大家好，我是帆書APP非凡精讀館主講人、陜西師范大學(xué)歷史系教授、百家講壇主講人、隋唐史專家于賡哲。

今天非常榮幸能在這里分享關(guān)于關(guān)羽的一些見解。關(guān)羽作為中國歷史上的杰出人物，他的生平和形象在歷史的長河中經(jīng)歷了多次演變和重新解讀。

關(guān)于關(guān)羽名字的來源，反映了東漢時期人們對于長生不老的追求。在漢代，人們起名時往往會考慮到長生不老的愿望，例如長壽、延壽等。這些命名背后的文化意義和當(dāng)時社會對于名字和身份的重視，揭示了一個時代的文化特征和人們的價值觀。大家都知道中國古人有個特點，名和字那是要有關(guān)聯(lián)的，比方說李白，字太白，還有元代一個著名的歷史學(xué)家名字叫做胡三省，他的字叫身之，什么意思？吾一日而三省吾身。那么關(guān)羽也一樣，《山海經(jīng)》里邊就說有羽人之國，不死之民。而且道教里，一旦某人得道成仙了，我們稱之為“羽化成仙”。關(guān)羽的名字“羽”和他的字“長生”，后來變?yōu)椤霸崎L”，都與長生不老的愿望緊密相關(guān)。要我說還跟“羽”字有關(guān)聯(lián)，天高云長任鳥飛，所以羽這個字就是來自于漢代對長生的那樣一種期盼，這就是關(guān)羽名字的一個由來。

最早的關(guān)羽畫像在俄羅斯博物館。比方說我們現(xiàn)在能夠看到最早的關(guān)羽像是什么，在他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方。這是 2005 年的時候，在湖北荊州沙市區(qū)出土的一個宋代城隍廟遺址，里邊陶治的關(guān)羽像，是我們目前能夠看到的最早關(guān)羽的塑像。還有一個最早的關(guān)羽的畫像，我們來看一下在哪兒？在俄羅斯，這是當(dāng)年被俄羅斯的探險家給拿到俄國去，在圣彼得堡的艾爾米塔什博物館里面藏的清代的關(guān)公《義勇武安王位》雕版像，這是我們現(xiàn)在能夠看到的最早的關(guān)羽的畫像。

接著，我們探討一下關(guān)羽的武器。關(guān)羽不可能使用青龍偃月刀，因為青龍偃月刀是宋代以后才出現(xiàn)的一種武器，是被后人附加到關(guān)羽身上去的。歷史記載，關(guān)羽應(yīng)該使用的是當(dāng)時騎兵的標(biāo)準(zhǔn)武器——長矛。這一事實表明，我們對歷史人物的神化不僅體現(xiàn)在其個人形象上，還體現(xiàn)在與其相關(guān)的物品和故事上。

另外還有一個問題，關(guān)羽是死了之后就開始受到人們的敬拜嗎？并不是。這有一個漫長的發(fā)展過程，我的博士生導(dǎo)師專門寫過一篇文章，探討過崇拜的起源。最早就是在荊州地區(qū)——他戰(zhàn)斗犧牲的地方起源的。坦白地說，那時候敬拜是因為他是一個敗死將軍。那個年代對這種犧牲在戰(zhàn)場上的人頗有忌憚，但有時候是出于敬禮，有時候則不盡然。我給大家舉個例子，離咱們這兒不遠(yuǎn)的高平，我專門到高平去憑吊過長平之戰(zhàn)的遺址。在那我發(fā)現(xiàn)了一個小廟，里邊供奉的哪位主神，你們?nèi)ミ^的人還能想起來供奉的是誰嗎？竟然供奉的是趙括，這就出了奇了。按我們現(xiàn)代人的邏輯就很難理解了。趙括一個紙上談兵的，而且又打了敗仗，為什么要拜他？拜他不是因為尊敬他，而是因為他是個敗死將軍，我們這些人拜他是為了讓他不要再作祟。關(guān)羽最早就是在一個地方上的城隍神，然后逐漸演變成了全民景仰的武勝圣關(guān)帝。

關(guān)于關(guān)羽的形象，我們通常認(rèn)為他是一位英俊、有威嚴(yán)的武將。然而，這種形象實際上是后世人根據(jù)自己的想象和審美觀念所塑造的。關(guān)羽的胡子在不同的歷史時期有不同的描述，關(guān)羽的胡子為什么一下多一下少？你如果看多了這個古代的畫像，你就會發(fā)現(xiàn)關(guān)羽的胡子有時候三綹長髯，有時候五綹長髯，但是越往后你會發(fā)現(xiàn)五綹長髯占據(jù)了主流。為什么？原因很簡單，因為五綹長髯看起來更有英雄氣，更符合我們對關(guān)羽的想象。而三綹長髯看起來多多少少有點老鼠須的那種感覺，所以這個形象太不符合我們對關(guān)羽的想象，所以五綹長髯占據(jù)了主流。這種變化不僅體現(xiàn)了對關(guān)羽形象的不同理解，也反映了不同時代的文化審美。

此外，關(guān)羽的頭巾顏色在不同描述中也有所不同。《三國演義》當(dāng)中直接說關(guān)羽是青衣綠袍，坐于船上。大家注意看畫上，關(guān)羽頭上戴的是青頭巾還是綠頭巾。在中國古人嘴里邊，其實青和綠往往不分的。朱元璋曾經(jīng)下令讓所有教坊里邊的名人，就是演員頭上要帶綠頭巾，跟一般人要做區(qū)分。原本綠在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中沒有別的含義，就是一種顏色而已，但因為明太祖朱元璋于洪武三年下令“教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服”。并規(guī)定南京娼妓家的男子必須頭戴綠巾。結(jié)果從洪武年間以后，綠帽子這個詞就開始流行了。這種變化不僅體現(xiàn)了關(guān)羽形象隨時間的演變，也展示了不同時代人們對他的不同解讀。關(guān)羽形象的這種流變，從某種程度上反映了中國歷史和文化的深層變遷。

關(guān)羽的精神和價值觀，尤其是他的忠誠、勇敢和正直，一直是人們所推崇的。無論是在古代還是現(xiàn)代，這些品質(zhì)都被視為理想的人格典范。關(guān)羽的故事和形象在中國文化中有著深遠(yuǎn)的影響，成為人們學(xué)習(xí)和效仿的對象。

最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，關(guān)羽作為一位歷史人物，他的生平和形象經(jīng)歷了千年的變遷。他的故事不僅僅是歷史的記載，更是文化的傳承。他的形象和精神，跨越時空，影響著一代又一代的人。運城作為關(guān)羽的故鄉(xiāng)，有幸承載了這樣一位偉大人物的文化遺產(chǎn)。

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