深棕色的牙板上，太陽(yáng)和兩只昂首相望的大鳥(niǎo)，展現(xiàn)著靈動(dòng)簡(jiǎn)潔的線(xiàn)刻手法，天真、質(zhì)樸、大氣的感覺(jué)撲面而來(lái)……浙江余姚河姆渡新石器遺址出土的蝶形裝飾品《雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)》，距今已有7000多年。這就是我國(guó)最早的牙雕平刻工藝。

象牙雕刻是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。牙雕平刻，是相對(duì)于牙雕中的立雕、浮雕而言的。在中國(guó)近現(xiàn)代牙雕平刻史上，從清末民初至今，三代藝人薪火相傳。曾經(jīng)在清宮造辦處當(dāng)差的陳紫光，在北京創(chuàng)設(shè)牙雕平刻作坊，后來(lái)獲新中國(guó)第一批老藝人稱(chēng)號(hào)；陳吉品13歲開(kāi)始在作坊學(xué)徒，在85歲高齡時(shí)榮獲工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)；第八屆中國(guó)工藝美術(shù)大師鄭士儒師承陳吉品，成為第三代傳人。

    鄭士儒（左）在指導(dǎo)徒弟修改作品畫(huà)稿。謝博宇攝

以刀代筆，在象牙表面上鐫刻出生動(dòng)的書(shū)畫(huà)作品，既有金石氣息和略帶淺浮雕的質(zhì)感，又有筆墨韻味，這是牙雕平刻藝術(shù)的獨(dú)特之處。勾、皴、擦、染點(diǎn)等筆法及下筆輕重、疾徐、偏正、曲直等變化共同構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)的筆墨精華。而牙雕平刻的刀法，與中國(guó)畫(huà)的筆法異曲同工，又別有風(fēng)格和神韻。

如癡如醉，如琢如磨。1982年，鄭士儒進(jìn)入北京象牙雕刻廠，從素描、線(xiàn)描等繪畫(huà)基礎(chǔ)學(xué)起，從雕刻木頭練習(xí)開(kāi)始，幾年后上手牙雕。先學(xué)的是象牙立雕人物，后為繼承陳吉品老師的平刻技藝，拜在陳老師門(mén)下學(xué)習(xí)。

平刻刀法氣象萬(wàn)千，題材不同，運(yùn)用的刀法迥異：刻山石、松樹(shù)，刀法遒勁多姿、線(xiàn)條講求力度，質(zhì)感、動(dòng)態(tài)統(tǒng)一于奔放的風(fēng)格之中；刻羅漢，刀法古拙渾然天成；刻仕女，刀法清秀而柔美；刻花鳥(niǎo)，靈動(dòng)萌趣氣韻自然……日復(fù)一日，刀筆的功夫從笨拙到一氣呵成，直至似有神助。

牙雕技藝是淘汰率極高的一門(mén)工藝，當(dāng)初同鄭士儒一起進(jìn)廠的70多個(gè)學(xué)徒，如今還在從事這項(xiàng)技藝的僅剩下兩個(gè)人。“遇到過(guò)很多困難的時(shí)刻，但我從未想過(guò)放棄。師傅不僅給我技藝，也給我精神的傳遞。我希望給牙雕賦予精神，給作品中的山、水、人、物賦予生命。”鄭士儒說(shuō)。

    鄭士儒牙雕平刻作品《春夜宴桃李園圖》扇子。光明日?qǐng)?bào)記者 張翼攝

有一句話(huà)一直“刻”在鄭士儒心里——2008年他轉(zhuǎn)學(xué)平刻后參加一次全國(guó)工藝美術(shù)展，作品在現(xiàn)場(chǎng)收獲了很多鼓勵(lì)，但一位前輩卻很?chē)?yán)肅地說(shuō)，“你師傅可以這樣刻，但你不可以！”這句話(huà)如醍醐灌頂，敲醒了他，成為他藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)重大轉(zhuǎn)變的開(kāi)始。

鄭士儒的作品多次獲得國(guó)家和省市級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)，尤其是青綠山水意境的呈現(xiàn)造詣?lì)H深。“如果沒(méi)有當(dāng)初的那一聲斷喝，不會(huì)有當(dāng)下的我。”鄭士儒說(shuō)，“工藝必須在傳承中創(chuàng)新，牙雕不竭的藝術(shù)生命來(lái)源于幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。”每當(dāng)他感覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感枯竭時(shí)，就會(huì)停下手中的雕刻，讓自己徹底沉浸到中國(guó)文化的大海中，去觀賞、揣摩、研究中國(guó)歷代的名畫(huà)，靜下心來(lái)潛心研讀中國(guó)的畫(huà)論，重獲動(dòng)能。

傳承還在繼續(xù)，如今鄭士儒在潛心創(chuàng)作的同時(shí)，培養(yǎng)了一批又一批新一代象牙雕刻藝術(shù)家，徒弟中有的也已經(jīng)成為北京工藝美術(shù)大師和東城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

文章來(lái)源：光明網(wǎng)

作者：張翼