文博時空/文 文博時空 作者 徐之南

文物攝影｜杜廣磊

日出東方而落于西，四季變換冷熱交替，大自然早在人類懵懂之初就已經(jīng)有了一套運作自如的系統(tǒng)。熱脹冷縮、杠桿原理、機械共振都在等待著被人類一一發(fā)現(xiàn)。

我們常常從歷史與藝術(shù)的角度欣賞文物，卻忽略了文物本身的科學(xué)原理。我們將從力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、熱學(xué)四個物理分支，介紹相關(guān)文物，探討古人對物理知識的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用。

陶器精美，銅燈閃爍，這些精美的文物又是如何打造出來的？如何改進陶窯才能達到燒陶所需的1000°高溫？《清明上河圖》中的汴京虹橋又是以怎樣的精密結(jié)構(gòu)承載巨重？曾侯乙編鐘又是如何做到“一鐘雙音”？應(yīng)縣木塔為何“千年不倒”？讓我們一起來揭示文物背后的秘密，感受古人的智慧。

01

【力學(xué)】

1. 銅奔馬

東漢 銅奔馬 甘肅省博物館藏

專家通過現(xiàn)代科學(xué)儀器進行金屬探傷分析，觀察表面鑄造痕跡和馬蹄底內(nèi)殘存的鐵芯，再結(jié)合金屬成分檢測結(jié)果，確認(rèn)銅奔馬是用青銅陶范鑄造法，分段鑄造焊接而成，且工匠在馬的右后腿內(nèi)夾鑄了卯榫狀鐵芯骨，可以增強馬腿的強度和支撐力。

此外，制作者在腿根、踝關(guān)節(jié)、蹄足等受力部位也專門做了榫卯狀特殊處理，使銅奔馬得到了最佳強度和支撐效果，令這匹銅奔馬一足掠踏飛燕之上，歷經(jīng)2000年佇立不倒。

1. 青釉刻花提梁倒流壺

五代 耀州窯青釉刻花提梁倒流壺 陜西歷史博物館藏

一般提梁壺的提梁均在壺身兩側(cè)，壺蓋獨立可拿取，此壺的獨特之處是壺蓋與器身連為一體。設(shè)計者匠心獨運，將提梁的一端連接壺身，另一端連接壺蓋中心，并且將提梁設(shè)計成一只鳳凰形狀。

這一獨特設(shè)計也注定了在使用時的獨特性，此壺為倒灌壺，可以把液體從壺底注入，并從壺嘴正常倒出。它運用了物理學(xué)中“連通器液面等高”的原理，即連通器中只有一種液體，且液體不流動時，各容器中的液面總保持相平。倒流壺體現(xiàn)了古代的一種哲學(xué)思維，那就是“倒既正，正是倒”。只要壺內(nèi)液體維持在同一個高度，水就不會漫溢出來，這也告誡人們在行事時不要落入極端中。

1. 張擇端《清明上河圖》卷

北宋 張擇端《清明上河圖》 故宮博物院藏

該卷生動記錄了中國十二世紀(jì)北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城東京當(dāng)年繁榮的見證。

在《清明上河圖》中存在虹橋數(shù)座，虹橋是木結(jié)構(gòu)拱橋，俗稱飛橋、蜈蚣橋。虹橋的建造以北宋為盛。張擇端以寫實的手法、合乎透視的原理，精心繪畫了宋都汴梁附近的虹橋。從張擇端的繪畫中可以清楚地看到虹橋的結(jié)構(gòu)。經(jīng)過一些橋梁專家推算，其跨度約20米，寬度約8米。

虹橋是縱橫相架、自身穩(wěn)定的木結(jié)構(gòu)。為了保證其幾乎不變形，使結(jié)構(gòu)成為一個堅固的整體，虹橋的木結(jié)構(gòu)由21組并列的拱骨組成，拱骨采用直徑約40厘米的圓木。拱骨有兩個系統(tǒng)：外面一組，長、短拱骨各兩根，相互鉸接，稱為第一系統(tǒng)；里面相鄰的一組，由三根等長拱骨組成，稱為第二系統(tǒng)。如此交替排列，全橋共由11組第一系統(tǒng)和10組第二系統(tǒng)的拱骨組成，當(dāng)這兩個系統(tǒng)各自獨立時，都是不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，唯在這兩個系統(tǒng)交會處，以巨木橫貫，使拱骨彼此銜接，這才成為一個穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，并將橋面載荷橫向分布于各拱骨。

1. 陶鷹鼎

新石器時代 陶鷹鼎 中國國家博物館藏

陶鷹鼎是新石器時代仰韶文化中唯一一件以動物塑性的器皿，可見其造型的創(chuàng)新性與特殊性。在中國傳統(tǒng)文化中，鼎更多的是和“青銅器”聯(lián)系在一起，更多的呈現(xiàn)出厚重與大氣。而陶鷹鼎則是以鷹為型，三足矗立，莊重中帶有一絲“萌”感。

陶鷹鼎雖以鷹為型，卻并未影響器皿本身的實用性。縱觀鷹鼎，其鷹身肥而有力，肌肉健碩，敦實有力的兩腿微微分開，鷹尾下?lián)遥土硗鈨芍荒_構(gòu)成鼎的三足，支撐整個鼎身，其重心面垂直地落在以三足點做圓的圓心附近，此種三足器皿體現(xiàn)了原始先民對物體重心的認(rèn)知和應(yīng)用：重心即物體的重量中心，通過物體中心的垂線或垂面與物體的支撐面垂直，則物體實現(xiàn)平衡。

1. 新石器時代仰韶文化彩陶網(wǎng)紋船形壺

新石器時代 現(xiàn)藏中國國家博物館

網(wǎng)紋船形壺為幾千年前先民使用的水器，其造型奇特，紋飾精美有巧思，可謂是當(dāng)時水器界的時尚精品。而對于這一水器的形狀和用處，研究認(rèn)為網(wǎng)紋船形壺是由當(dāng)時流行的一種尖底陶罐演變而來的。

這種尖底陶罐一般腹大，口小，有研究認(rèn)為這種尖底器皿是利用了重心原理制造的汲水罐。雙耳位于腹部偏下位置，當(dāng)兩邊系繩后，因為雙耳低于重心導(dǎo)致空罐呈傾斜狀態(tài)，而當(dāng)罐身入水裝半罐水時，瓶身則直立，而裝半罐水以上時即傾覆。而船型壺則是將這一器型傾斜90度，變成了平底兩側(cè)有尖角的船形，不僅重量分布均勻，而且也更實用美觀。

1. 舞馬銜杯仿皮囊式銀壺

唐 舞馬銜杯仿皮囊式銀壺 陜西歷史博物館藏

此壺的制作工藝非常獨特。壺蓋帽為捶揲成型的覆式蓮瓣，頂中心鉚有一個銀環(huán)，環(huán)內(nèi)套接了一條長14厘米的銀鏈與提梁相連，壺肩部焊接著一端有三朵花瓣的像弓劍形狀的提梁。壺身是先將一整塊銀板捶打出壺的大致形狀，再以模壓的方法在壺腹兩面模出兩匹相互對應(yīng)奮首鼓尾、銜杯匐拜的舞馬形象，然后再將兩端黏壓焊接，反復(fù)打磨致平，幾乎看不出焊接的痕跡。

鎏金舞馬銜杯紋銀壺以錘揲、鏨刻、鎏金等工藝加工制作而成，顯示出了唐代高超的金銀器制作水平。捶揲即是充分利用金銀的延展性能，用錘子將金銀打造成圓形薄葉，然后置于器物或模具上再從中央開始擠壓捶打，就會形成有凹凸紋飾的器物。早在公元前2000年，西亞地區(qū)就掌握了捶揲技術(shù)。隨著中外文化的密切交流，捶揲技術(shù)從西亞傳入我國，唐代工匠熟練掌握了這種工藝，從而使金銀器制造技術(shù)進入了新的發(fā)展階段。

1. 戰(zhàn)國包金鑲玉嵌琉璃銀帶鉤

戰(zhàn)國 現(xiàn)藏中國國家博物館

包金嵌玉獸首銀帶鉤的主要裝飾工藝包括鏨刻鏤雕、鎏金、鑲嵌等。工匠按設(shè)計圖用薄紙拷貝出紋樣，貼在材料上，用小鏨鏨出虛線，也就是點組成的線條，取下紙樣，靠木錘、鐵錘按印錘打出大型輪廓。在打起外形過程中一般要多次過火燒，以保持它的柔軟度。通過鏤空工藝鏨刻掉設(shè)計中不需要的部分，形成透空的紋樣，稱鏤空或透雕。

鏨刻是在金屬表面進行裝飾的一種工藝，用小錘熟練地?fù)舸蚋鞣N大小和不同紋理的鏨子，使其在金屬表面留下鏨痕，形成各種流暢生動的花紋圖案，達到裝飾的目的。這種工藝始于春秋晚期，盛行于戰(zhàn)國。

此包金嵌玉獸首銀帶鉤屬于鏨花工藝的鏤空浮雕，通過鏨花中的鏤空工藝刻劃出帶鉤一端的獸首、鉤身兩側(cè)盤繞的夔龍以及兩只對稱的鳳鳥紋飾。鏨花制作工藝既要依靠工匠自身的雕刻技藝與經(jīng)驗，又要憑借鏨花制作工具。這些工具都是工匠根據(jù)所鏨刻花紋的需要自制的。自制鏨花膠也是鏨花工藝的一個重要環(huán)節(jié)。因為在鏨花中需要它起一個固定、粘接和襯墊的作用，以便鏨花刀在材料上面良好地工作。

02

【光學(xué)】

1. 長信宮燈

漢代 長信宮燈 河北博物館藏

長信宮燈的造型精巧，由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分組成。整盞燈是中空的，部件可以靈活拆卸，方便清除燈內(nèi)的積灰。宮女高舉持燈的右臂是一條煙道，煙灰通過右臂進入體內(nèi)，從而保持室內(nèi)清潔。燈罩可以通過調(diào)節(jié)開合角度控制燈火的明暗，燈盤中央插上蠟燭，點燃后，煙會順著宮女的袖管進入體內(nèi)，不會污染環(huán)境。

長信宮燈的燃燒原理是其最大的亮點之一。在漢代，燈具一般使用動物油脂作為燃料，但燃燒時產(chǎn)生的油煙會污染室內(nèi)空氣。而長信宮燈通過巧妙的設(shè)計，將煙熏油燈的排煙問題解決得很好。燈燃燒時產(chǎn)生的油煙隨著熱空氣的推動上升，沿宮女的袖管進入中空的燈體內(nèi)，與金屬壁接觸后逐漸冷卻，凝結(jié)在內(nèi)壁。由于燈體下端沒有底蓋，這件燈具還可以放置在水盤上，煙遇水也會凝結(jié)，避免了室內(nèi)的空氣污染。

長信宮燈更是古代“環(huán)保”理念的杰出代表。當(dāng)點燃燈盤中心的蠟燭時，煙霧會順著宮女的袖管進入燈體內(nèi)部，有效避免了煙霧對環(huán)境的污染，確保了室內(nèi)空氣的清新。宮燈的造型構(gòu)造設(shè)計合理，許多構(gòu)件便于拆卸和清洗，考古學(xué)和冶金史的研究專家公認(rèn)，此燈設(shè)計之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。1993年被鑒定為國寶級文物。因此被譽為“中華第一燈”。

1. 彩繪雁魚青銅釭燈

西漢 彩繪雁魚青銅釭燈 中國國家博物館藏

釭是指導(dǎo)煙管，釭燈就是帶導(dǎo)煙管的燈，又可簡稱為釭，是漢代新創(chuàng)制的一種燈具。漢代燈通常被做成人形、動物形和器物形，其導(dǎo)煙管有單管和雙管兩種，都能將煙氣導(dǎo)入燈腹內(nèi)，使室內(nèi)減少煙炱而保持清潔。釭燈是漢代燈具在功能方面最先進的發(fā)明創(chuàng)造，構(gòu)思設(shè)計巧妙合理，達到了功能與形式的完美統(tǒng)一，在世界燈具史上處于領(lǐng)先地位。

彩繪銅雁魚燈是釭燈中的杰作。它以傳統(tǒng)的禽鳥銜魚的藝術(shù)造型呈現(xiàn)，整體形象是一只鴻雁回首銜魚佇立。這只雁的頸部修長，回首銜著一條魚，體態(tài)肥碩，羽翼豐滿，短尾上翹，雙足并立。燈盤帶柄，位于雁背之上，而燈罩則是由兩片弧形板組成。使用者可以通過轉(zhuǎn)動開合燈盤和燈罩來調(diào)整光線和風(fēng)向，使室內(nèi)環(huán)境更加舒適。更為獨特的是，這只雁和魚的身體都是中空相通的。在大雁的頸部和背部，以及魚的腹內(nèi)，都有子母口設(shè)計，使得這些部分可以相互連接。當(dāng)油脂被點燃時，產(chǎn)生的煙霧會通過魚腹收集，然后經(jīng)過雁頸導(dǎo)入，最終吸附在雁腹內(nèi)的水面上。這種設(shè)計不僅有效地減少了室內(nèi)的油煙污染，還賦予了燈具更多的藝術(shù)美感。

1. 銀首人俑銅燈

戰(zhàn)國 銀首人俑銅燈 河北博物院藏

男俑頭部用白銀精心制作，雙眼用黑寶石鑲嵌，高顴骨，濃眉短須，胡須微翹，發(fā)髻、胡須、眉毛、頭發(fā)，根根可見，笑容可掬。男俑身穿長袍，廣袖低垂，長裙曳地，不僅顯得瀟灑自然，而且有利于器物平衡。右手執(zhí)蛇，連接一柱，頂上為燈盤，柱上有一攀援的猿；左手執(zhí)蛇尾，蛇口銜一燈盤。左邊平地放置的燈盤中，一條蟒蛇盤踞其間，吻部高挺頂住耍蛇人左手所握之蛇，保證了全燈重心穩(wěn)定。這樣的高難度動作，并不是虛構(gòu)，而有生活原型，考證發(fā)現(xiàn)這是河北雜技史迄今發(fā)現(xiàn)最早的實物證據(jù)。

根據(jù)不同的使用場景，這盞燈可以自由調(diào)節(jié)燈光，高、中、低不同處的燈燭，三支、六支、九支燈燭，分別對應(yīng)不同的亮度需求，當(dāng)同時點滿九支燈燭時，火光高低錯落，有如火樹銀花般耀眼明亮。

1. 青銅缸燈

西漢 青銅缸燈 海昏侯國遺址博物館藏

青銅缸燈，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，由器座、托盤、側(cè)面燈罩、頂部燈罩和弧形煙管組成。器座為球形腹鼎，獸蹄足，肩部兩側(cè)有弧形向上的出煙管。座上有一圓形托盤，盤底有一圓筒，可與底座相套。托盤內(nèi)有一圓形燈盤，兩者之間有兩個可分離的弧形燈罩，移動燈罩，可擋風(fēng)和調(diào)整光照方向。此燈利用虹吸原理，燈腹裝水，煙通過煙管到達腹中溶于水，防止了燃油燈對室內(nèi)造成污染，更利于照明之用。

03

【聲學(xué)】

1. 曾侯乙編鐘

戰(zhàn)國 曾侯乙編鐘 湖北省博物館藏

曾侯乙編鐘之所以能成為樂鐘，關(guān)鍵在于它恰當(dāng)?shù)剡\用了合金材料，在科學(xué)配比的基礎(chǔ)上，采用了“復(fù)合陶范”鑄造技術(shù)、鉛錫為模料的熔模法，加上鐘壁厚度的合理設(shè)計、鼓部鐘腔內(nèi)的音脊設(shè)置和爐火純青的熱處理技術(shù)，使鑄件形成“合瓦形”，產(chǎn)生雙音區(qū)，構(gòu)成“共振腔”，從而對其所在的振動區(qū)起到負(fù)載作用，達到加速高頻的衰減，有助于編鐘進入穩(wěn)態(tài)振動。

合瓦形鐘體，兩側(cè)有棱。而棱是兩片瓦狀的連接部，是鐘體剛性最大的部分，鐘體振動時要使棱部進入振動狀態(tài)需要更大的能量，因此編鐘發(fā)聲時，棱能對鐘聲起阻尼作用（減振消能），加速鐘聲的衰減。而且敲擊同一編鐘的不同部位時，因為棱的阻尼作用不同，其振動模式有很大變化。敲擊正鼓部，編鐘進入振動狀態(tài)后，棱起著明顯的阻尼作用，相反敲擊側(cè)鼓部，棱所起的阻尼作用甚微，這樣就出現(xiàn)了“一鐘雙音”的奇跡。

通過對曾侯乙編鐘全部幾何尺寸的測試和整理分析發(fā)現(xiàn)，各鐘的幾何尺寸嚴(yán)格遵循著某種數(shù)學(xué)邏輯關(guān)系。就某一鐘而言，只要確定其中一個主要尺寸，即可計算出其余的尺寸，而且鐘體的尺寸與編鐘的聲學(xué)性質(zhì)密切相關(guān)。例如，將編鐘第一基頻與其銑長聯(lián)系起來分析，可以看到，基頻隨銑長的變化，明顯地分成低頻、中頻和高頻三個區(qū)。鐘體厚度與銑長也存在內(nèi)在聯(lián)系，某兩鐘銑長相同時，可通過對鐘體厚度的調(diào)整，改變鐘的振動頻率；在固定的頻率下，限定鐘的厚度，也可變化銑長。

1. 獸面紋镈

春秋 獸面紋镈 山西博物院藏

獸面紋镈，又稱獸首銜鳳紋镈鐘，一組四件，為國家一級文物。镈鐘頂部是鏤空雙龍形鈕，龍首相對，口中銜蛇，威風(fēng)凜凜。镈鐘上方平平的地方叫做“舞”部，裝飾有獸首銜鳳紋。镈鐘的正中間叫做“鉦”部，裝飾有獸首雙身紋；下面一圈叫做“鼓”部，也裝飾了華麗繁復(fù)的獸首銜鳳紋，是演奏的時候敲擊的部位。镈鐘上的一個個圓形的突起，叫做“枚”，起到了加快聲音衰減的作用，它們被塑造成盤繞狀螭紋的形象。“枚”與“枚”之間的條狀部位被稱為“篆”部，裝飾的是另一種以神獸為主體的紋飾——蟠螭紋。獸面紋镈是眾多追繳回來的珍貴國寶之一。

04

【熱學(xué)】

1. 北宋汝窯天青釉弦紋樽

北宋 北宋汝窯天青釉弦紋樽 故宮博物院藏

宋汝窯天青釉弦紋樽是宋代汝窯燒制的工藝品，我們可以很清楚的看到釉面的細碎開片，造成開片的原因是燒造冷卻時，瓷坯和釉料的熱脹冷縮的比率不同，所以在出窯時會造成釉開裂。雖然這是一種瑕疵，但古往今來，人們已經(jīng)認(rèn)同了這種開片美，而工匠們也了解并掌握了開片的原理和規(guī)律，反而主動追求瓷器的這一種特殊裝飾了。

這件瓷器的開片完美詮釋蟹爪紋與魚鱗狀開片，這是汝窯的兩個典型特征。蟹爪紋：紋理雜亂，很像螃蟹的爪。魚鱗狀開片則意即開片的形狀、裂紋的角度都是傾斜的，沒有筆直的裂紋，非常類似于魚鱗，因此叫魚鱗狀開片。

1. 彩繪鸛魚石斧圖陶缸

新石器時代 彩繪鸛魚石斧圖陶缸 中國國家博物館藏

彩繪鸛魚石斧圖陶缸是新石器時代前期的一件葬具，出土于1978年的河南省臨汝縣閻村，臨汝縣即今天的汝州市。汝州自古以來就是陶瓷的發(fā)源地，從原始社會的鸛魚石斧圖汝陶缸，到五大名窯之首，汝州的熊熊爐火燃燒了幾千年，形成過“汝河兩岸百里景觀，處處爐火連天”的繁榮景象，在中國陶瓷史上占有顯著地位。

陶器用黏土或陶土經(jīng)捏制成形后燒制而成，具有耐火、不溶于水等特性，是最早的人工材料制品。陶器的產(chǎn)生離不開火的使用。相傳，原始社會的燧人氏發(fā)明了取火的“木燧”，即“鉆木取火”的取火工具，由此人們掌握了“摩擦生熱”的熱學(xué)原理。當(dāng)人們掌握了火的使用之后，還需達到一定的溫度，才能實現(xiàn)燒陶時化學(xué)組分的變化，產(chǎn)生低共熔玻璃相，粘合黏土中顆粒，降低吸水率，從而增強陶器硬度。若溫度不夠則就成了生燒，化學(xué)反應(yīng)不充分，吸水率高，硬度差，陶器質(zhì)量便差。因此，古代人也創(chuàng)造了一種依靠經(jīng)驗進行的溫度目測技術(shù)，這也是陶器燒制成敗與否的關(guān)鍵之處。

1. 新石器時代仰韶文化彩陶人面魚紋盆

新石器時代 新石器時代仰韶文化彩陶人面魚紋盆 中國國家博物館藏

人面魚紋彩陶盆發(fā)掘于半坡遺址當(dāng)中，此時制陶工藝已經(jīng)發(fā)展到了具備設(shè)計科學(xué)合理的陶窯的階段。這一時期的陶窯有橫穴窯和豎穴窯兩類，是由平地露天堆燒發(fā)展到一次性泥質(zhì)薄殼封燒而后發(fā)展而成的。平地堆燒陶器時，升溫較快，最高溫度可達900°，但保溫不好，因此熱效率低，也經(jīng)常出現(xiàn)生燒現(xiàn)象；一次性泥質(zhì)薄殼封燒改進了平地堆燒的保溫問題，而且降低了燒制所消耗的燃料量，提高了熱效率燒成溫度一般在800-900°之間；而窯爐燒陶的方法，利用窯室又進一步的提高了保溫性能和熱效率，燒成溫度提高到950-1050°之間，同時也解決了泥質(zhì)薄殼封燒使用的一次性問題。

橫穴窯后部的排氣孔會對前部火膛的熱氣產(chǎn)生吸力，從而提高窯室的溫度；而豎穴窯則是實現(xiàn)了下方的熱力上升到窯室，從而快速升溫并持久保溫。此類陶窯的出現(xiàn)是燒窯技術(shù)的巨大進步。

1. 封口白陶鬶

新石器時代 封口白陶鬶 莒州博物館藏

此陶鬶（guī）為夾砂白陶，屬大汶口文化器物，陶鬶是新石器時代常見的水器和禮器，一般多為敞口，此封口陶鬶為其中的特殊器型。此器型為長流喇叭口，喇叭封口處上有多個篩眼。篩眼有多重用處，不僅能在煮水時防止灰塵雜物落入內(nèi)部，還能夠起到一定的過濾作用。陶鬶有三只袋足，頸腹間安有一橋形柄，其上飾兩道弦紋，腹部飾一周長條狀附加堆紋。

大汶口文化后期，先民用“坩子土”經(jīng)1000℃的高溫?zé)铺掌鳎瑹傻钠魑镔|(zhì)地堅硬，胎壁薄勻，器物呈現(xiàn)色澤明麗的白色，還有一些黃色和粉紅色細砂陶器，一般統(tǒng)稱為白陶。與其他器物相比，白陶器色澤純正，質(zhì)地醇厚，整體素面，盡顯潔凈與素雅之美。

1. 黑陶罍

新石器時代 黑陶罍 日照市博物館藏

新石器時代酒器，細泥黑陶。外表打磨光滑，形為直頸球腹，肩腹部飾有對稱縱向分布的兩對貫耳，器表飾以多道凹弦紋，制作精致，造型優(yōu)美，是山東龍山文化黑陶器中的精品。黑陶罍與黑陶蛋殼陶杯和白陶鬶一同出現(xiàn)，三種類型的器物正好組成一套完整的酒器，能夠?qū)崿F(xiàn)盛、斟、飲三種功能。

黑陶器是龍山文化的代表器物，許多規(guī)格較高的墓葬之中都出土了大量制作精美的黑陶容器。黑陶的燒制方法則是在器物燒成的最后階段往熱窯中徐徐加水，由此產(chǎn)生的大量濃煙炭粒粘附在器物的表面，窯溫冷卻后，碳元素被密封在器壁中，從而燒成黑陶。所燒成的黑陶器更顯沉穩(wěn)、大氣，有著純黑如漆的美譽，俗稱“黑又亮”。

1. 犧尊

春秋 犧尊 上海博物館藏

這件青銅器以水牛為形，構(gòu)思巧妙。牛腹內(nèi)中空，其頸部和背脊上巧妙地開了三個孔，中央的孔內(nèi)嵌套了一個可拆卸的鍋形器，實用便捷。根據(jù)其結(jié)構(gòu)，我們可以推斷這是一件用于溫酒的器具。鍋形器用來盛放酒水，而空穴則用來注水，水注入尊腹，從而起到溫酒的效果。

中國青銅器的一個顯著特點就是將動物形態(tài)融入酒器設(shè)計中，這件作品便是其中的佼佼者。盡管它的四足短小，但整個形態(tài)卻顯得穩(wěn)重而有力。牛首上的雙角張力十足，雙目圓瞪，這些細節(jié)都保持了極高的真實感，使得造型與實用性得以和諧統(tǒng)一。值得一提的是，牛鼻上穿有一環(huán)，這一細節(jié)揭示了春秋時期已經(jīng)開始使用穿鼻法來馴服牛。因此，這件青銅器不僅是一件精美的藝術(shù)品，同時也是研究中國牲畜馴化史的重要實物資料。

圖片 | 杜廣磊

排版 | 小謝

設(shè)計 | 尹莉莎