漠北鋒鳴：來自大草原的藝術(shù)張力 | 觀展

文博時(shí)空2023-07-18 08:29

文博時(shí)空作者尹博 不同于中原地區(qū)青銅器的敦厚、凝重，也不同于西南青銅器的神秘、奇詭，上海市閔行博物館聯(lián)袂鄂爾多斯市博物館推出的《漠北鋒鳴——鄂爾多斯青銅器文物精品展》為我們帶來了北方游牧民族特有的剛健與清新。

上海市閔行博物館鄂爾多斯青銅器展覽

考古人員在鄂爾多斯高原及其鄰近地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了從商代至西漢時(shí)期（公元前16-前2世紀(jì)）的青銅或金銀制品，其早期以朱開溝文化青銅器為代表，晚期以桃紅巴拉文化出土青銅器為代表，是北方長(zhǎng)城沿線地帶早期草原民族的代表性器物遺存。

鄂爾多斯高原出土青銅器遺存分布

裝飾之金

最能體現(xiàn)鄂爾多斯青銅器特色的是阿魯柴登墓葬出土的金飾。鷹形金冠、虎牛咬斗紋金飾牌、鑲寶石虎鳥金飾牌等各種動(dòng)物形金飾件均出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登墓葬。其中金器種類豐富，共出土218件，數(shù)量多，造型精美，為一般墓葬所難以比擬，成為匈奴考古史上的重大發(fā)現(xiàn)。鷹頂金冠就是其中最珍貴的一件。

金冠是匈奴王或酋長(zhǎng)的冠飾，不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，更是權(quán)力的象征，鷹頂金冠也是迄今為止我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的唯一的“胡冠”，代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)北方民族貴金屬工藝的最高水平，有“草原瑰寶”之譽(yù)。

戰(zhàn)國(guó) 鷹頂金冠（側(cè)面）

戰(zhàn)國(guó) 鷹頂金冠（上面）

戰(zhàn)國(guó) 鷹頂金冠（正面）

戰(zhàn)國(guó) 鷹頂金冠（背面）

金冠冠頂為鐫刻細(xì)致的鷹形金質(zhì)造物，鷹的頭部飾以綠松石，黃金與寶石結(jié)合，使得該冠更顯尊貴。鷹腳下半圓球體上刻有浮雕，為狼咬噬盤角羊之圖案，前后榫卯相接形成圓形。

鷹頂金冠（戰(zhàn)國(guó)）（冠帶）

冠帶同樣有虎、馬、羊的浮雕圖案。動(dòng)物紋飾為鄂爾多斯裝飾藝術(shù)的突出特點(diǎn)，該冠冠頂?shù)您椩煨蜑閳A雕塑成，其余動(dòng)物造型為浮雕技法，刻畫寫實(shí)細(xì)膩，各具特點(diǎn)，展現(xiàn)著鄂爾多斯藝術(shù)的獨(dú)特魅力。墓葬中還出土了金銀項(xiàng)鏈、金耳飾等，金銀飾品非常豐富。

西漢金耳飾

與很多墓葬發(fā)現(xiàn)的方式不同，阿魯柴登墓葬的發(fā)現(xiàn)并非是因?yàn)楸I墓賊偷掘墳?zāi)梗且驗(yàn)閮?nèi)蒙古地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境。內(nèi)蒙古地區(qū)處在內(nèi)陸，中新世哺乳動(dòng)物的化石在沉積巖中保存情況較好，這些哺乳動(dòng)物的化石就是藥材龍骨。內(nèi)蒙古地區(qū)風(fēng)沙大，對(duì)地表的侵蝕也比較強(qiáng)烈，經(jīng)年累月的風(fēng)沙侵蝕會(huì)使得土層變薄，原有的化石會(huì)變得容易裸露，這也就方便了當(dāng)?shù)鼐用袂巴杉埞恰ｏL(fēng)沙的侵蝕不僅使得龍骨更容易被找到，原本埋藏在土中的墓葬也會(huì)因?yàn)轱L(fēng)沙侵蝕而變得距離地表更近，阿魯柴登墓葬的發(fā)現(xiàn)就是由于76歲的王美子老人到沙窩子里挖土找龍骨時(shí)碰巧發(fā)現(xiàn)的。

獨(dú)具特色的動(dòng)物造型

動(dòng)物裝飾題材是鄂爾多斯青銅器的最大特征。除開阿魯柴登墓葬的鷹頂金冠，同樣造型生動(dòng)的是出土于準(zhǔn)格爾旗西溝畔墓地虎豕咬斗紋金飾牌，該飾牌主體的圖案為猛虎與野豬纏繞咬斗的造型，其浮雕效果強(qiáng)烈，猛虎在下，野豬在上，二者廝殺激烈，富有原始的藝術(shù)張力。

戰(zhàn)國(guó) 虎豕咬斗紋金飾牌

老虎與其他野獸咬斗的造型在鄂爾多斯裝飾藝術(shù)中的表現(xiàn)十分豐富，除虎豕咬斗的塑造外還有虎咬鹿、虎咬驢、虎咬牛、虎咬馬等。

戰(zhàn)國(guó) 虎噬驢青銅飾

老虎的造型也不只是與其他動(dòng)物組合出現(xiàn)，往往也會(huì)有單獨(dú)的藝術(shù)表達(dá)。

戰(zhàn)國(guó) 立虎形金飾牌

戰(zhàn)國(guó) 虎形金飾片

許多金片會(huì)被錘揲成小巧精致的老虎造型，上圖展示的便是虎形金飾片和金飾牌，該造型的老虎四肢直立，雙目前視，尾部自然下垂，藝術(shù)表現(xiàn)生動(dòng)形象。虎的形象也會(huì)出現(xiàn)在別的小器物中，比如青銅掛鉤中的虎，青銅虎和金飾虎的表現(xiàn)手法有所不同，青銅雕刻比之金飾要立體很多。

戰(zhàn)國(guó) 虎形青銅掛鉤

虎以外的其他單獨(dú)造型的動(dòng)物也很精致生動(dòng)，常出現(xiàn)的包括羊、鹿等等。

西漢鐵芯包金臥羊飾牌

戰(zhàn)國(guó) 大角鹿型金飾件

春秋戰(zhàn)國(guó) 圓雕羊柄青銅燈

戰(zhàn)國(guó) 青銅鹿

戰(zhàn)國(guó) 四馬紋青銅掛鉤

西漢羊首青銅刀

鄂爾多斯青銅器中也會(huì)有神秘的怪獸紋樣，目前還難以斷定是什么動(dòng)物。

戰(zhàn)國(guó) 怪獸對(duì)臥紋金飾片

戰(zhàn)國(guó) 怪獸紋金飾片

戰(zhàn)國(guó) 佇立怪獸紋金飾片

崇天法獸

崇拜自然生靈，希冀依仗其神力護(hù)佑族群，本就是許多原始民族共同的習(xí)俗。鄂爾多斯青銅器中相當(dāng)數(shù)量的黃金造物和動(dòng)物造型與其崇拜的對(duì)象有密切關(guān)系，如太陽崇拜、虎崇拜等。很多屬于首領(lǐng)、神職人員的具有特殊用途的器具也承載著北方草原先民的信仰與崇拜，是其溝通自然、獲取神力保護(hù)之重器，如鷹頂金冠等。

太陽神巖畫

大量的黃金制品與太陽崇拜密切相關(guān)。因?yàn)辄S金有著和太陽一樣的金黃色澤，黃金制作的飾品也就多了一抹神圣的意味，這是對(duì)太陽光輝的模擬，也就是對(duì)太陽力量的模擬，借由這種模擬，原始先民便以為自己分享了太陽的力量。

匈奴人常常把單于和太陽相提并論，如《匈奴列傳》記載：“單于朝出營(yíng)，拜日之始生”，在匈奴人的心目中，單于如同旭日初升的太陽，是草原上令人敬畏仰慕的英雄，同時(shí)也是人們心目中的金人、金神（太陽神），他的恩澤會(huì)如同太陽照射大地般遍及每一個(gè)草原之子，讓自己的部落興旺強(qiáng)大。在中國(guó)北方地區(qū)巖畫中發(fā)現(xiàn)的大量太陽神圖案，或許是這一寓意的具體體現(xiàn)。

鄂爾多斯動(dòng)物造型中老虎尤為突出，這和匈奴人對(duì)天體的崇信有著不可分割的關(guān)系。一方面，老虎兇猛強(qiáng)壯，是北方游牧民族對(duì)其崇信產(chǎn)生的前提；另一方面，虎的象征意義也并不只是那么簡(jiǎn)單，在游牧民族的象征體系中，虎還寄寓著族星的意義——昴星。

《史記·天官書》記載：“昴，胡星耶。”《說文·日部》記載：“昴，白虎宿星。”昴是西方七宿（奎，婁，胃，昴，畢，觜，參）的第四宿，孔安國(guó)曰：“日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星并見，以正冬節(jié)也。”

昴宿星官文圖來源：齊銳，萬昊宜著《漫步中國(guó)星空》

昴宿是一團(tuán)小星聚集在一起的，又是“白虎之中星”，既為西方七宿的中間位置，又由七星構(gòu)成，昴就具有比較獨(dú)特的地位了，加之昴與虎的聯(lián)系，就會(huì)使得老虎的地位比較特殊。在中國(guó)古代的天文學(xué)中，太陽與昴宿相對(duì)就是冬至，與心宿相對(duì)就是夏至，畢星與昴星秋季時(shí)也在早晨見于東方，東方是太陽升起的方向，昴星和太陽也就有著說不清道不明的關(guān)系了，這種難以言述的神秘學(xué)意義也同樣會(huì)折射到老虎身上，這也很可能是老虎造型大量出現(xiàn)的另一個(gè)重要原因。

觀展攻略

《漠北鋒鳴——鄂爾多斯青銅器文物精品展》由上海市閔行博物館聯(lián)合鄂爾多斯市博物館共同打造，目前正在展期，2023年6月9日-8月13日于上海市閔行博物館展覽，無須預(yù)約與證件即可進(jìn)入。

這里推薦兩本能夠全面了解鄂爾多斯地區(qū)歷史的書籍，感興趣的可以閱讀。

1.梁冰著.鄂爾多斯歷史管窺[M]. 呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社, 1989.08.

2.趙新民、楊道爾吉主編.鄂爾多斯史話[M]. 北京：華文出版社, 2007.08.

下面是有關(guān)展覽的更多圖片：