LCA/文 東方謐境

建筑學(xué)家梁思成有文：雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者。

城市中的傳統(tǒng)建筑，勾畫著一個民族的文化脈絡(luò)，亦隱含有世代居住者的生活觀念和審美趣味信息。于北京而言，由胡同串聯(lián)起的四合院，當是這個城市文化與觀念的絕佳表現(xiàn)者。

王府中環(huán) 19 號府

四合院之精髓，在于合。四面房舍合圍構(gòu)成的方形閉合建筑，隔絕外部喧囂，使居住空間具有了獨立性，四面房間同心而向，又使得家人連接更加緊密，家的氛圍更加濃厚；院落由合而起，與天空相接，寬敞明亮，自然之氣被收入庭院，與院中花木樹石融于一處，自成天地。

坐落于王府井街區(qū)的 19 號府，正是一座典型的三進四合院。王府井因明朝王府聚集而顯貴，又因南段有一眼甜水井而得名，往來居民與游客閑步其間，令承載著厚重歷史的 19 號府，多了幾分溫和與輕松氣息。Aesop 伊索素來尊重所在城市文化，將北京首店安置于 19 號府府邸，進而延伸出豐富感官的“伊索之家”限時體驗空間，彰顯著其對一個城市之文化與審美的深度考量。

Aesop 伊索王府中環(huán) 19 號府店

“盡管全球每間 Aesop 伊索的店鋪設(shè)計不盡相同，但它們都遵循相同的內(nèi)核與設(shè)計理念——每個空間均致力于和諧融入當?shù)氐沫h(huán)境特色，以表達對當?shù)匚幕淖鹬亍esop 伊索始終關(guān)注建筑的實用主義美學(xué)表達，以深思熟慮的設(shè)計滋養(yǎng)與文化‘對話’，從而滋養(yǎng)感官與身心。”Aesop 伊索全球店鋪設(shè)計負責(zé)人 Marianne 說。

梁思成言，“大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。”Aesop 伊索對在地文化的剖視，在于保持四合院原始建筑結(jié)構(gòu)的同時，輔以巧思精心改造，用明清家具和富于想象力的設(shè)計，把古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地連接了起來，其精微建構(gòu)，使一方靜謐之地，悠然于都市之中。在這里，到訪者或許可找到關(guān)于生活、關(guān)于家、關(guān)于人與自然和諧共生的答案。

Aesop 伊索王府中環(huán) 19 號府店

舒適與私密

至 19 號府，閑逸暢游，一場由感官深入內(nèi)心的旅程，遂即展開。

一進院空間是 Aesop 伊索的北京首店。象征傳統(tǒng)工藝和在地文化的香云紗與拔步床貫穿庭院與廂房，其設(shè)計語言，無不體現(xiàn)著 Aesop 伊索對城市文化與經(jīng)典技藝的理解與思考。除此之外，Marianne 提及：“Aesop 伊索北京首店的另一大特點就是較為獨立的空間設(shè)計。顧客可以在不同的建筑空間中瀏覽，感受更加沉浸且私密的產(chǎn)品體驗。”

跨過門廊，步入庭院，飄曳涼棚為初夏帶來一絲清涼。明清時期，宮廷建筑與民間四合院，皆用涼棚消暑，道光帝甚至為之作詩一首：清夏涼棚好，渾忘烈日烘...自無煩暑至，颯爽暢心中。不同于宮廷，四合院中的涼棚，多以蘆席為頂，避暑之時卻也阻隔了大部分光線的進入。

涼棚

Aesop 伊索用輕薄的絳紅色香云紗、上覆防水帆布還原涼棚，使其在遮住烈日之際，保留了柔和光暈的攝入及其與微風(fēng)的互動，當溫煦曼妙的光線與隨風(fēng)波動的香云紗相遇，家的松弛和柔軟，安然再現(xiàn)，正如與 Aesop 伊索合作設(shè)計北京首店的建筑師蘇曉萌所說：“家”提供了展開生活的場所，也為每日的的儀式提供了最好的平臺，我們希望來到這里的人可以得到恰如其分的款待。

香云紗

傳統(tǒng)四合院，端莊嚴謹，布局方正，居住者大多會在院中放置金魚池或假山石，點綴庭院，為生活增添生機。Aesop 伊索將回收的馬槽巧妙轉(zhuǎn)化成為青石水槽，延續(xù)了金魚池的意象，水槽邊上放置產(chǎn)品的箱盒，則是舊時的食盒，兩個有趣細節(jié)，以精巧的設(shè)計語言，體現(xiàn)出了 Aesop 伊索所秉持的可持續(xù)理念。

青石水槽

待訪客到來，在水槽處盥洗過后，猶如回到家中，心境隨之轉(zhuǎn)換，此時，從靈感源于老北京集市餛飩攤的茶臺上，取一杯茶，落座涼棚下覆有香云紗軟墊的座席乘涼，別有風(fēng)致。

茶臺

夏日微風(fēng)吹來，涼意陣陣，到訪者行走于飄動的香云紗連廊中，可任意漫步正房與東西廂房。

正房中陳設(shè)的大型家具，靈感源自盛行于明清兩朝的傳統(tǒng)家具拔步床。“傳統(tǒng)家具的應(yīng)用與原型最大的區(qū)別是一種從私密性向公共性的轉(zhuǎn)換。這種變化意味著期待著更多的使用者，也意味著由此生成的更多的互動，更進一步帶來的這種互動的可被觀察性。”蘇曉萌分享道，“比如‘拔步床’這種明清時期具有極度私密性的大型家具，當它被重新植入盥洗、展陳、售賣的功能后，不僅期待著顧客走進體驗，同時也期待著顧客圍繞著它挑選產(chǎn)品，甚至它也期待著顧客的視線通過它去欣賞別處。”

正房

傳統(tǒng)拔步床，體積較大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，外觀看上去像是一座小木屋，木屋周邊是與之相接的木柜，上可放置屋主的珍貴物件。Aesop 伊索以此為靈感，用柚木制成了實用與美學(xué)價值兼有的新式柜面。柜面上覆香云紗，香云紗之上展示了 Aesop 伊索的產(chǎn)品系列。如此簡練又雅致的藝術(shù)表達，使到訪者倍感親切，而古典與現(xiàn)代的審美體驗，也在不經(jīng)意間默默交織。

拔步床上的陳列貨架

由紫銅打造的水槽，隱于貨架背面。水槽似是古代棋盤，顧客臨近，與 Aesop 伊索專業(yè)顧問一對一交談，正契合了棋局博弈的微妙過程。隨時間延長，未做特殊處理的紫銅變換光澤，到訪者似與歲月為伴，看光陰流過，一切變得綿長而有韻味，這恰是時光賦予四合院及傳統(tǒng)文化的深層意義。

水槽

出正房，門前有傳統(tǒng)酒缸一口。Aesop 伊索鼓勵到訪者積極參與“洗凈回收計劃”，將使用完畢的 Aesop 伊索產(chǎn)品包裝帶回，置于酒缸中，實現(xiàn)循環(huán)再生的可持續(xù)理念。

用于“洗凈回收計劃”的酒缸

正房兩側(cè)，是為東西廂房。

東廂房為香氛空間，門庭采用拔步床之床踏結(jié)構(gòu)制作而成。訪客入內(nèi)，拾級而上進入空間，由此也便進入了嗅覺主導(dǎo)的隱秘之地。

香氛空間

香氛空間里，玫瑰椅、桌幾與香氛衣柜，共同構(gòu)筑出了文人式的靜雅世界。香氛衣柜的設(shè)計靈感源于古典家具中的書柜，功能轉(zhuǎn)換之際，使得香氛空間也沾染了一絲書香意蘊。

在玫瑰椅上靜待片刻，沁香格中的衣物，在香氣浸染過后生發(fā)出了其中后調(diào)，此時，一場滿載好奇心的嗅覺體驗，緩緩而來。

沁香格

相較東廂房，西廂房的設(shè)計更加偏向于拔步床之內(nèi)部景觀。抬起竹制珠簾，踏步入內(nèi)，香云紗勾勒著居室的溫度與質(zhì)感，一側(cè)的個人化水槽為到訪者帶來私密的專屬體驗，香氣經(jīng)由葫蘆制成的擴香器彌漫至整個房間。

個人化水槽區(qū)域

傳統(tǒng)四合院中，種植葫蘆為常事，葫蘆寓意吉祥，其枝葉可遮蔭，Aesop 伊索把葫蘆擴香器分散在空間的各個角落，其在散發(fā)香氣的同時，也為到訪者傳遞了美好的祝愿。

葫蘆擴香器

Aesop 伊索北京首店，有著十分巧妙的構(gòu)思與呈現(xiàn)。“Aesop 伊索的功能分類布置，能達到一種恰當?shù)钠胶狻！碧K曉萌說，“比如正房是院子主人待客的重要空間，就成為了顧客第一步體驗標志性水槽和產(chǎn)品的空間。而常作為居室使用的的東西廂房，則被布置為相對私密的香氛空間和個人化水槽區(qū)域。”

三個空間，又分別對應(yīng)拔步床由外向內(nèi)的三個部分，香云紗由庭院延申至室內(nèi)，使得溫雅靈氣在私密空間中自由流動，這一刻，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接愈發(fā)緊密，繼而，Aesop 伊索對在地文化及傳統(tǒng)工藝的含蓄表達，也便顯現(xiàn)了出來。

由感官至心靈

作為 Aesop 伊索北京首店的延伸，“伊索之家”限時體驗空間于二進院中呈現(xiàn)。

家的概念，對 Aesop 伊索至關(guān)重要，而“伊索之家”限時體驗空間，正是以家為靈感設(shè)計而成。東漢古籍《說文解字》載：家，居也。時人以居住為本，盡心感知家的存在，從而蘊染出了東方人對家的最初印象。

“伊索之家”限時體驗空間之正房

家之舒適氛圍與溫和氣息，是居住環(huán)境之要，亦是 Aesop 伊索的真誠待客之道。限時體驗空間里，最新家居產(chǎn)品系列之線香，以三味香氣，串聯(lián)起了 Aesop 伊索對家的想象。

古人使用香草，可溯至遠古，而制香與焚香，在宋時已十分流行。古時家中，文人雅士展卷讀書，看煙氣縷縷，以求取靜謐心境。香氣雖不可恒久留存，但其在營造寧靜幽雅的家之氛圍時，或可使體驗者抵達與自然共進的和諧之境，進而獲得精神上的別樣體驗。

正房臥室區(qū)域

正房空間依古時傳統(tǒng)，分為客廳、臥室和餐室三個區(qū)域，分置 Aesop 伊索的家居、肌膚護理和身體、手部護理系列產(chǎn)品。

空間內(nèi)，無論圓桌、圍墻還是床榻，均由琥珀色玻璃磚打造而成，以此致意北京的磚瓦工藝，及 Aesop 伊索標志性的琥珀瓶。琥珀色玻璃磚墻的彎曲弧線和借景手法，更是在細節(jié)處巧飾著中式審美的底蘊。紫記線香作為正房空間的引子，融合檜木、肉桂和丁香，散發(fā)溫暖及木質(zhì)香氣。

Aesop 伊索線香及青銅線香座

正房兩側(cè)的東西廂房，分別以具有抽象意味的藝術(shù)形式，構(gòu)建出兩款線香意象，以再現(xiàn)家的不同面向。

東廂房內(nèi)交錯擺放著檀香木、肉桂和丁香拼成的方形圖案，以呼應(yīng)廂房地板的原始建筑紋理，其原木香味，還原著更級線香的大地芳香和辛香。

東廂房

三種香料釋放出不同的香氣，在空氣中醞釀上升，自行彌合，進而與上方的輕盈白紗融為一體。到訪者可圍坐于周圍的座席之上，在香氣縈繞間靜憩片刻。

檀香木、肉桂和丁香

西廂房放置燈芯草，呼應(yīng)蜻蛉線香。蜻蛉線香由巖蘭草、燈芯草和檀香木構(gòu)成，擁有悠長持久的草本香調(diào)，這正如空間中由外向內(nèi)逐漸長成的燈芯草，生機盎然，綠意濃厚，蘊含無盡生命力。

西廂房

燈芯草

“伊索之家”限時體驗空間中的物，皆為具象，實際上，它們又近似于中國文化中的寫意表達——分置三個空間的琥珀色玻璃、香料和綠意植物，是 Aesop 伊索的獨特藝術(shù)表達，到訪者經(jīng)沉浸體驗，激發(fā)視覺、嗅覺和觸覺等多維感知。始于感官的生動氣韻，經(jīng)想象抵達內(nèi)心世界。

身心達至平衡

哲學(xué)家馮友蘭有言，中國藝術(shù)最講含蓄，它富于暗示，而不是明晰的一覽無遺。作為建筑藝術(shù)的四合院，亦是如此。Aesop 伊索巧妙融合中國文化藝術(shù)，使重構(gòu)后的 19 號府，于含蓄之處顯靈動，在靜謐之地現(xiàn)舒適。此正像?Marianne 所描述的：

19 號府空間內(nèi)外，一隅一角皆是品牌精神與在地文化的巧妙融合。Aesop 伊索始終致力于豐富日常生活與居家空間，邀請顧客慢下腳步，享受生活中的安寧氛圍。與傳統(tǒng)老北京民居的融合不僅承載了對其建筑結(jié)構(gòu)與文化記憶的關(guān)注，更蘊含了真誠的愿景，即希望顧客們能于都市喧囂中找回內(nèi)心的平和與寧靜。

Aesop 伊索王府中環(huán) 19 號府店

營造安逸私密的家之氛圍，始終是古人的追求。他們喜怡然自得，也求自持自在，而其所追尋的一切，實際早已蘊含在自然萬物之中，如唐代詩人李翱詩：我來問道無余說，云在青天水在瓶。這亦是 Aesop 伊索的品牌哲學(xué)，即尊重自然，強調(diào)平衡的生活方式及有效的護膚方式。

在自然中，在居家環(huán)境里，我們習(xí)慣于平衡氣息的流轉(zhuǎn)。而作為傳統(tǒng)建筑的四合院，以合為本，恰構(gòu)建出了平衡感官與身心的靜美天地。于其中，平衡氣息由滋養(yǎng)感官到撫慰心靈，使到訪者身心舒展，終至美好之境。這樣的體驗，在伊索之家中，亦感知得到。

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