吳重生/文

我是瞿弦和先生和張?bào)抻⑴返耐杲唬彩撬麄冄莶ニ囆g(shù)的粉絲。

如果把演播、播音、朗誦藝術(shù)統(tǒng)稱為聲音藝術(shù)，那么可以毫不夸張地說(shuō)，瞿弦和先生和張?bào)抻⑴穬?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，是構(gòu)建共和國(guó)聲音藝術(shù)大廈的絢麗基石，是見(jiàn)證歷史、穿越時(shí)空的昂揚(yáng)樂(lè)章。

圖一：《鈴鐺的世界》封面。王大龍 攝

不久前，當(dāng)我收到并且閱讀《鈴鐺的世界》一書(shū)時(shí)，被一種驚訝、驚喜和敬佩的情緒所包圍。我驚訝的是，兩位老人居然收藏了185個(gè)國(guó)家的3000多個(gè)鈴鐺，完全可以構(gòu)建一個(gè)世界級(jí)的“鈴鐺博物館”。這該是一種多么巨大的熱情呀！我驚喜的是通過(guò)欣賞這些質(zhì)地不同、造型各異、色彩繽紛的鈴鐺，等于是周游了一遍世界，上了一堂生動(dòng)的世界人文歷史地理課。我敬佩的是，每一個(gè)鈴鐺的背后，都有一段不平凡的收藏故事，凝聚著兩位老人的審美眼光、審美情趣和無(wú)私付出。這是一種多么持之以恒的努力呀！

盛世收藏。收藏界的門(mén)類(lèi)很多，學(xué)問(wèn)很深。有的人收藏是為了投資，有的人收藏是為了愛(ài)好，有的人收藏則是為了傳承文化，促進(jìn)東西方文化交流，尋找人類(lèi)命運(yùn)共同體的“文化公約數(shù)”。我覺(jué)得瞿老張老屬于后者。鈴鐺雖小，聲音宏亮。無(wú)論是門(mén)鈴、風(fēng)鈴、手鈴、腳鈴，還是頸鈴，無(wú)論是用于呼喚、制止、提醒還是報(bào)時(shí)，它們都是人類(lèi)借助金屬、陶瓷等不同材質(zhì)發(fā)出的聲音，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶、文化的載體、思想的凝聚。我們從鈴鐺上的動(dòng)物造型發(fā)現(xiàn)了愛(ài)好動(dòng)物是人類(lèi)的共同情感，想到了人與自然和諧相處的重要性；我們從鈴鐺上展示的建筑造型，想到了世界各國(guó)的風(fēng)土人情，想到了音樂(lè)、美術(shù)等世界通用語(yǔ)言；我們從鈴鐺的材質(zhì)和工藝上想到了制陶術(shù)、冶煉術(shù)、工藝美術(shù)，想到了人類(lèi)文明的進(jìn)程。

打開(kāi)《鈴鐺的世界》，使我看到了兩位老藝術(shù)家的大情懷和大擔(dān)當(dāng)、大胸襟和大格局。

他們是生活的有心人。無(wú)論走到世界的哪一個(gè)角落，他們都是中華文化的傳播者，向世界傳遞純正、洪亮的中國(guó)聲音的文化使者。翻讀《鈴鐺的世界》，我常常產(chǎn)生這樣一種幻覺(jué)：鈴鐺的聲音和老一輩演播家的聲音交織在一起，成為人與自然的和鳴、中國(guó)與世界的合奏。這是一種多么美妙的聲音藝術(shù)啊！聲音藝術(shù)家收藏聲音的載體——鈴鐺，冥冥當(dāng)中，似乎乃是天意？

他們的靈魂很有趣。漫漫人生路，相知相愛(ài)的人該如何一起走過(guò)？在收藏的過(guò)程中，搜索資料，拜訪行家，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。學(xué)問(wèn)的積累，視野的開(kāi)闊，生活的充實(shí)，使人生永遠(yuǎn)積極向上，充滿收獲的喜悅。

明代散文家張岱說(shuō)過(guò)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也”。什么是高雅的興趣愛(ài)好？《鈴鐺的世界》一書(shū)給出了答案。瞿老和張老一輩子都在從事聲音藝術(shù)，他們的聲音影響了一代又一代中國(guó)人，見(jiàn)證了新中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展歷程。他們熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)生活，無(wú)論是做人還是做事，都是年輕一代學(xué)習(xí)的榜樣。

詩(shī)人是給天地萬(wàn)物命名的人。我們不妨給瞿弦和先生張?bào)抻⑴匪詹氐拟忚K，命名為“世界大同之鈴”、“琴瑟和諧之鈴”。他們收藏的是聲音，是氣象，是星云，是理想！他們的鈴鐺是有色彩的，五色斑斕，一派祥和；他們的鈴鐺是有溫度的，海浪翻滾，天地應(yīng)和！在近八十年的人生旅途中，無(wú)論是朗誦郭小川的名作《秋歌》，還是化身為艾青的“大堰河，我的保姆”；無(wú)論是朗誦李瑛的名作《一月的哀思》，還是歌詠賀敬之的《山門(mén)峽——梳妝臺(tái)》；無(wú)論是擔(dān)任華人音樂(lè)經(jīng)典《黃河大合唱》長(zhǎng)達(dá)三十余年的朗誦，還是主演話劇《青松嶺》《艷陽(yáng)天》《楊開(kāi)慧》，他們都是夫唱婦隨，相濡以沫。他們站在舞臺(tái)上，就是兩座山峰；他們朗誦，就是吐納天地靈氣，揮灑日月星云。

圖二：吳重生向瞿弦和贈(zèng)送自己收藏的中國(guó)古代鈴鐺。（王大龍 攝）

誠(chéng)如文旅部藝術(shù)司副司長(zhǎng)張宜所言，并不是所有的藝術(shù)家都會(huì)收藏，也不是所有的收藏家都懂藝術(shù)。瞿弦和、張?bào)抻⒌氖詹赜绊懥怂麄兩磉叺娜耍彝ㄟ^(guò)出版圖書(shū)，影響了廣大的讀者。從收藏到審美，從審美到人生，體現(xiàn)了兩位老藝術(shù)家的人生智慧。這種智慧正是文化自信的表現(xiàn)。

天地有正氣，瞿然以弦和；張口即筠英，鈴鐺寄深情。

相信“鈴鐺的世界”一定能走向更廣闊的未來(lái)！                 

2023年6月15日寫(xiě)于北京

（作者系中國(guó)攝影出版社編審、總編輯，北京市寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

攝影：王大龍