“福”在甲骨文中,左邊是一個(gè)跪地而坐的人,右邊是鬲。
鬲是盛酒的器具,將酒供奉在神前的樣子是為福,因?yàn)楣湃擞镁葡笳魃罡蛔恪?/p>
商、周青銅器銘文上有不同寫法的福字,有的上面加了后來的寶蓋頭,象征頭頂?shù)奶欤蛘哒f是后來的“家”。
人們對(duì)福的看法,在文字的表達(dá)上便從向神靈“祈福”,轉(zhuǎn)向通過個(gè)人努力來“求福”,現(xiàn)實(shí)的意味更濃郁了。
福,祐也。——《說文》。按,本作祜也。從現(xiàn)在福字的結(jié)構(gòu)組合上看,有衣穿,有口飯吃,有能養(yǎng)活家中人口的田地,衣食飽暖就是“福”。
為迎接中華傳統(tǒng)龍年新春,創(chuàng)作書法福字。
借鑒篆書筆意,受案頭葫蘆啟發(fā)創(chuàng)作而成。
創(chuàng)作大意是:有藤架懸掛葫蘆的造型,又融合銅錢紋圖案,兼有山泉文化信息,符合傳統(tǒng)書法形式和審美特點(diǎn)。
具體說來。
葫蘆造型,包含有天圓地方的銅錢紋構(gòu)造。符合中華文化對(duì)自然的認(rèn)知。
古人認(rèn)為自然是有形和無形的結(jié)合,在人們意識(shí)中最直接的展示就是天和地。
天為圓形,地呈方態(tài),天地孕育萬物自然。
圓象征著平等、包容和諧,是圓融變通,曲成而達(dá)的道存;
方象征著秩序、規(guī)則有度,有真誠執(zhí)著,法理合一的器在。
最佳的狀態(tài)就是陰陽虛實(shí)的融合。
人也是脫不開這種方圓融合的影響,和諧致一才是自然人存在社會(huì)的最佳狀態(tài)。
這種理念最直接的體現(xiàn)就是流傳幾千年的銅錢。
自秦始皇統(tǒng)貨幣之后,銅錢紋便作為財(cái)富的象征開始流行起來,寓意招財(cái)進(jìn)寶,富貴吉祥,受到歷代人們的喜愛,并用到家具、建筑、各類生活用品裝飾中。
銅錢形象,還與車輪類似,更有通達(dá)流通運(yùn)轉(zhuǎn)之意。
此處銅錢紋微變,上看也像魚形簡圖,下觀又似傳統(tǒng)畫寫意流水。
合有魚水交融,如魚得水,激流向上之意。
銅錢古稱泉,泉,水也,喻財(cái)。
下部,包含山字篆文。
山水相連。
智者樂水,仁者樂山。
知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。
仁智合一,互成致行,方得始終。
此作帶葉葫蘆整體外形似篆文金高二字;在架含籽葫蘆,取生生不息意,“天地之大德謂之生”,也是對(duì)傳統(tǒng)生生哲學(xué)觀的文化再現(xiàn)。
作品在葫蘆、銅錢紋、魚紋造型基礎(chǔ)上,諧音吉祥,寓意美好,書法藝術(shù)沖擊力強(qiáng)。
整個(gè)作品字形構(gòu)造、諧音寓意,文化內(nèi)蘊(yùn)等都是非常優(yōu)美呈祥,創(chuàng)作喜慶入俗,又不失雅意。
創(chuàng)作者劉志升:現(xiàn)為濱州火天印社副秘書長、孔子易學(xué)文化發(fā)展委員會(huì)副會(huì)長、中國周易協(xié)會(huì)理事會(huì)理事、長白山周易研究會(huì)研究員。
(書法創(chuàng)作及題跋聯(lián)、福字釋文、篆印均為個(gè)人原創(chuàng)受知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),商業(yè)使用請(qǐng)告知。)
文章來源:齊魯晚報(bào)
作者:劉志升