印。它是目前年代最早的一枚金印，尺寸特別大，印面達(dá)到3.1厘米，特別大，而且用的是龍鈕，很不尋常。據(jù)《漢舊儀》記載“秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用也”。秦始皇以玉璽作為傳國(guó)璽。秦漢制度規(guī)定，皇帝、皇后的璽印用玉，螭虎鈕。而趙眜（趙佗之孫，趙仲始之子，南越國(guó)第二任君主）之“文帝行璽”，用黃金鑄而非白玉，以秦印的田字格劃界卻尺寸超大，更為特別的是該印以龍為鈕，而非螭虎。這就可以看出南越國(guó)繼承了秦漢制度，但又不是完全照搬，有自己的獨(dú)創(chuàng)。

“文帝行璽”金印

南越武帝趙佗的印我們現(xiàn)在雖然沒有發(fā)現(xiàn)，但現(xiàn)在畢竟已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了第二代南越文帝印了。再加上其他的資料，就可以看出南越的整個(gè)政治制度、禮儀規(guī)范，雖以中原文化為基礎(chǔ)，又不缺乏自己獨(dú)特的個(gè)性。這是在歷代南越王治理下，嶺南地區(qū)文化形成自己特點(diǎn)的一個(gè)重要表現(xiàn)。

南越居民的衣食住行

問：請(qǐng)您根據(jù)考古成果，談?wù)勀显嚼习傩盏娜粘Ｉ詈鸵率匙⌒小?/strong>

全洪：我們講這個(gè)衣食住行，主要是從考古角度解讀，從展覽的角度不好做，為什么？因?yàn)榧Z食、服飾包括車馬都是有機(jī)物，很容易朽掉，保存的不多。但是我們從很多痕跡里也能做出科學(xué)的推斷。