“雞娃”雖是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)熱詞，但這種現(xiàn)象古來(lái)有之。古人為培養(yǎng)子弟成才，“雞娃”的手段很多。即使被稱為中國(guó)歷史上最混亂的魏晉南北朝時(shí)代，依然出現(xiàn)了許多教子有方的“雞娃”手段。《世說(shuō)新語(yǔ)》便記錄了這諸多手段。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“德行”篇和“言語(yǔ)”篇介紹了存續(xù)晉室的宰相謝安的“雞娃”之法。有一次妻子埋怨謝安：“怎么從沒(méi)見(jiàn)您教導(dǎo)過(guò)兒子”？謝安說(shuō)，我經(jīng)常以自身言行教育引導(dǎo)孩子。謝安有一次問(wèn)子侄：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？”大家一時(shí)答不上來(lái)，侄子謝玄說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”寒冷的下雪天，謝安又把子侄聚集一堂“講論文義”，看著室外雪越下越大，謝安興致勃勃地問(wèn)：“白雪紛紛何所似？”侄子胡兒立馬接龍：“撒鹽空中差可擬”，謝安不以為意，侄女(謝安大哥謝無(wú)奕的女兒)接著回答：“未若柳絮因風(fēng)起”，謝安非常滿意，大笑不止。在一次家庭“讀書(shū)會(huì)”上，謝安問(wèn)晚輩：“毛詩(shī)何句最佳？”侄兒謝玄認(rèn)為“昔我往矣，楊柳依依；令我來(lái)思，雨雪霏霏”最好。謝安覺(jué)得“訏謨定命，遠(yuǎn)猷辰告”最妙，因?yàn)榇司涮貏e有高雅之士的深遠(yuǎn)意趣。通過(guò)組織一次次家庭“興趣課堂”“學(xué)習(xí)研討會(huì)”，謝安培養(yǎng)了子侄們鑒賞、思辨能力和創(chuàng)作靈敏度。

“品藻”篇推介冀州刺史楊淮的“雞娃”法很特別。楊淮兒子楊喬和楊髦，年幼名揚(yáng)四方。當(dāng)時(shí)，楊淮和裴頠、樂(lè)廣關(guān)系非常鐵，因公務(wù)繁忙，楊淮便叫兩個(gè)兒子經(jīng)常去問(wèn)候裴、樂(lè)。稟性寬宏正直的裴頠認(rèn)為楊喬有“高韻”，就對(duì)楊淮說(shuō)：“喬當(dāng)及卿，髦小減也。”而稟性清廉淳厚的樂(lè)廣覺(jué)得楊髦有“神檢”，就對(duì)楊淮說(shuō)，楊喬自然會(huì)趕上您，但楊髦更會(huì)高出一頭。聽(tīng)兩位好友對(duì)兒子評(píng)價(jià)，楊淮笑著說(shuō)：“我二兒之優(yōu)劣，乃裴、樂(lè)之優(yōu)劣。”社會(huì)評(píng)論家聽(tīng)說(shuō)后也加入討論，認(rèn)為楊喬雖然風(fēng)度高雅，但品德修養(yǎng)仍需加強(qiáng)。楊淮便及時(shí)引導(dǎo)楊喬強(qiáng)化品德修養(yǎng)。楊喬和楊髦后來(lái)都很了不起。

歷史上著名的竹林七賢“雞娃”也都很有一套。“賞譽(yù)”篇總結(jié)說(shuō)，阮籍兒子阮渾“器量弘曠”、嵇康兒子嵇紹“清遠(yuǎn)雅正”、山濤兒子山簡(jiǎn)“疏通高素”、阮咸兒子阮瞻“虛夷有遠(yuǎn)志”、阮瞻弟弟阮孚“爽朗多所遺”、向秀兒子向純和向悌“令淑有清流”、王戎兒子王萬(wàn)子“有大成之風(fēng)”。

文章來(lái)源：齊魯晚報(bào)

作者：趙柒斤