劉剛/文 俄化：羅斯的“蒙古枷鎖”

列強(qiáng)時(shí)代陸權(quán)擴(kuò)張，犯我中華者唯有俄羅斯。

那八國(guó)聯(lián)軍，除了俄羅斯，都是從海上來(lái)的。

在麥金德看來(lái)，俄羅斯就是那個(gè)控制了世界“心臟地帶”進(jìn)而能控制“世界島”——歐亞非和全世界的大帝國(guó)。

此大帝國(guó)，是由兩大勢(shì)力，以相反相成的合力，在不同的歷史階段上造就的。一是古代時(shí)期，一浪接一浪的草原浪潮，一陣接一陣的大漠風(fēng)暴，一個(gè)接一個(gè)的游牧帝國(guó)，一代接一代的戰(zhàn)斗民族——匈奴、突厥、契丹、蒙古，從東往西，由亞入歐。

另一時(shí)期，則為近代，在蒙人統(tǒng)治下，羅斯變?yōu)槎砹_斯。若以“羅斯”為東斯拉夫人與維京人結(jié)合，則“俄羅斯”即“羅斯”與蒙人結(jié)合，乃“羅斯”在蒙人統(tǒng)治下形成的結(jié)合。

“俄”，為蒙人發(fā)音，強(qiáng)加于羅斯人頭上，曰“俄羅斯”，此乃蒙人以其強(qiáng)權(quán)對(duì)“羅斯”做的“必也正名乎”！

以此，我們認(rèn)為，俄羅斯國(guó)就是維京人、東斯拉夫人和蒙古人三合一，由西往東，征戰(zhàn)而來(lái)者，即此三位一體。

對(duì)此，馬克思卻稱之為“蒙古枷鎖”，在《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》中，他指出，從1237年到1462年,長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)，成就了這種枷鎖，壓迫、凌辱和摧殘了俄羅斯人民的心靈。

對(duì)于“羅斯”知識(shí)人來(lái)說(shuō)，他們一度抵抗“俄”化，堅(jiān)持基輔羅斯的敘事立場(chǎng)及其認(rèn)知框架，只是承認(rèn)被“入侵”，而不肯接受被“征服”，同樣面對(duì)蒙古入主，他們之中，未有像文天祥那樣能驚天地的人物，因其尚有退步，可以從國(guó)家立場(chǎng)退到宗教立場(chǎng)，國(guó)家失敗了，他們還有教堂，沒(méi)了政權(quán)，還有宗教信仰。

但“俄”化無(wú)擋，被“俄”化了兩百多年，“羅斯”也就變成“俄羅斯”了，再簡(jiǎn)化一下，連“羅斯”也不見(jiàn)了，只剩個(gè)“俄國(guó)”，以表明其國(guó)家主體性身份，江山易主以至于此乎？

羅斯立國(guó)，僅三百來(lái)年，文明初啟，根基尚淺，遭蒙人一劫，而失其國(guó)，以至被奴役了二百余年。三百來(lái)年的羅斯，加上二百余年的蒙古，東斯拉夫人都被外來(lái)民族統(tǒng)治，三個(gè)半開(kāi)化半野蠻的民族聯(lián)合起來(lái)形成俄羅斯，在文化上便是個(gè)混合物。

1238年，拔都西征，在伏爾加河口建立金帳汗國(guó)，1240年，攻陷基輔，征服羅斯，請(qǐng)注意，是羅斯而非俄羅斯，俄羅斯是金帳汗國(guó)以長(zhǎng)達(dá)243年的馴化統(tǒng)治——“俄化”出來(lái)的。

馴化第一步——殺戮，征戰(zhàn)中，征服者砍下羅斯人頭顱做酒器，此非蒙人創(chuàng)意，當(dāng)年匈奴就如此；第二步——恐嚇，蒙人統(tǒng)治，征稅不已，征稅隊(duì)一路引亢，起長(zhǎng)調(diào)曰：沒(méi)有錢(qián)，就稅他女兒，沒(méi)有女兒，就稅他妻子，沒(méi)有妻子，就砍下他的腦袋。

還有第三步——統(tǒng)戰(zhàn)，采取宗教寬容政策，以羅斯制羅斯，實(shí)行間接統(tǒng)治，在羅斯眾王公中，擇其一人，冊(cè)封為“弗拉基米爾”——統(tǒng)治者，作為“全羅斯大公”代行統(tǒng)治權(quán)。

當(dāng)“全羅斯大公”確立之時(shí)，便是羅斯“俄化”的開(kāi)始，其結(jié)果，正如別爾嘉耶夫所言：東方與西方兩股世界之流，在俄羅斯碰撞，處于二者的互動(dòng)中，俄羅斯既非歐洲民族，亦非亞洲民族，而是具有全世界的屬性，是一個(gè)巨大的東、西方,它結(jié)合了兩個(gè)世界，故其精神領(lǐng)域恒有東方與西方兩種因素在相互角力。

羅斯立國(guó)，沒(méi)有東方因素，而俄羅斯有，俄羅斯的東方因素來(lái)自蒙古，蒙古人“俄化”羅斯，只是將其立國(guó)的物質(zhì)因素——國(guó)家機(jī)器掠奪了，其精神因素，基于拜占庭東正教的宗教信仰，則原封未動(dòng)，所以說(shuō)，俄羅斯帝國(guó)，是拜占庭帝國(guó)與蒙古帝國(guó)的一個(gè)結(jié)合，還談不上“是一個(gè)巨大的東、西方”，因?yàn)椋谡嬲奈鞣娇磥?lái)，就連拜占庭都屬于東方，然而在東方——中國(guó)眼里，俄羅斯則是西域，在純?nèi)坏臇|西方認(rèn)知里，俄羅斯“不東不西”。

但“一個(gè)巨大的東、西方”的帝國(guó)目標(biāo)及其民族理想，一直以來(lái)，都在吸引并激勵(lì)著俄羅斯人為之東征西戰(zhàn)。

歐亞主義者特魯別茨科伊在《成吉思汗的遺產(chǎn)》中，指出：正是其政治遺產(chǎn)，教化俄羅斯推行強(qiáng)力國(guó)家體制，將各民族統(tǒng)戰(zhàn)起來(lái)，使之集權(quán)化和軍國(guó)化，成為了未來(lái)帝國(guó)的基礎(chǔ)。

對(duì)于西方，不能打入，那就加入，然而皆被拒止，為此沖突不斷，至今未已，對(duì)于東方，則以成吉思汗政治遺產(chǎn)自居，入其勢(shì)力范圍，將已碎片化的蒙古帝國(guó)，收入沙皇囊中。

以“一個(gè)巨大的東、西方”作為理念的國(guó)家，起步時(shí)，不過(guò)是一個(gè)小小的莫斯科大公國(guó)，被蒙古大可汗冊(cè)封為“弗拉基米爾”，它居然打著為可汗收稅的旗號(hào)，而悄然崛起，并“取蒙古而代之”，對(duì)此，車爾尼雪夫斯基是這樣說(shuō)的，他說(shuō)，俄羅斯人“用自己的痛苦換取了整個(gè)歐洲安全與和平”，因此，俄羅斯人是“歐洲人免受蒙古壓制的拯救者”，可歐洲卻拒絕了俄羅斯。

于是，有人這樣問(wèn)道：那個(gè)不可一世的金帳汗國(guó)，難道真的徹底消失了嗎？抑或以某種方式被繼承下來(lái)了？

君不見(jiàn)今日俄羅斯諸汗國(guó)，豈非還是蒙古系政權(quán)？看看俄羅斯歷史吧，92位大公具有蒙人血統(tǒng)，300多個(gè)貴族姓氏與蒙人有淵源，或曰伊凡四世本人，亦與蒙人血統(tǒng)有著關(guān)聯(lián)。

若以車爾尼雪夫斯基所言為據(jù)，就會(huì)認(rèn)為，如果歐洲無(wú)情拒絕了俄羅斯，那就是不知感恩，或恩將仇報(bào)吧？

這一看法，顯示了俄羅斯人的民族自戀。

若車爾尼雪夫斯基能懂一些中國(guó)歷史，恐怕就不會(huì)如此說(shuō)了，他那句俄羅斯之于歐洲的說(shuō)法，當(dāng)然也可用于中國(guó)之于俄羅斯，若非明人驅(qū)逐韃虜，俄羅斯人是否還要被金帳汗國(guó)奴役？據(jù)此而言，是否也能認(rèn)為明人是俄羅斯民族的拯救者呢？

俄羅斯的“中國(guó)誘惑”

金帳汗國(guó)時(shí)期，俄羅斯與中國(guó)有過(guò)來(lái)往，明人修的《元史》中，記載了蒙古俘虜“斡羅斯”之事，因?yàn)槭恰对贰罚杂昧嗣晒湃说目跉猓魅俗约簞t稱“羅剎”或“羅斯”。

15—16世紀(jì)，俄羅斯通過(guò)世界“心臟地帶”——中亞同中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易，沙斯季娜在《十七世紀(jì)俄蒙通使關(guān)系》中談到俄羅斯1608、1616、1618年三次遣使蒙古尋訪中國(guó)，指出“俄國(guó)渴望同蒙古建立睦鄰友好關(guān)系，其主要目的是想通過(guò)蒙古了解通往中國(guó)的道路”，使團(tuán)的任務(wù)“是開(kāi)辟一條去中國(guó)的通商道路”。

“到中國(guó)去”，成為了時(shí)代最強(qiáng)音，不光大航海時(shí)代的西方人如此，就連跟在蒙古帝國(guó)屁股后面的俄羅斯人也如此，總之，那時(shí)的中國(guó)，成為了引導(dǎo)世界歷史進(jìn)程的一個(gè)充滿了東方想象的目的因，吸引著西方重商主義的動(dòng)力因。

若謂西方列強(qiáng)仗著船堅(jiān)炮利的海權(quán)來(lái)到中國(guó)，那么“不東不西”的俄羅斯則是靠著“不古不今”的火器時(shí)代的輕騎兵——哥薩克騎兵，繼蒙古騎兵之后，縱橫歐亞，擴(kuò)張陸權(quán)。

于俄羅斯而言，蒙古帝國(guó)殘余，非但不成其為陸權(quán)擴(kuò)張的阻力，反倒變成了助力，蒙古人是帶路黨，將其帶來(lái)中國(guó)，彼時(shí)，明、蒙相攻，蒙人不但引其為援手，還與滿清聯(lián)手，一同對(duì)付明朝，明人對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，故不以蒙人口氣稱“俄羅斯”，而是將其稱之為“羅剎”，所謂“羅剎”者，來(lái)者不善是也。

然而，清人對(duì)俄羅斯的稱呼，卻與蒙古人相同，也用了蒙古人的口氣，稱之為“俄羅斯”，這是因?yàn)榍宄扇×?ldquo;滿蒙一體”的立場(chǎng)，清人不但以“滿蒙一體”來(lái)對(duì)付明朝，也以“滿蒙一體”同俄羅斯人爭(zhēng)取或爭(zhēng)奪“成吉思汗的政治遺產(chǎn)”。

清俄之爭(zhēng)，各有利弊，清人得地利之便，具有空間優(yōu)勢(shì)，但“俄羅斯”本身，其名號(hào)，就包含了“俄蒙一體”的認(rèn)同，而且認(rèn)同了兩百多年，在時(shí)間方面有著明顯的優(yōu)勢(shì)。

或曰不然，蒙古之于中國(guó)，地處邊疆，相鄰千年，何以認(rèn)同反而不如俄羅斯？蓋因認(rèn)同種種，當(dāng)分別言之。

大體而言，認(rèn)同有文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。

文化認(rèn)同，主要基于血緣和地緣認(rèn)同，形成風(fēng)俗認(rèn)同和民族認(rèn)同，從匈奴到蒙古，于農(nóng)牧分界線上，經(jīng)千余年，同漢人混居雜處，成其所謂“北人”，故草原民族亦有其“南北朝”，其說(shuō)以長(zhǎng)城為界劃分南北，而長(zhǎng)城一線正是農(nóng)牧分界線的標(biāo)志。

但在國(guó)家認(rèn)同上，以漢人為代表的農(nóng)耕民族同邊疆草原游牧民族迥異，此由文明的基本屬性使然，農(nóng)耕文明的定居性與游牧文明的流動(dòng)性，表現(xiàn)在國(guó)家認(rèn)同上，各行其是，漢、唐時(shí)，中國(guó)史書(shū)稱西域諸國(guó)，或曰“城國(guó)”——乃希臘化世界城邦國(guó)家的歷史遺產(chǎn)，或曰“行國(guó)”——乃逐水草而居的游牧之國(guó)，其于“城國(guó)”，尚能納入西域都護(hù)府的管理，于“行國(guó)”則格格不入。

蒙人南下，入主中原，開(kāi)蒙元一朝，與西征羅斯，建立金帳汗國(guó)，便截然不同。南下采取中國(guó)方式，來(lái)做儒教皇帝，西征還是蒙古老樣子，要執(zhí)行可汗的權(quán)力意志。故其國(guó)家認(rèn)同，一以文統(tǒng)，表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)的認(rèn)同；一以武治，要求羅斯認(rèn)同。

然其文統(tǒng)失敗，被漢人驅(qū)逐，或居漢家，改漢姓，繼續(xù)漢化中，或北遁，使帝國(guó)解體為部落，與明朝忽戰(zhàn)忽和。

而武治方面，則大獲成功，終于將羅斯“俄化”為“成吉思汗的遺產(chǎn)”——“俄羅斯”，并將其納入國(guó)家認(rèn)同。

至明末，俄國(guó)易主，雖改由羅斯主宰，然羅斯東來(lái)，則因蒙古之勢(shì)，以“俄化”利導(dǎo)之，將北蒙諸部各個(gè)擊破。

羅斯昭示東西方，有兩面旗幟，一面在西方，接著拜占庭的第二羅馬帝國(guó)樹(shù)立號(hào)稱“第三羅馬帝國(guó)”的旗幟，另一面在東方，接過(guò)“成吉思汗的政治遺產(chǎn)”，讓“俄羅斯”招展。

羅斯東征，持二動(dòng)因，一來(lái)兼并北蒙，在蒙古帝國(guó)的勢(shì)力范圍內(nèi)，反其道而行之，重啟“俄羅斯”的國(guó)家認(rèn)同；二來(lái)尋找契丹——中國(guó)，不但需要蒙古做向?qū)В€要以蒙古為中間體來(lái)同中國(guó)打交道，故其“俄化”依然，只能加強(qiáng)，不能削弱。

明末清初，哥薩克騎兵已取代蒙古騎兵，席卷西伯利亞，在一片遼闊的土地上，同中國(guó)相遇了。兩個(gè)帝國(guó)接壤，戰(zhàn)爭(zhēng)便如同家常，歐洲為此頭痛不已，雖有作為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的《威斯特伐利亞條約》問(wèn)世，但依然無(wú)法解決戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題，充其量不過(guò)為解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)提供依據(jù)和說(shuō)辭，戰(zhàn)爭(zhēng)之于歐洲一如既往，從未停止。

大國(guó)相鄰，怎樣應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平？清初，中俄兩國(guó)提供了一個(gè)國(guó)際范本，那就是由兩國(guó)簽訂的《尼布楚條約》。

雅克薩之戰(zhàn)，俄軍被圍城，面對(duì)不斷加強(qiáng)的清軍戰(zhàn)力，俄欲退兵，而清軍方面，若恃強(qiáng)攻城，亦難免要戰(zhàn)損。于是，聽(tīng)從孫子曰“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，兩國(guó)選擇外交方式——“伐交”，通過(guò)談判以國(guó)際條約來(lái)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。

條約能談成，關(guān)鍵在于：第一，要有標(biāo)準(zhǔn)，而且標(biāo)準(zhǔn)不能由哪一國(guó)來(lái)定，必須由各國(guó)公認(rèn)，而此時(shí)，剛好有了個(gè)歐洲標(biāo)準(zhǔn)——《威斯特伐利亞條約》；第二，要有能懂得并接受準(zhǔn)則的明君，剛好有兩位——康熙和彼得大帝，或欲中西合璧，或已意在西化，故于歐洲標(biāo)準(zhǔn)，頗能接受，且能據(jù)之以達(dá)成共識(shí)；第三，要有一個(gè)有權(quán)威的認(rèn)知中間體及其媒介來(lái)協(xié)助溝通，剛好羅馬教會(huì)派來(lái)傳教士，采用拉丁文，故能超越俄文、滿文形成一個(gè)中立的基于國(guó)際法的法律文本；第四，還要有一個(gè)以地緣政治為紐帶的利益中間體，在兩國(guó)之間，不但作為國(guó)家主權(quán)的平衡器，還要作為國(guó)家利益的膠粘劑，剛好，歷史就遺留了依附于中俄的蒙古各部落。

此乃《威斯特伐利亞條約》問(wèn)世以來(lái)，在東方第一個(gè)成功的國(guó)際范例，也可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)全世界一個(gè)最成功的范例，它不但在東北亞地區(qū)劃分了中俄邊界，而且在漫長(zhǎng)的兩國(guó)邊境線上維持和平長(zhǎng)達(dá)170余年，從國(guó)際關(guān)系史來(lái)看，實(shí)屬難能。

而歐洲各國(guó)，于此二百年間，民族國(guó)家興起，紛紛宣示主權(quán)，且各自為戰(zhàn)，以此開(kāi)啟了西方又一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

以彼得大帝為代表的俄羅斯人，帶著“蒙古枷鎖”的后遺癥——“俄化”的游牧帝國(guó)屬性，以“西化”的訴求，投入到這個(gè)時(shí)代的洪流中來(lái)，嚇壞了從封建制里崛起的民族國(guó)家，它們害怕俄羅斯人將“蒙古枷鎖”帶到歐洲來(lái)，把歐洲“俄化”。

俄羅斯想“西化”——加入西方的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而西方卻怕“俄化”——以為是“蒙古枷鎖”換了“羅斯馬甲”。

俄國(guó)：成吉思汗的遺產(chǎn)

俄以東方為依托，擁有一個(gè)巨大的戰(zhàn)略縱深，若欲以之為爭(zhēng)奪列強(qiáng)的資本，還得有一條連接?xùn)|西方的財(cái)路作支撐，這條財(cái)路，必須深入到一個(gè)能生生不息的財(cái)源中去，那財(cái)源之地，按照當(dāng)時(shí)歐洲流行的“中國(guó)風(fēng)”的風(fēng)向來(lái)看，風(fēng)頭便是中國(guó)。

因此，除了要確權(quán)中俄邊界，守住主權(quán)的底線，還要更進(jìn)一步開(kāi)辟財(cái)路，初以私商為主，讓民間自由貿(mào)易，因其獲利，時(shí)有利潤(rùn)高達(dá)300％，這塊肥肉，垂涎了彼得大帝，故其頒布《關(guān)于對(duì)中國(guó)進(jìn)行私人貿(mào)易的規(guī)定》，定下“死”規(guī)定：嗣后不論任何人，若仍攜帶任何商品前往中國(guó)，則應(yīng)毫不姑息，處以死刑。

于是，兩國(guó)之間，從1689年到1727年，經(jīng)歷了三十多年的磨合，又簽訂了一個(gè)通商條約——《恰克圖條約》。

當(dāng)時(shí)恰克圖，一分為二，位于中俄界河——恰克圖河南北兩岸，俄居北岸，與南岸清朝新建的“買(mǎi)賣(mài)城”——阿勒坦布拉格隔河相望，其南來(lái)，可通庫(kù)倫——今蒙古國(guó)烏蘭巴托，北往，可達(dá)上烏丁斯克——今俄羅斯烏蘭烏德，至今，俄仍名曰恰克圖，而原在中國(guó)境內(nèi)之恰克圖，今已為蒙古國(guó)之阿爾丹布拉格。

條約規(guī)定，兩國(guó)以恰克圖和買(mǎi)賣(mài)城為界，準(zhǔn)許俄國(guó)商人來(lái)華貿(mào)易，人數(shù)僅限于二百人，每三年可來(lái)北京一次。

這是后來(lái)英使馬嘎?tīng)柲醽?lái)中國(guó)時(shí)求之不得的，清初之于外貿(mào)，海陸并起，“南廣北恰”，均以“獨(dú)口通商”，海路之于西洋諸國(guó)，僅以“南廣”一口通商，其于陸路，則以“北恰”一口通一國(guó)，當(dāng)時(shí)能獨(dú)享此貿(mào)易紅利者，舉世無(wú)雙，唯有俄羅斯。

何以俄羅斯能在大航海的時(shí)代里撇開(kāi)大航海而后發(fā)先至？比哥薩克騎兵的馬力更為給力的是“成吉思汗的幽靈”，一代天驕，幽靈不散，還在眷戀其政治遺產(chǎn)，散發(fā)著帝國(guó)未泯的鄉(xiāng)愁，在世界的“心臟地帶”深度徘徊，不但徘徊于蒙古高原的故國(guó)故土，亦徘徊于中國(guó)《元史》，徘徊于俄羅斯的國(guó)號(hào)與國(guó)體。

聽(tīng)從那幽靈的召喚，俄軍東進(jìn)，放開(kāi)了哥薩克騎兵的馬力，殺奔東方，一路所向披靡，降服漠北蒙古諸部，然而，雅克薩一戰(zhàn)，卻因其戰(zhàn)線太長(zhǎng)，其勢(shì)已萎，故而受挫于清軍。

清軍入關(guān)前，已收服漠南蒙古，入關(guān)后，“既得中原，勢(shì)當(dāng)混一”，南平三藩之亂后，又來(lái)北定滿蒙邊疆，“大一統(tǒng)”的理念，被“成吉思汗的幽靈”激蕩，同俄、蒙勢(shì)力較量。

那時(shí)，如強(qiáng)弩之末，俄勢(shì)已衰，再難進(jìn)取東北亞，而清初方興，氣勢(shì)正盛，俄欲避其鋒芒，故轉(zhuǎn)引漠西蒙古諸部，攻掠中國(guó)西北邊疆。俄圖東北，蒙奪西北，東北與西北孰輕孰重，何去何從？此二者不可兼得，當(dāng)擇其一也！故清以《尼布楚條約》安定東北，以康熙帝三次親征用兵西北，粉碎“蒙古第三帝國(guó)”。

“成吉思汗的幽靈”借尸還魂于蒙人者，前有帖木兒，締造了“第二蒙古帝國(guó)”，后有葛爾丹，再造第三帝國(guó)。

帖木兒與朱元璋同時(shí)，小朱八歲，先后起兵，當(dāng)朱滅蒙元，光復(fù)中華時(shí)，帖木兒還在奮戰(zhàn)中，故其欲盟約明軍，共擊蒙古，而向朱家朝貢，且與明朝互動(dòng)。其時(shí)，明軍北伐，犁庭掃穴，深入大漠，引發(fā)帝國(guó)一崩，傳遞崩塌的地緣政治運(yùn)動(dòng)于“心臟地帶”上，推動(dòng)了帖木兒的突厥化的“蒙古第二帝國(guó)”的崛起。

帖木兒跛帝，所向無(wú)敵，以“不敗戰(zhàn)神”的名義，兼并了中亞諸汗國(guó)，以認(rèn)祖成吉思汗，重新統(tǒng)一四分五裂的蒙古諸部，以烏茲別克斯坦為中心，定都撒馬爾罕，打造了一個(gè)新興的“蒙古第二帝國(guó)”——東起中國(guó)西北邊疆西至波斯南抵印度，其兵鋒所及，曾遠(yuǎn)征敘利亞、小亞細(xì)亞，還曾大敗金帳汗國(guó)，兵臨莫斯科，由此引發(fā)顛覆蒙古帝國(guó)的第三波力量——莫斯科大公國(guó)。

有人稱他為“內(nèi)亞之王”，說(shuō)他是“最后的世界征服者”，其實(shí)不然，應(yīng)當(dāng)在前面加上“游牧?xí)r代”才說(shuō)得過(guò)去，不必說(shuō)海權(quán)時(shí)代的“世界的征服者”，有了西葡帝國(guó)和大英帝國(guó)，即便陸權(quán)的擴(kuò)張，不也產(chǎn)生了“世界的征服者”——俄羅斯帝國(guó)？

可“征服”的動(dòng)力不同了，若謂游牧?xí)r代以馬力，則工業(yè)時(shí)代便以燃煤驅(qū)動(dòng)機(jī)器，帖木兒帝國(guó)倒在了工業(yè)時(shí)代來(lái)臨前，其本人亦死于奔赴中國(guó)的征途中，此乃蒙古帝國(guó)“再而衰”，準(zhǔn)噶爾部自命“蒙古第三帝國(guó)”，處于游牧?xí)r代向工業(yè)時(shí)代的過(guò)渡，但它并未邁向工業(yè)時(shí)代，而是順著帖木兒帝國(guó)的慣性，也開(kāi)足了馬力東征，結(jié)果，同樣倒在了奔赴中國(guó)的征途中，可謂“三而竭”了。

真正的“蒙古第三帝國(guó)”只有一個(gè)，那就是沙皇俄國(guó)，它在西方，充當(dāng)“羅馬第三帝國(guó)”，屢屢受阻，難以得逞，在東方，在成吉思汗的政治遺產(chǎn)的版圖上，它借助于同中國(guó)的貿(mào)易，積累其財(cái)力，開(kāi)始了對(duì)帝國(guó)的工業(yè)化改造，因而能如愿以償。

這一點(diǎn)，我們從中俄在恰克圖的貿(mào)易表現(xiàn)中也可以看到，貿(mào)易之初，中俄大宗貿(mào)易，排在首位的，是中國(guó)棉布和俄國(guó)皮毛，工業(yè)化開(kāi)啟后，俄國(guó)就以呢絨取代皮毛成為出口主力，對(duì)于中國(guó)商品的需求，也從作為剛需的棉布，轉(zhuǎn)向初非剛需，但一飲之后便欲罷不能的茶葉了，正如法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾所言，茶葉之于中國(guó)有如葡萄之于地中海沿岸，都凝聚著高度發(fā)達(dá)的文明。

清初國(guó)策——“以商制夷”，茶葉成了國(guó)之利器，不但海路以茶制英，遙控英夷，且陸路以茶制俄，俄有不遜，即以貿(mào)易牽制，使之就范，乾隆以此，屢屢得手，在其制裁下，準(zhǔn)噶爾部失去了俄國(guó)支持，而被清朝致命一擊，徹底解決了問(wèn)題。

然其制來(lái)制去，亦被反制，結(jié)果還是將英、俄兩國(guó)“制”成了第一和第二大貿(mào)易國(guó)，讓它們從巨大的經(jīng)濟(jì)體量中吸血，提高了它們?cè)趹?zhàn)國(guó)時(shí)代的戰(zhàn)斗值，當(dāng)其聯(lián)手打敗拿破侖后，又成為了歐洲數(shù)一數(shù)二的列強(qiáng)，分別代表了海權(quán)與陸權(quán)的擴(kuò)張。

而此時(shí)的清朝，處于乾嘉時(shí)期，陶然于“以商制夷”，躺平于天下主義，一而再地拒絕了工業(yè)化的歷史契機(jī)，一如拿破侖所言，成為了一頭“沉睡的雄獅”，臥榻旁，肘腋下，被列強(qiáng)吸血而不自知，或問(wèn)拿翁此言，是為中國(guó)嘆息，或?yàn)樽约哼z憾？

若其能如英、俄般，從世界最大經(jīng)濟(jì)體——中國(guó)身上猛吸幾口貿(mào)易之血，或能改變其滑鐵盧的命運(yùn)亦未可知也。

（作者近著：《文化的江山》1—8卷，中信出版社）