歐陽霞/文

多年前，我在青島清涼的夜里讀畢淑敏的新書《藍色天堂》，那些隱藏在文字的背后的人類與自然的恩怨糾纏，讓我感知了自然的安寧和動蕩、溫情與暴戾，讓我迷醉于自然最優(yōu)美的本真，也讓我驚悚于人與自然關系的斷裂。它深刻地觸動了潛伏在我心底的行走渴望，但我并不知道彼時周游世界這件事已經(jīng)與我發(fā)生了某種神秘的聯(lián)系。

而彼時在北京的燥熱中，畢淑敏與日本和平號郵輪船長的談話已經(jīng)從下午延續(xù)到了晚上，她希望和平號能夠給些優(yōu)惠，讓中國海洋大學的學生們看看大海，看看世界，最終和平號給了一個半價的優(yōu)惠。與船長告別的時候已是子夜，談判的過程讓畢淑敏身心疲憊，她走在北京空曠的馬路上，心想：“我為什么做這個事情？”

畢淑敏的堅持和努力最終打動了和平號船長、打動了學校。“在中國海洋大學駐校作家、國家一級作家畢淑敏女士的積極倡導和大連獐子島漁業(yè)集團的鼎力支持之下，中國海洋大學選派師生7人，隨同日本‘和平之船’從日本橫濱出發(fā)，開啟‘中國海洋大學Global University專項學習計劃’，實現(xiàn)中國高校師生首次環(huán)航世界，為培養(yǎng)國際化高層次海洋人才揭開新的序幕。”這是中國海洋大學在這次游學活動開啟之初的官方文字，但我更愿意表述為：中國海洋大學以如此宏闊的作為，讓她的師生用真實的步履走過萬重山水，踐行“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念，這樣的氣魄如海洋般強悍，也如海洋般浪漫。

終于踏上路途了，我作為帶隊老師和6名學生一起乘和平號郵輪將環(huán)繞地球一圈，穿越一個個國度，用一種和大自然親近的方式，在精神價值上實現(xiàn)與世界的對話。

讀書與行走

行走是生命常態(tài)也是生命哲學，如果求學者只是埋首書齋，可能就會少了些對自然、人文、科學、信仰的生動領悟。

“讀萬卷書，行萬里路”是我們的前人用腳走出來的真理，早在2500年前，老子、孔子、墨子、莊子諸子百家，他們一生都在行走。老子，一路西行，在函谷關關口留下《道德經(jīng)》后就消失在了大漠荒煙中，今天我們還在牽掛，他去了哪里？這就是文化的魅力，也是行走的力量。孔子從55歲走到了68歲，一路向西，他帶著弟子周游列國，一走就是14年。今天，恰巧我們也是一路向西，用腳步向留下輝煌中華文化的祖先仰望、致敬。

（我們在和平號郵輪）

在這次不同尋常的行走中，同學們的心智和才華一步步粲然綻放，展現(xiàn)在他們眼前的萬千世界正在引領他們用智慧實現(xiàn)遼闊的關注視野和抵達事實本質(zhì)的能力。

我們走過了24個國家，看到了許多古跡、建筑、博物館。我們一步步艱難地攀登法國圣米歇爾山，去仰望修建了八個世紀的教堂，去探索懸崖上的歷史；我們在烈日下一步步穿過沙漠，穿過峽谷，去領受具有千古氣勢的佩特拉，詢問人類祖先可能埋藏在古跡中的遺言；我們在密林中一步步走到瑪雅遺址，去找尋那些帶著悲愴記憶的飄零文明；我們在巴塞羅那看到滿街的建筑都是世界名作，那些有著巨大想象力的古老歐洲建筑充滿了永遠不會衰老的詩意。

（約旦佩特拉）

面對萬千世界，面對千姿百態(tài)的生態(tài)和心靈，同學們學會了感受、學會了思考、學會了表述。

潘國鋒被佩特拉的恢弘和神秘所震撼，他在寫佩特拉的游記中說：“遠遠地望著，風沙從耳邊呼嘯而過，那一刻，我聽見無數(shù)Anbatto先民用他們手中的鑿錘在一點一點得敲擊著巖壁，這不是簡單的敲打，他們分明是在雕琢，在大自然賜予的巖石上，先民們用智慧與勤勞，締造了一個新的世界。”他清晰地看到了那些被沙漠和歲月淹沒在歷史深處的文明。

胡靜一在西班牙看到高迪的建筑作品時，抑制不住內(nèi)心的激情，她說：“在那個叫高迪的人用靈魂和思想塑造的圣家贖罪堂和奎爾公園面前，你將會驚嘆一個人的仿佛可以直聳云霄的想象與創(chuàng)造力、一個人對自然和美的追逐、一個人對人類這個族群本身的體恤與尊重、一個人對夢想的堅持和塑造竟然可以達到如此的高度，讓他人的靈魂都受到了震懾。”這個美麗的女孩對于美的領悟早以超越了外在的形態(tài)。

郭小蘭漫步在巴塞羅那的流浪者大街，寫作了一篇極有韻味的優(yōu)雅之作，她說：“風起，梧桐葉落，鴿子低飛，我們在巷子里漫步。一塊又一塊帶著歐洲風情，滿載歷史的石頭在指尖下劃過。我喜歡用手觸摸這樣沉淀了歷史、歷經(jīng)風塵的石頭，就像能夠感覺到它的脈動。”黑格爾說：在灰燼堆中摸到了歷史遠處的余溫。這個有著與年齡不相符的成熟的女孩漫步西班牙街頭時，與黑格爾有了超越時空的遙遠呼應。

批改著他們的作業(yè)，引領他們在“海上課堂”討論和平、環(huán)保、人生、信仰，我知道這些正在成長中的孩子對真理和生命的體悟正在通過讀書和腳踏實地的行走而實現(xiàn)。

我們在海上100多天，深切地感受到了海洋強大的生命力、包容性和變化萬千。海洋溫和時如絲綢般柔軟，暴戾時如鋼鐵般堅硬，我們陶醉在海洋幻化的無垠美景中：當天空晴空萬里時海就是藍色的，當天空陰云密布時海就是黑色的，當夕陽西下時海就是金色的，當晚霞滿天時海就是紅色的……我們也身陷在海洋制造的艱難和險惡中：我們一次次從被巨浪掀起的郵船床上掀落到地上，一次次被暈船的劇烈頭痛和嘔吐逼迫到無路可逃，一次次被郵輪突然因故障而停滯在茫茫大海上和可能遭遇的危險而面對生死……

海洋的偉大氣韻，啟示我們一切與自然的深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以你全部的身心去行走。

（我們在圣多明各美洲第一所大學遺址）

眼界與胸懷

和平號第一站抵達越南峴港，當時越南因南海問題正與中國發(fā)生沖突，潘國鋒在游記中寫道：“同是社會主義國家，你應該看到自己與中國的距離。一個國家，她的第三大城市的現(xiàn)代化程度還停留在我們上個世紀的水平，混亂的街道交通，嚴重的貨幣通脹，毫不成熟的旅游行業(yè)……”

讀畢，我的心情開始沉重，我給這篇文章寫下了一段評語：無論與人還是與事“談話”，不能首先將對方置于對立面，這樣的談話必然會失去交流基礎而困難重重。對于一個國家、一個民族，只有對它的歷史、文化、政治、宗教有所認識，才能夠理性、公正的去看待它的過去、現(xiàn)在和將來。19世紀，海涅在批判德國專制政治時，區(qū)分了兩種愛國主義：使人狹隘和充滿仇恨的德國式愛國主義與使人心胸開闊和溫暖的法國式愛國主義……希望這次環(huán)球游學能夠讓你在更為開闊的視域中，更加理性，更加寬容地看待和理解這個世界。正如你文中所說“我也是跟隨和平之船帶著世界和平的使命而來的。”老師相信，你一定會不斷成長。

海洋文化的核心是包容，我希望同學們能更加從容，更加自信地去面對這個世界。在這次作業(yè)的討論課上，我對學生說：無論讀書還是行走不是為了完成一個形式或儀式，是要和我們的心靈發(fā)生化學反應的，否則就沒有了意義。20歲是一個容易沖動的年齡，但畢竟是20歲了，同學們的思考應該更加理性與成熟。

這6名幸運的孩子乘和平號遠游，在人們對他們的期待中，一定有一種期待是希望他們能夠用更寬廣的胸懷和眼界去看待這個世界，去思考問題，去擺脫狹隘的民族主義。

當我們走到約旦，潘國鋒寫下了這樣一段話：“船越開越遠，向左以色列，向右約旦，兩邊都是萬家燈火，同樣擁有各自的繁華，但是戰(zhàn)火一直考驗著以色列和阿拉伯這兩個不同的世界。我坐在甲板上等待著，等到它們可以一起出現(xiàn)在鏡頭里的時候，便按下快門，將此景定格成記憶。夜色中兩片城市的燈火慢慢地在視野里交融，原來兩個世界離得那么近，幾乎是咫尺之遙，而且當它們逐漸在視野里連接時，竟然是那樣的美麗。希望現(xiàn)實也可以這樣吧，愿這片土地上永遠沐浴著橄欖枝的芳香，不再有流血，不再有悲歌，就像這兩片交融著的燈火一樣，兩雙和平之手緊緊相握。”

他的成長讓我欣喜，他在之后的行程中的聰明、親和、與人為善得到了很多人的喜歡。 在全球化的今天，在人類追求和平的今天，我們用怎樣的眼光去看待世界，看待他人，看待自己？在課堂上我們曾經(jīng)用各種理論、各種歷史事實告訴學生狹隘會讓一個民族自我封閉，狹隘也是天下不太平的根本原因。我相信，面對著豁然開朗的世界，置身于天高海闊的自然，一定有一種高于書齋理論的啟示會給予學生最高的教導。

（愛琴海落日）

自由與限制

在到達土耳其的前一天，女同學們受到了船上一個美國男孩的邀請，女孩子們便想和他一起自由行，當與我商量此事時，她們沒有想到崇尚自由的我會阻止了這次“自由行動”。

我們畢生追求學術自由、思想自由、心靈自由。但什么是自由呢？1903年嚴復在翻譯密爾的《論自由》時，將書名譯為《群己權界論》，他是有感于國人將自由理解為按照自已的意志去做，且怎么做都可以，所以做了這樣的創(chuàng)造性的書名譯介，告訴人們自由是有限制的，并僅存在于作為限制的權界之內(nèi)。

20世紀自由主義代表人物哈耶克說：自由是人和他人的一種關系。如果不考慮到別人，不考慮到界限，按照自己的意志去行為，那么就是對自由的誤解和取消，最終會走向自由的反面。畢竟人具有社會屬性，只有考慮到他人的存在，自由才能真正實現(xiàn)，自由實際上是一種倫理學。

我對學生說：“你們的自由行會給船方、旅行社和老師帶來諸多不便和擔憂，一個人在和他人交往的過程中，在行為做事的時候，要學會為別人著想，沒有‘他人’這個觀念，你們生存的空間必定會越來越小，你們的‘自由’也會不斷流失。”

（和平號上舞蹈的人們）

模仿與白描

我們一路走一路觸摸，觸摸歷史深處的厚重文明，路途的景象與內(nèi)心的感悟相互交錯，彼此呼應。在同學們一路上寫作的文章中，我看到了他們出眾的才華、美麗的情致和迅速的成長。同時也看到了他們在文字表達上的刻意模仿和過于雕琢對文章本身的傷害。

我想讓同學們明白做文和做人一樣，真誠永遠高于技巧，有時候技巧是靠不住的。模仿是一種學習方法，但是不要因為模仿他人而迷失了自己。因為和被模仿者的心情、底蘊、經(jīng)驗有別，模仿往往只能停留在淺表，尤其是融入在事物當中的性情是無法模仿的。

中華文字的美感在于它的節(jié)奏和韻律，文字的最高境界就是白描。當我們走過歐洲各國的時候，同學們被歐洲的美景和建筑所吸引，他們用最華麗的詞句描述最單純的美景。一路上歐洲的美讓我們驚艷，但它到底美在哪里？如果僅僅是景色，中國960萬平方公里的土地上難道找不到類似的美景嗎？事實上我們的震撼常常來自歐洲的建筑。歐洲建筑的特點是色彩大多是石頭的原色，和諧、自然、收斂。在瑞典的諾貝爾頒獎晚宴大廳，我們看到整個大廳不事雕琢，完全保留了磚頭的原色，極度單純又極度氣派。美的生命力在于簡約清淡，這跟寫作一樣，白描是至高的寫作境界，它要求文筆洗盡鉛華，光而不耀，它要求作者具有更高的寫作智慧、語言駕馭能力和表達能力。

（諾貝爾頒獎晚宴大廳）

我們跟隨著和平號郵輪，行期108天、游歷了24個沿海國家，就這樣一路行走，一路學習，洞悉自然的瑰麗和神秘，感悟世間探索不盡的真理。

我們領略了世界上大部分人一生都無法目睹的萬般生態(tài)和心靈，那些生命蓬勃成長的美好景致，那些人類原始狀態(tài)的純真模樣，那些來自遙遠文明的美麗思想，那些歷史遠處令人陶醉的無限智慧……還有那些自然被人類傷害的悲涼面容，那些帶著悲愴記憶的飄零文明……我想，學生和我將會用一生的時間告訴人們來自這次經(jīng)歷的體驗：什么是壯美，什么是遼闊，什么是蒼涼，什么是孤獨，什么是人和自然的斷裂與親和，什么是文化的沖突與融合，什么是人類永久的和平……

（責任編輯：龐麗靜）

作者簡介：歐陽霞，中國海洋大學文學與新聞傳播學院教授，主要研究方向為應用新聞學。出版有《新聞發(fā)現(xiàn)與表達》《新聞采訪與寫作》《新聞編輯學》《報紙編輯》等，主講課程《新聞采訪與寫作》評為首批國家級一流課程。作為中國海洋大學Global University專項學習項目帶隊老師，帶領6名海大學生乘“和平”號郵輪從日本橫濱出發(fā)，歷時108天，行程5萬多公里，環(huán)繞地球一圈，游歷了24個國家，踐行“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念，實現(xiàn)了中國高校師生首次環(huán)游世界。