文博時(shí)空/文 文博時(shí)空 作者 安富建 1920 年 6 月 4 日（民國(guó)九年），在今甘肅慶陽(yáng)市華池縣上里塬幸家溝的小山村里，法國(guó)考古學(xué)家桑志華發(fā)現(xiàn)了一塊石核，外形似一把錐狀手斧，有明顯的人工打砸的痕跡。這成為中國(guó)出土的“第一件舊石器”，埋在距地面 7 米多的黃土里，距今約 1.8 萬(wàn)年。

兩個(gè)月后，在幸家溝相距 18 公里的趙家岔，桑志華又發(fā)現(xiàn)兩枚石英巖石片。這是兩件刮削器，距今約?10 萬(wàn)年。在華池縣 86 天的考古發(fā)掘中，桑志華還發(fā)現(xiàn)了多個(gè)距今約?600 萬(wàn)年的“三趾馬動(dòng)物群”化石。系列重大發(fā)現(xiàn)一經(jīng)問世，受到海內(nèi)外矚目。

第一件舊石器的發(fā)現(xiàn)，推開了中國(guó)舊石器時(shí)代考古的大門，打破了德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬提出的“中國(guó)北方不可能有舊石器時(shí)代人類的存在”這一論斷（李希霍芬以發(fā)現(xiàn)“絲綢之路”而蜚聲中外）。

北京大學(xué)歷史系教授錢穆將這一發(fā)現(xiàn)，寫進(jìn)民國(guó)課本《國(guó)史大綱》的第一章第一節(jié)。中國(guó)古史從這里寫起。

中國(guó)第一件舊石器 現(xiàn)存于中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所

整整 100 年之后，甘肅慶陽(yáng)再次有重大考古發(fā)現(xiàn)：

2021 年 6 月開啟的南佐遺址新階段發(fā)掘中，挖出了一個(gè)古國(guó)級(jí)區(qū)域文明中心。

距今 5100 年至 4700 年的南佐遺址，占地約 600 萬(wàn)平方米，是 5000 年前黃河流域最大的都邑性遺址，也是商代以前黃河流域面積最大的聚落。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授張弛評(píng)價(jià)：“遺址總體規(guī)模、核心區(qū)面積、房子體量之大，均前所未有。”

2021-2022?年度南佐考古發(fā)掘負(fù)責(zé)人、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授韓建業(yè)認(rèn)為，南佐遺址可以和與同時(shí)代、被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的良渚古城遺址相提并論。

——南佐遺址新一輪發(fā)掘，考古專家們又有哪些新發(fā)現(xiàn)出爐？

——放在 5000 年歷史長(zhǎng)河的時(shí)間軸，以及“古國(guó)”林立的空間坐標(biāo)系里，應(yīng)如何看待南佐諸多的“史無(wú)前例”？

——從“第一件舊石器”到“南佐古國(guó)”，穿越百年，橫跨舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代重要考古發(fā)現(xiàn)，為什么地處偏遠(yuǎn)西北的這片黃土地，一次次出人意料地將世界的焦點(diǎn)拉回中國(guó)古史？這里到底蘊(yùn)藏著多少“未解之謎”？

核心區(qū)大型宮殿建筑發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)?新華社記者李賀拍攝

文博時(shí)空邀請(qǐng)韓建業(yè)教授，以文明發(fā)現(xiàn)第一現(xiàn)場(chǎng)見證人的身份，還原一個(gè)藏在考古專業(yè)術(shù)語(yǔ)之下，細(xì)節(jié)飽滿、鮮活生動(dòng)的“南佐古國(guó)”，并一一解讀如下話題：

——南佐人獨(dú)創(chuàng)發(fā)明、超高水平的制陶工藝；

——?jiǎng)訂T黃土高原古國(guó)之力興修的水利工程；

——溝壑縱橫的隴東高原和曾經(jīng)水草豐美之地的古今之變；

——從隴東到陜北，延續(xù)五千年不滅的文明之火。

五千年閃光的“白色國(guó)度”

5000 年前，如果一個(gè)外地人來到南佐，“他們一定會(huì)被無(wú)處不在的白色所震撼”。

如果說紫禁城的“主題色”是紅色，那么南佐就是白色。

南佐，一個(gè)“白色國(guó)度”。

所有建筑都被涂上了白色：“宮城”城墻，城內(nèi)的宮殿的內(nèi)外墻壁、地面，殿外的散水臺(tái)，火壇、火塘。

“這是空前絕后的。”韓建業(yè)說，“南佐遺址有著最早大規(guī)模使用，而且保存最完好‘白灰面’的建筑遺存。”

深埋地下五千年的“白灰”地面

白色會(huì)給空間提供充足光線，有光亮潔凈的美感。整個(gè)建筑會(huì)蒙上了一層耀眼的閃光層。除了美觀，潔凈的白灰有殺菌作用，干凈衛(wèi)生，防潮。主殿房屋的表面有六層白灰，說明“至少裝修過六次”。

用白灰刷房子的做法最早出現(xiàn)在西方，大約 9000 年前。古代中國(guó)大約 5000 年前也開始使用白灰，但是沒有一個(gè)像南佐這么大的規(guī)模。此后，白灰面建筑在北方地區(qū)長(zhǎng)期流行，商代以后逐漸衰落。

感受完宏偉的白色建筑，繼續(xù)欣賞南佐“白系列”的器物。這里有大量白陶（白陶簋、白衣陶簋）和飾以白色堆紋的陶罐。

白陶帶蓋圈足簋??發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)圖

“白陶，可以視為南佐的發(fā)明創(chuàng)造。”韓建業(yè)說，“中國(guó)最早白陶出現(xiàn)在 7500 年前的高廟文化（今湖南）。南佐白陶和它們沒有直接關(guān)系，也比大汶口文化晚期的白陶略早。”

燒制白陶，需要高嶺土和瓷石，它們的產(chǎn)地應(yīng)當(dāng)均不在黃土高原。其中，瓷石主要在南方，今江西、湖南等地；不僅如此，南佐一些帶“圈足”的白陶簋的器形，和當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江中游的屈家?guī)X文化的近似。不過，屈家?guī)X文化并不制作白陶。

底座帶“圈足”的陶器

這意味著，白陶制作的原材料是外來的，而外觀造型的設(shè)計(jì)也借鑒了外地陶器。最后，南佐人發(fā)揮他們所掌握的核心燒造技術(shù)，制作出了超薄白陶，最薄處的厚度僅有?1?毫米。能夠進(jìn)行遠(yuǎn)距離交流，獲取外地物產(chǎn)、吸納文明成果，保障祭祀陶器用品的供應(yīng)，南佐人可能擁有一個(gè)國(guó)家控制下的貿(mào)易網(wǎng)。

白泥附加堆紋陶罐，在同時(shí)代遺址中較為少見，但是南佐一次性出土了 300 多件。

之所以說陶器技術(shù)是一項(xiàng)核心技術(shù)，在青銅時(shí)代到來之前，毫無(wú)疑問，制陶技術(shù)是一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志之一。

白陶，尚不足以反映南佐區(qū)域文明之興盛。

按照考古學(xué)年代分期，南佐屬于仰韶文化晚期。仰韶文化是史前中國(guó)最發(fā)達(dá)、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、分布地域最廣的考古學(xué)文化，下承龍山文化以及有史書記載的“夏商周”。因?yàn)橐圆噬y裝飾知名，仰韶文化曾被認(rèn)為是一種“彩陶文化”。

按照北京大學(xué)嚴(yán)文明先生的歸納，仰韶文化的典型器物包括五種：罐、瓶、缽、盆、甕。當(dāng)時(shí)，渭河流域的陶器外形基本類似。南佐陶器的大部分形式，雙腹盆、小口尖底瓶、平底瓶、罐等，在今陜西、甘肅、寧夏一代也普遍存在。

但南佐有更發(fā)達(dá)的彩陶。在同時(shí)代里，南佐人做出了體積更大、紋飾更特殊、燒造溫度更高的陶器。

南佐發(fā)現(xiàn)的大小不一的各類型陶器多達(dá)數(shù)百件，以南佐遺址出土的“罐”和“瓶”為例，來看看南佐陶器之美。

一個(gè)“特大號(hào)”彩陶罐?

最值得一提的是這個(gè)特大號(hào)的彩陶罐，前所未見。

特大號(hào)彩陶罐，高近 70 厘米，一個(gè)中學(xué)生書桌的高度。腹徑達(dá) 78 厘米，口沿直徑 73 厘米。

在罐子的腹部，有一圈 7 個(gè)單元的旋轉(zhuǎn)狀態(tài)的黑色紋飾，每個(gè)中心是一個(gè)圓形。每個(gè)圓形邊緣有四個(gè)半圓形的圖案。整齊劃一，S 形曲線極富韻律。

這種圖案是南佐的主體紋飾，“里面應(yīng)該有一種比較復(fù)雜的思想”，韓建業(yè)說。

這種復(fù)雜紋飾基本不見于馬家窯文化彩陶。

“馬家窯文化馬家窯類型雙耳四鋬彩陶甕”，高 46 厘米

藏于中國(guó)國(guó)家博物館

彩陶，以馬家窯文化最負(fù)盛名，無(wú)論在數(shù)量上還是在文化品味上，在整個(gè)新石器時(shí)代都絕無(wú)僅有，被認(rèn)為是世界彩陶文化的最高成就。

南佐（距今約 5100～4700 年）偏晚階段和馬家窯文化馬家窯類型（距今約 4800～4500 年）年代差不多，兩者時(shí)間上有部分重合，且文化同出一脈。馬家窯類型分布的地理位置更偏西（主要分布于黃河上游的甘肅中西部、青海、寧夏南部、四川西北部一帶）。不過，相比南佐，馬家窯類型的人群等級(jí)分化、社會(huì)復(fù)雜程度較低，未能形成南佐這種“都邑級(jí)”的聚落中心。

帶蓋彩陶平底瓶?

在祭祀?yún)^(qū)，考古人員發(fā)現(xiàn)了一套的九個(gè)彩陶瓶，高度大約 50 到 60 厘米，應(yīng)該是成系列的禮器。

和過去中國(guó)出土的陶瓶不同，它們最特別之處，在于瓶子的蓋子中心又帶塞子。韓建業(yè)說，“既能蓋又能塞。這種設(shè)計(jì)是為了防止酒精揮發(fā)。”經(jīng)中國(guó)科學(xué)院大學(xué)專家作了殘留物分析，瓶里確實(shí)裝過酒。

當(dāng)這些大大小小的彩陶器陳列在眼前，欣賞者會(huì)發(fā)現(xiàn)它們均帶有玻璃光澤。

玻璃光澤，或許與陶器燒造溫度有關(guān)。

“現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的所有中國(guó)新石器時(shí)代的陶器當(dāng)中，南佐的溫度整體上是最高的。”韓建業(yè)說。據(jù)北京大學(xué)考古文博學(xué)院實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)，南佐大部分陶器燒的溫度在 1000℃以上，最高達(dá)到了 1116℃。與之相比，一般新石器時(shí)代陶器燒造溫度 700-900℃，馬家窯陶器的燒成溫度在 900～1050℃。

南佐遺址出土的線帶紋彩陶壺

下一步，考古人員會(huì)繼續(xù)發(fā)掘陶窯，看看它的結(jié)構(gòu)，以研究這樣高超的制陶技術(shù)是如何出現(xiàn)的。

無(wú)論在形制大小、功能構(gòu)造、外觀設(shè)計(jì)上，南佐陶器均表現(xiàn)出先進(jìn)性。

“南佐人的制陶工藝，達(dá)到了同時(shí)期的最高水平。”韓建業(yè)說，“我們認(rèn)定南佐達(dá)到國(guó)家程度，不僅僅是看遺址面積大小，還得看它多方位的領(lǐng)先水平。”

大興水利、大規(guī)模城邑的背后實(shí)力

還原“南佐古國(guó)”，它所轄人口以及統(tǒng)治范圍，引發(fā)不少人浮想聯(lián)翩。

人口、面積，向來是衡量一個(gè)國(guó)家實(shí)力大小的重要指標(biāo)之一。占有人口的多少，決定了國(guó)家動(dòng)員能力。

南佐遺址的人口有多少？

遺存的建筑提供了一個(gè)思路。建筑需要人力來修。一般來說，古代建筑越大，需要的人越多。韓建業(yè)對(duì)建筑遺存作了估算，最主要是核心區(qū)夯土處理的兩圈大型環(huán)壕（即水渠）。

圖中標(biāo)色區(qū)域是已發(fā)現(xiàn)的建筑分布情況

夯土技術(shù)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地上比較流行，主要用于房屋建造，比如良渚、屈家?guī)X、雙槐樹（古中國(guó)的幾大遺址）都有夯土技術(shù)。

得益于取之不竭的黃土，南佐將夯土技術(shù)應(yīng)用到幾乎每一處建筑，“這是前所未見的，甚至核心區(qū)環(huán)壕的兩側(cè)壁和底部都是夯土”，韓建業(yè)說。

南佐核心區(qū)有兩重環(huán)壕，也就是兩重的大水渠，總長(zhǎng)度至少 5000 米（遺址最外圍是否還有一重環(huán)壕，仍然待下一步考古確認(rèn)）。跑完這 5000 米，一個(gè)人最快需要花費(fèi) 12 分 37 秒——田徑男子 5000 米的世界紀(jì)錄。

藍(lán)色區(qū)域勾勒出了核心區(qū)殘存的環(huán)壕表面

總長(zhǎng) 5000 米的環(huán)壕，寬度達(dá)到 20 米（接近六層樓的高度），深度大約 10 米，壕溝兩壁和底部有數(shù)米厚的夯土加固。放在 5000 年前，這是一個(gè)巨大的水利工程。“估算兩重環(huán)壕工程的總土方量大約 75 萬(wàn)立方米，若兩個(gè)人一天完成 1 立方米土的工作量（挖土、夯土），那么需要 5000 人耗費(fèi)大約 1 年時(shí)間。”韓建業(yè)說。

在 600 萬(wàn)平方米的南佐城內(nèi)，最主要的大型建筑，除了兩重的環(huán)壕，還有“宮城”、“主殿”、“九臺(tái)”、“居民小區(qū)”等城邑功能區(qū)。

那么，建造這些核心大型建筑，加上后勤保障、交通運(yùn)輸?shù)人ㄙM(fèi)的時(shí)間需要多少？

“我認(rèn)為它們的主體部分是短時(shí)間內(nèi)經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃建起來的。若按?5000 人參與建造計(jì)算，整體可能需要 2～4 年才能完工。”韓建業(yè)說。

農(nóng)業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)相比，最大區(qū)別是超出想象的、超高的社會(huì)動(dòng)員成本。歷史學(xué)家葛劍雄曾計(jì)算過大興土木的秦朝曾征發(fā)民夫的人數(shù)：以 4000 萬(wàn)人口計(jì)，額外征發(fā)與專門運(yùn)送糧食的人一度高達(dá)二千萬(wàn)左右，即總?cè)丝诘?50％。

若要?jiǎng)訂T 5000 人參與這個(gè)浩大項(xiàng)目，“南佐古國(guó)”如果每戶出1個(gè)勞動(dòng)力，就是 5000 人。保守估計(jì)，南佐都邑（“南佐聚落”）應(yīng)該生活著大約 1～2 萬(wàn)人。

烏魯克、南佐、良渚位置關(guān)系 韓建業(yè)供圖

這可以和同時(shí)代的大型聚落作個(gè)對(duì)比：良渚古城的人口，有專家估算約 2 萬(wàn)人左右；西亞蘇美爾人建立的烏魯克城（烏魯克遺址，距今約 5500～4900 年，250-435 萬(wàn)平方米），鼎盛時(shí)期人口高達(dá) 4～5 萬(wàn)。烏魯克城擁有更高的城市人口密度，而南佐更多人應(yīng)當(dāng)生活在農(nóng)村。

“這是只有國(guó)家的動(dòng)員能力才能做得到的事。國(guó)家突破了血緣關(guān)系構(gòu)成的氏族社會(huì)，形成了地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的公共權(quán)力或者王權(quán)。”韓建業(yè)稱，“南佐，是曾存在過的一個(gè)早期國(guó)家的都邑所在地。”

眾多人口的聚集，形成了南佐都邑龐大的面積。

600 多萬(wàn)平方米的南佐都邑，相當(dāng)于八個(gè)故宮的占地面積。

南佐遺址核心區(qū)及周邊現(xiàn)狀?韓建業(yè)供圖

30?萬(wàn)平方米的核心區(qū)域，和良渚古城遺址中心的莫角山臺(tái)城一樣大。

核心區(qū)內(nèi)的“宮城”等，被九個(gè)對(duì)稱分布的土臺(tái)（“九臺(tái)”）三面包圍，每個(gè)高臺(tái)邊長(zhǎng)約 40 米（北邊圓臺(tái)更大），占地面積約 1600 平方米。

南佐遺址的“核心區(qū)”現(xiàn)存情況俯瞰衛(wèi)星圖

3600 多平方米的“宮城”，相當(dāng)于 8.5 個(gè)籃球場(chǎng)，坐落在核心區(qū)內(nèi)中北部。

宮城，以長(zhǎng)方形的夯土“宮墻”圍起來，宮城外環(huán)有壕溝（“護(hù)城河”），總面積上萬(wàn)平方米。布局典雅規(guī)整，被譽(yù)為最早的“紫禁城”，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早、布局最嚴(yán)整的“宮城”結(jié)構(gòu)，中軸對(duì)稱格局開歷史先河。

南佐遺址的宮殿建筑中軸線有 15 度偏角，而非正南正北。這一定包含古人的特殊思想在里面。

在宮城內(nèi)，有中央大殿（“主殿”）、東西側(cè)殿，祭祀?yún)^(qū)等，供南佐貴族統(tǒng)治者居住、辦公。

720 多平方米的“主殿”，東西長(zhǎng)約 18 米、南北長(zhǎng)約 35 米，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的“年代最早、面積最大、保存最好的單體建筑”。

“主殿”建筑分布圖

面對(duì)這個(gè) 700 多平方米的大房子，首先會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問，南佐人如何完成它的承重？從“主殿”建筑分布可以看出，前廳、殿堂之間有一道厚度達(dá) 2.6 米的夯土隔墻區(qū)分；在后堂，有兩個(gè) 1.7 米直徑的大頂梁柱，前廳有三排柱子支撐。

出人意料的是，“主殿”內(nèi)有一個(gè)直徑達(dá) 3.2 米的大火壇，應(yīng)該是用作祭壇。大火壇讓建筑蒙上一層遠(yuǎn)古宗教的神秘氣質(zhì)。

在宮城內(nèi)，和主殿比鄰的還有最為重要的一個(gè)功能區(qū)：祭祀?yún)^(qū)。

在大約 70 平米的空間內(nèi)，考古人員發(fā)現(xiàn)數(shù)以百萬(wàn)粒計(jì)、重達(dá)兩三百公斤火燒過的稻谷（“燎祭”，一種祭祀形式）遺存。莫不要說西北地區(qū)，即便在中原地區(qū)，也沒有這種情況。一般遺址出土的水稻遺存，數(shù)千顆、過萬(wàn)顆已經(jīng)是罕見之極了。

碳化水稻出土?韓建業(yè)供圖

帶有宗廟性質(zhì)的祭祀?yún)^(qū)，具象實(shí)體化了南佐人“敬天法祖”意識(shí)。有宗廟的國(guó)家中心為“都”，沒有叫“邑”，所謂“都邑”，就是國(guó)都。

600 萬(wàn)、30 萬(wàn)、3600、720……這些關(guān)鍵數(shù)字，一層層將“南佐都邑”剝開，攤出了一張平面卷軸圖。

換個(gè)角度看，南佐遺址也是“立體”的。“主殿”夯土墻壁，加上夯土地基在內(nèi)，至今仍然殘高有兩米多。這意味著在修筑“宮城”之前，南佐人很可能先向下挖出了一個(gè)大坑——一個(gè)數(shù)千平方米的大坑，在里邊打夯土、修房子，類似于近現(xiàn)代“地坑院”的建筑方式。

一個(gè)廢棄的“地坑院”和窯洞，坐落在今天黃土高原上

五千年前，原野上走來的人們，首先會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見九個(gè)高聳的臺(tái)子。走過九臺(tái)，一座夯土城映入眼簾。

九臺(tái)，并不單單只是九個(gè)土堆。經(jīng)過勘探，在“西 3 號(hào)”夯土臺(tái)表面下探 5.5 米，存在一個(gè)南北長(zhǎng) 9 米、東西寬 7 米，深 1.7 米的長(zhǎng)方形大坑。加上一些臺(tái)子中央埋入的人骨，發(fā)掘者認(rèn)為，這可能為“祭祀坑”。

在九臺(tái)之下，存在“祭祀坑”。這是又一重大發(fā)現(xiàn)，也是南佐人留下的一大未解之謎。外界一般熟悉的祭祀坑來自三星堆遺址，三星堆人將象牙、青銅器等砸碎埋入地下，背后原因至今難解。

“九臺(tái)”和環(huán)壕構(gòu)筑的一道“屏障”，以區(qū)別人群的內(nèi)外、高下，將南佐人群分出階層。在“九臺(tái)”外，密集分布著居住生活區(qū)，供級(jí)別更低的人居住，每個(gè)小區(qū)面積有數(shù)萬(wàn)平方米。這些窯洞式的民居建筑，地面和火塘也飾以白灰面。

600?萬(wàn)平方米，僅僅是南佐都邑的面積。整個(gè)“南佐古國(guó)”面積多大？這是一個(gè)很難回答的問題。

“修建如此體量的建筑群，光靠南佐都邑的人肯定不夠。”韓建業(yè)稱。南佐首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)轄著周圍大量的人群。若南佐工程建設(shè)需要?jiǎng)訂T 5000 人，每戶出 1 個(gè)勞動(dòng)力，一個(gè)村子以 50 戶人計(jì)，那么，就需要 100 個(gè)村子，也就是至少 100 個(gè)小型聚落。

韓建業(yè)認(rèn)為，“南佐人的統(tǒng)治范圍（南佐古國(guó)），可能覆蓋了今天黃土高原的大部。統(tǒng)治人口數(shù)以萬(wàn)計(jì)。”

今天的慶陽(yáng)市坐落于黃土高原之上，黃土層最深厚肥沃的區(qū)域之一

南佐遺址背靠慶陽(yáng)市首府西峰區(qū)，坐落于董志塬腹地

南佐遺址在董志塬上，今天的董志塬比較缺水，河流都流淌在底部溝壑。南佐遺址以西 8 公里的蒲河上，有一座水壩是西峰城區(qū)唯一飲用水源。5000 年前的南佐可能是另外一種景象，這里或許是一片水草豐美之地。

南佐核心區(qū)環(huán)壕也是一項(xiàng)重要水利工程。在內(nèi)環(huán)壕的溝壁和底部，南佐人夯筑有 2~4 米厚的堅(jiān)硬的護(hù)壁結(jié)構(gòu)，也就是人工河道，以防流水的侵蝕和滲漏。考古人員已經(jīng)在環(huán)壕底部發(fā)現(xiàn)了淤泥等流水存在過的痕跡。

“南佐的兩重環(huán)壕，加上周圍眾多中小環(huán)壕水渠，如果只靠降雨，里邊恐怕難以形成長(zhǎng)期流水。因此，5000?年前，南佐遺址附近可能有比較大的湖泊，和環(huán)壕相連。這些湖泊在哪兒，湖泊是人工開挖，還是自然形成？仍然不知道。我們有些線索，尚需進(jìn)一步開展環(huán)境考古工作研究。”韓建業(yè)指出。

南佐遺址俯瞰

湖泊的存在，也為數(shù)百萬(wàn)粒出土的水稻來源，提供了新的解讀空間——當(dāng)?shù)卦?jīng)或許有種植水稻的條件。

對(duì)南佐遺址的考察，或許可能為隴東高原上古代的氣候地貌形態(tài)，提供新的有力證據(jù)。

古今之變：5000?年前文明中心，遲到的“驚世”古國(guó)？

如此重要的一個(gè)古文明遺址，為什么才被世界知曉？

今天，慶陽(yáng)市 GDP 在甘肅省排第二。2022 年，慶陽(yáng)市生產(chǎn)總值首次突破 1000 億元，成為除省會(huì)蘭州之外的第一個(gè)千億級(jí)市州。與此同時(shí)，2020 年 12 月，慶陽(yáng)市才結(jié)束了不通火車的歷史。

實(shí)際上，隴東高原仍然發(fā)展滯后，石油資源開采業(yè)撐起經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。溝壑縱橫的地貌帶來交通不便，放緩了慶陽(yáng)現(xiàn)代化的步伐，邊緣化了它的存在。

而就在這片黃土下，五千年前的“南佐古國(guó)”，卻呈現(xiàn)出罕見的遠(yuǎn)古輝煌。

南佐遺址，位于慶陽(yáng)市西峰區(qū)-后官寨鎮(zhèn)-南佐村。南佐遺址所在的董志塬，是黃土高原三大殘?jiān)凶畲蟮囊粋€(gè)，位于慶陽(yáng)市中南部，地處涇河之北，最大支流馬蓮河和蒲河兩大河流之間。

從今天的眼光來看，董志塬可以為“南佐古國(guó)”提供縱深發(fā)展的沃土，黃土地為早期農(nóng)業(yè)文化提供了良好溫床。現(xiàn)存環(huán)境優(yōu)勢(shì)在 5000 年前更加顯著，黃土高原上南佐人有著優(yōu)渥的生存條件。最重要的兩個(gè)因素：一是更高溫度、濕度，雨量充沛；二是大規(guī)模水土流失尚未開始。

今天若從上空俯瞰，南佐遺址的中心、“九臺(tái)”的中心被“剌開了一道口子”——一條大溝橫亙中央，直沖“宮城”而去。

一條大溝正在蠶食南佐遺址

這條大溝的最初形成，和南佐人的活動(dòng)有關(guān)。

在周圍大溝的斷面上，有很多帶有白灰面的建筑或陶片等遺存。根據(jù)周圍的一些發(fā)現(xiàn)，韓建業(yè)推斷，中央有一條凹陷下去的人工通道，“中央大道”。

九臺(tái)和“中央大道”，各有一條臺(tái)階式通道相連，在中央?yún)R合形成龐大的中軸對(duì)稱格局（考古人員在有些臺(tái)子內(nèi)側(cè)勘探出近百米的臺(tái)階式道路）。

“九臺(tái)”包圍的核心區(qū)復(fù)原示意圖（紅色為九臺(tái)，藍(lán)色為環(huán)壕）?韓建業(yè)供圖

大溝周圍是九個(gè)大土堆。六七十年代的衛(wèi)星地圖上，九個(gè)高臺(tái)仍然清晰可見。由于水土流失和蓋房等原因，橫跨大溝的九臺(tái)，甚至有的大部分垮塌到大溝里，如今僅有四五個(gè)保留。保存較好的“西3臺(tái)”殘高還有 5~7 米，地面部分可見 2~3 米。

殘存的九臺(tái)之一

如果不能及時(shí)保護(hù)，假以時(shí)日，九臺(tái)都會(huì)消失無(wú)蹤。

一條刀疤樣的裂口，周圍圍著九個(gè)大土堆。幾千年來，南佐給人們留下了這樣的印象。

此前，1984～1996 年，南佐遺址已經(jīng)有過 6 次發(fā)掘，只是并未引起大家特別的關(guān)注。

但考古界泰斗級(jí)的考古學(xué)家嚴(yán)文明，一直在心心念念。

“我的老師嚴(yán)文明先生曾多次向我們提過。他說，南佐非常重要。”韓建業(yè)說。

北京大學(xué)資深教授嚴(yán)文明，中國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)科體系的創(chuàng)建者，提出中華文明的“重瓣花朵”格局理論。他也是北京大學(xué)考古專業(yè)的主要?jiǎng)?chuàng)辦者之一蘇秉琦先生的弟子。

2021 年，嚴(yán)文明（坐）與學(xué)生韓建業(yè)

嚴(yán)文明早已很關(guān)注南佐。在 2019 年完稿的《中國(guó)文明的起源》一文中，他有這樣一段話：

“（甘肅慶陽(yáng)南佐遺址）顯然也是一個(gè)都城級(jí)的聚落遺址……我早就知道這個(gè)發(fā)現(xiàn)，后來從所里發(fā)掘檔案中進(jìn)行了核實(shí)。我想這項(xiàng)工作以后還是要做的，不能不了了之。像（甘肅秦安）大地灣和南佐那樣高等級(jí)的聚落，在仰韶文化的中心地區(qū)還沒有見到，是值得特別關(guān)注的。”

2023 年 7 月，距離 1957 年首次調(diào)查發(fā)現(xiàn)之后數(shù)十年，南佐遺址的第一個(gè)考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)終于面世，發(fā)表于《考古》雜志。

這個(gè)“都城級(jí)的聚落遺址”被推到了世人眼前，南佐和中華文明起源之間的關(guān)系，也終于弄明白了。

這里摘引一些考古界權(quán)威學(xué)者的相關(guān)評(píng)價(jià)——

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員陳星燦：南佐遺址的發(fā)現(xiàn)改變了我們對(duì)隴東地區(qū)早期文明化進(jìn)程的看法，同時(shí)對(duì)了解隴東地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程具有非常重要的意義。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘：南佐遺址非常罕見，刷新了我們對(duì)仰韶文化的認(rèn)識(shí)。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李水城：從南佐遺址與此前在甘肅省天水市發(fā)現(xiàn)的另一史前遺址大地灣遺址來看，目前仰韶晚期發(fā)現(xiàn)的重要遺址大多位于甘肅東部，這充分證明了該區(qū)域在中華文明起源中的重要位置。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授張弛：就目前所知的一些線索，南佐遺址將來會(huì)是一個(gè)世界遺產(chǎn)級(jí)別的遺址。

（以上觀點(diǎn)來自國(guó)家文物局舉辦的 2021 年第四季度“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目發(fā)布會(huì)）

如上所稱，在泛隴東地區(qū)，上一次受到考古界如此矚目的是 1978 年甘肅省天水市秦安大地灣遺址的首次發(fā)掘。大地灣遺址也有一座“殿堂式”建筑出土。

“有了南佐，甘肅東部地區(qū)的重要性顯著提升，現(xiàn)在知道了，甘肅東部就是中華文明的發(fā)祥地之一。”韓建業(yè)說。

大地灣遺址和南佐遺址的位置關(guān)系圖

5000 年前南佐的昌盛，并非“一枝獨(dú)秀”。按照學(xué)者蘇秉琦、嚴(yán)文明對(duì)中國(guó)早期國(guó)家演進(jìn)提出的“古國(guó)-方國(guó)/王國(guó)-帝國(guó)”分期。

包括南佐人，整個(gè)古中國(guó)大地已進(jìn)入“古國(guó)時(shí)代”。

仰韶晚期的“古國(guó)文明”遺址分布圖 韓建業(yè)供圖

韓建業(yè)認(rèn)為，在黃河流域至少有三大古國(guó)并行存在過一段時(shí)間，分別是以南佐遺址為中心的“隴山古國(guó)”、河南三門峽一代“崤山古國(guó)”、河南鞏義雙槐樹遺址為中心的“河洛古國(guó)”。在長(zhǎng)江流域，還有“良渚古國(guó)”等。

黃河流域三大“古國(guó)”分布圖?韓建業(yè)供圖

它們彼此互不統(tǒng)屬卻有遠(yuǎn)距離交流。

“南佐出土了珍貴的綠松石，猜測(cè)可能來自長(zhǎng)江中游地區(qū)。大量涂抹在石骨簇、陶器上的朱砂，也不是黃土高原本地產(chǎn)。”韓建業(yè)說。

韓建業(yè)認(rèn)為，中華文明五千年以良渚、南佐等都邑聚落為標(biāo)志，歷史演進(jìn)到仰韶文化廟底溝二期類型，黃河流域及其以東文化社會(huì)格局發(fā)生了劇烈性變化，雙槐樹等大型聚落衰落。極可能發(fā)生了一場(chǎng)波及范圍廣泛的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在這個(gè)過程中，南佐都邑經(jīng)歷了一次格局重大調(diào)整。在仰韶文化廟底溝二期之前，“南佐人有計(jì)劃地將宮城區(qū)大部分建筑夯填起來，這也是遺址建筑保存很好的原因”，韓建業(yè)說。

“宮城”高達(dá)數(shù)千平方米的舊址經(jīng)夯填后，上邊出現(xiàn)了新建筑。如前所述，南佐人在修建“宮城”前，先挖出了數(shù)千平方米的大坑。這個(gè)大坑被夯填了起來。只有大約 70 平米的“祭祀?yún)^(qū)”空間，繼續(xù)被沿用。正是在這里，考古人員出土了大量水稻、陶器。

“祭祀?yún)^(qū)”

遺憾的是，南佐晚期的建筑遺存暴露在地表，歷經(jīng) 5000 年破壞，布局結(jié)構(gòu)已經(jīng)不清晰了，“至于南佐人晚期的重建計(jì)劃，相比了之前規(guī)模是擴(kuò)大了，還是收縮了，為什么棄舊用新？這是一個(gè)謎”，韓建業(yè)說。

從出土的陶片來判斷，從仰韶文化中期（或者說，仰韶文化廟底溝時(shí)期）這里已經(jīng)有人在生活了——也就是早于南佐形成“都邑”前。

誰(shuí)修建了“南佐都邑”，又留下了南佐遺址內(nèi)的眾多遺物？

韓建業(yè)說，“修建南佐都邑的人群，大部分應(yīng)該是從其他地方遷來的”。

如今，可以借助古遺跡想象南佐的輝煌。一段五千年前文明之旅的故事，也要在此寫下一個(gè)休止符。

黃、褐色土交替：南佐人先修墻打出隔斷，再夯筑

南佐人從其他地方遷來，在這里生活了可能數(shù)百年之久，又遷走了。

“約距今 4700 多年南佐真正廢棄之后，南佐人可能遷到了其他地方。”韓建業(yè)推測(cè)，“南佐上層統(tǒng)治者們可能去了陜北。陜北那邊在廟底溝二期前夕，突然出現(xiàn)了很多遺址。有些遺址面積很大，進(jìn)入廟底溝二期后出現(xiàn)了許多石城。”

提到陜北，很多人會(huì)想到蘆山峁和石峁遺址。蘆山峁遺址距今約 4400 年至 4200 年，石峁遺址距今約 4300 年至 3800 年，和南佐遺址的年代相隔數(shù)百年，“它們是一個(gè)文化傳統(tǒng)，但沒有直接聯(lián)系”。

上層統(tǒng)治者離開了南佐，南佐文化影響力的“遺產(chǎn)”，仍然留在隴東高原。當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的廟底溝二期-常山下層文化（或者稱之為“仰韶文化的常山類型”，距今 4700-4500 年），與南佐一脈相承。

常山下層文化類型的單耳雙連陶杯，藏于寧夏固原原州區(qū)文物管理所

慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣的老虎嘴遺址，有城墻和最早的下水道陶水管出土，距今約 4700 年。老虎嘴遺址先后出土陶水管共 37 節(jié)，可節(jié)節(jié)套扣。“這里也是一個(gè)聚落中心，可能存在宮殿式建筑。”韓建業(yè)說。

四合村老虎咀遺址出土的國(guó)家一級(jí)文物“陶水管”，藏于鎮(zhèn)原縣博物館

世界重新認(rèn)識(shí)了南佐。華夏五千年文明演進(jìn)的敘事版圖，納入了地處西北的南佐，與東南良渚遙相呼應(yīng)。

眾多發(fā)明創(chuàng)造，廣泛的遠(yuǎn)距離交流，五千年前隴東高原率先進(jìn)入早期國(guó)家之列。目前的發(fā)現(xiàn)還很有限，除了“宮城區(qū)”、“九臺(tái)區(qū)”之外，手工作坊區(qū)等重要社會(huì)生活的功能區(qū)還未明確發(fā)現(xiàn)。南佐仍然留給世人太多疑問，現(xiàn)代人尚未完全走進(jìn)南佐人的精神世界。南佐人和古史傳說中的黃帝部族又有何關(guān)系？黃土高原之巔，五千年的文明之旅，或許方才啟程。

（文中未標(biāo)注來源的圖片，主要來自《甘肅慶陽(yáng)市南佐新石器時(shí)代遺址》）

參考資料：

《中國(guó)文明的起源》嚴(yán)文明

《早期中國(guó)：中國(guó)文化圈的形成和發(fā)展》韓建業(yè)

《中華文明的起源》韓建業(yè)

《甘肅慶陽(yáng)市南佐新石器時(shí)代遺址》2023年7月刊《考古》雜志

《從南佐遺址看甘肅在中華文明史上的地位》甘肅日?qǐng)?bào) 韓建業(yè)

《牛河梁遺址大墓唯玉為葬，但墓主生活在何處尚是謎團(tuán)|講堂159-3⑤》文匯講堂

《開啟五千年前的塵封歷史——甘肅省慶陽(yáng)市南佐遺址考古發(fā)掘取得重大新進(jìn)展》掌中慶陽(yáng)

《董志塬上現(xiàn)文明：南佐訪古》文博時(shí)空 翟德芳

《“首師大考古”欒豐實(shí)老師：中國(guó)史前文化中的白陶》

《先生丨嚴(yán)文明：中華文明流傳五千多年不間斷，原因是……》中央廣電總臺(tái)中國(guó)之聲

圖片 | 安富建 韓建業(yè) 《甘肅慶陽(yáng)市南佐新石器時(shí)代遺址》等

排版 | 小謝

設(shè)計(jì) | 雨欣