黑白文娛/文 條形碼/文?教育，毫無疑問是中國社會最具討論性的公共話題之一。

就在近期，從暑期檔電影《抓娃娃》，到巴黎奧運會網(wǎng)球女單冠軍鄭欽文的家庭教育，它又一次站上輿論高地。

無論是教育工作者，還是家長群體，實際上對此始終懷有諸多困惑。什么才是好的教育？教育的目的又是什么？教育最終是否只能通往一條既定的路徑？

懷揣著同樣疑惑的人，還有周軼君。

在成為母親之前，周軼君更為人所知的身份是記者、導(dǎo)演和主持人，值得一提的是，她在《鏘鏘三人行》中侃侃而談、涉獵廣泛的樣子讓人印象十分深刻。而在生育孩子之后，她將目光放在了“教育”這一現(xiàn)實問題上，隨著孩子的日漸成長，隨之而來的本能性的焦慮也在逐漸增加。在接受《南方周末》的采訪時，她曾不無感慨地表示，“教育的麻煩在于，它的結(jié)果可能要很久才能看到，但它的對錯不允許再試一次”。

正因此，在當時那個節(jié)點上，周軼君最想要得到的答案便是：對于孩子而言，什么是好的教育，什么是正確的教育。懷揣著這樣的疑問，周軼君決定自己為自己解惑，她輾轉(zhuǎn)多個國家，尋訪當?shù)氐膶W校與教育機構(gòu)，與不同年齡、不同文化背景、不同膚色的人們對話，試圖以此來抵達那個具體的答案，而這便是《他鄉(xiāng)的童年》的由來。

2019年，《他鄉(xiāng)的童年》第一季在優(yōu)酷上線后便瞬時引發(fā)關(guān)注和討論。彼時，國內(nèi)還彌漫著普遍的教育焦慮和“雞娃”現(xiàn)象，而這部紀錄片則讓人們直觀感受到了教育理念的多元化。比如在日本，學校教育既重視孩子是否能夠融入集體，又關(guān)注不同孩子身上所蘊藏的獨特個性；而在芬蘭，學校實施的則是名為積極教育的教學方式，他們拒絕對孩子進行主觀判斷，認為每一個孩子都有自己的特長……

《他鄉(xiāng)的童年》像一顆擲向微瀾湖面的石子，五年以來，振蕩開的水花仍在持續(xù)激起漣漪。就在上個月，第二季《他鄉(xiāng)的童年》回歸，曾經(jīng)一起合作過《第一人稱復(fù)數(shù)》的周軼君和任長箴再次聯(lián)手，她們走遍世界，只為尋求教育的真相與意義。

而讓人感到驚喜的是，這一季的《他鄉(xiāng)的童年》，不僅讓觀眾看見更多國家、地區(qū)各具側(cè)重和特點的教育方式，更讓我們感受到周軼君和任長箴作為女性創(chuàng)作者，其視角之獨特，觀點之犀利。

新的一季，更多的教育“方法論”

同第一季的形式一致，《他鄉(xiāng)的童年》第二季，仍舊按照一集一個國度來講述國外教育的發(fā)展、現(xiàn)狀以及讓人眼前一亮的獨特性，通過娓娓道來的方式向觀眾鋪展異國他鄉(xiāng)的人們正在接受怎樣的教育洗禮。

第一集，節(jié)目組將鏡頭對準新加坡，從一戶移民的中國家庭開始聊起。冠僑的父母早年都是名校尖子生，移民新加坡后，成為了當?shù)亟鹑凇⒖萍脊镜母邔印９趦S的母親早早便下定決心讓他就讀新加坡名校南洋小學，為此，他們花費了幾百萬新幣，在南洋小學附近買下了一套學區(qū)房。

然而，買下學區(qū)房并不意味著孩子一定能夠進入南洋小學就讀，還需要進行抽簽才能獲得就讀資格，更讓人感到窒息的是，一個班級只有二十個席位，而每個班進行抽簽的人數(shù)則遠遠超過這個數(shù)字。

在第一集開場不到十分鐘的時間里，觀眾就能立刻感受到新加坡精英教育的極度內(nèi)卷。而更讓人感到不可思議的是，比起國內(nèi)決定命運的高考，新加坡的“高考”則足足提前了六年，一場“小六”考試，將會決定新加坡人今后的職業(yè)發(fā)展和人生軌跡。

冠僑媽媽對此早有準備，在完成學校的學習后，冠僑每天還要進行華文、鋼琴等不少科目的補習，在華文課上，老師會直接教授應(yīng)試的作文結(jié)構(gòu)，至于他是否真的對華文感興趣，顯然，這并不是補習的重點所在。

而循著冠僑的成長軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，在新加坡，“孩子從5歲補課到18歲，是很常見的現(xiàn)象”。

造就這一現(xiàn)象的社會原因雖然十分復(fù)雜，但《他鄉(xiāng)的童年》仍然試圖在現(xiàn)象之上，剖及肌理性的根源所在。一個廣為人知的原因是，因為新加坡缺乏自然資源，所以早在立國之初，新加坡就將目光投向人才建設(shè)上。它所施行的“精英教育”，并不僅僅是為了培養(yǎng)杰出的青年才俊，而是讓機會和資源都能夠以才能為基礎(chǔ)來進行分配。

在這樣的模式下，新加坡人始終小心翼翼前行在“正確”的道路之上，精英通過小六會考進入中學，隨后進入理想的大學。看似無懈可擊，實則處處布滿暗礁，這樣的教育系統(tǒng)，其容錯率太低，所以，在光鮮的精英教育背后，潛藏著的則是新加坡年輕人日益攀升的自殺率。

如果說亞洲人天然流淌著的是內(nèi)卷的血脈，其教育模式總歸大同小異，那么以德國和法國為例的歐洲，則對獨特性有著天然的包容。允許試錯，是歐洲教育十分鮮明的一大特點。

在第二集里，周軼君去往德國，開啟了一段新的探問教育之旅。她并未直接走進一所學校，而是來到了一家劇院，在那里，有一場專為幼兒舉辦的音樂會，即將開演。

一個非常特別的細節(jié)是，為了照顧幼兒注意力不夠集中的問題，劇院在地上鋪上了柔軟的墊子和枕頭，以此來讓幼兒放松，讓他們能夠沉浸在音樂中。

而在音樂會結(jié)束后，不少家長對此反響熱烈，在問及是否會讓孩子學習音樂時，德國人的心態(tài)十分開闊與樂觀，他們并不強求孩子必須學習音樂，如果孩子感興趣的話，“have fun”就是他們最大的愿望。

一場音樂會，不僅展現(xiàn)出德國人對于音樂的熱忱，更加直觀反映出他們的教育理念：不以功利性的成果輸出為目的，而是以成就孩子為根本。

在這里，周軼君同時也去了一所職業(yè)學校，德國教育中蘊藏的允許犯錯、允許獨特性的特點得到了更為具體的展現(xiàn)。在職業(yè)學校里，學生可以根據(jù)自己的學習節(jié)奏，自行安排學習計劃，從而確保每一位學生都能在最大程度上保留自己的個性。

緊隨其后的法國篇則更加“松弛”和多元，和前兩集的切入點不同，這一集開頭聚焦于孩子們在餐桌上吃飯的場景，法國人鼓勵孩子盡可能多地嘗試未知的食物，“如果嘗過味道后不喜歡的話，我們也不會強求孩子必須吃掉它們”。而這樣一個細節(jié)，恰恰將法國教育中的“人文”感體現(xiàn)得淋漓盡致。

每一集都能夠由小切角處透視更大的當?shù)亟逃砟钆c發(fā)展，正如豆瓣觀眾短評所說，“表面上是在探尋教育在不同國家的發(fā)展與制度，實則透露的是‘人’的流動，在不同語境的社會里要如何生長，個體與集體有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)”。

個體的流動與生長，是最重要的基底

實際上，個體的流動與生長，正是《他鄉(xiāng)的童年》中不可或缺的基底，也是時隔五年之后，周軼君與任長箴女性視角的延展，更是一種對異國他鄉(xiāng)教育的升維觀察。

當觀察《他鄉(xiāng)的童年》中顯露出的女性視角時，我們在談?wù)摰膬?nèi)容其實包蘊兩個層面。其一，是周軼君和任長箴作為創(chuàng)作者的靈巧慧心和細致入微的觀察力；其二，則是身為母親的周軼君，在紀錄片中與女性養(yǎng)育者和孩童對話時，近乎本能的熨帖與充滿人文主義的關(guān)懷。

創(chuàng)作者的極致觀察力在第二季中得到了更為充分的體現(xiàn)，在講述新加坡的精英教育時，周軼君并未僅僅停留在一種淺表的觀察上，而是盡可能以更為全面多維的視角，來剖析“內(nèi)卷”之下，新加坡社會的深層動因。

為此，周軼君尋訪了不少學者，從他們的講述中，觀眾得以了解到新加坡人“怕輸”的基因特質(zhì)。簡單而言，新加坡人奉行的“怕輸”價值觀，是不甘落后、積極進取，但另一方面，它也導(dǎo)致了國民容易焦慮、過于敏感的性格特點。

因為“怕輸”，所以內(nèi)卷隨之而來。但周軼君并未順勢開始對這一現(xiàn)象進行批判，而是通過采訪形形色色的新加坡人，以及曾經(jīng)在新加坡留學的中國學生，試圖以更加客觀的角度來看待出現(xiàn)在新加坡的內(nèi)卷教育。在周軼君愈發(fā)清晰的視野中，觀眾能夠發(fā)現(xiàn)，新加坡的成功是通過精密計劃、嚴格執(zhí)行來完成的，他們并不是無理由的內(nèi)卷。這種觀察力始終如影隨形，在每一個關(guān)鍵之處，恰到好處地挈領(lǐng)。

同時，周軼君在紀錄片里流露出的熨帖和關(guān)懷性，也讓人印象深刻。仍是在新加坡一篇中，周軼君探訪了一位住在租屋的年輕母親，并從她生活的細枝末節(jié)，拼湊出屬于新加坡中產(chǎn)家庭的教育方式。除此之外，她還去往一家特殊教育幼兒園，在那里，她和患有唐氏綜合癥的幼童一起玩游戲，也在老師的帶領(lǐng)下參觀幼兒園，看見了很多保障特殊兒童的物理設(shè)施，由此，周軼君不無感慨地得出結(jié)論：一個包容開放的社會，不光有卓越的人，也有普通人和殘缺的人。

而在德國，她采訪了數(shù)位中小學生，仔細聆聽他們關(guān)于大屠殺的回答；以母親的身份，與教育學家細致地探討孩子接受性教育的重要性。而到了法國，首先引起她注意的則是法國人對于哲學的熱愛。當這樣一種熱愛作用于教育中，便形成了法國教育中獨特的一環(huán)：對于孩子進行精神分析和哲學熏陶。在周軼君采訪完法國的教育者和心理學家后，觀眾也能夠非常直觀地發(fā)現(xiàn)，在法國，童年是非常受到珍視的階段。

這些看似游離在節(jié)目主線之外的對話，卻恰恰能夠彰顯出周軼君身上獨有的人文關(guān)懷，正是這樣的關(guān)懷和飽含思辨性的探訪，讓《他鄉(xiāng)的童年》第二季在整體內(nèi)容上更具獨特性。它不僅是在聊教育，也是在展現(xiàn)不同國家地區(qū)的人文文化和社會風俗。

事實上，作為稍顯小眾的紀錄片節(jié)目，《他鄉(xiāng)的童年》所吸引觀眾的，恰恰是其內(nèi)容的獨特調(diào)性和關(guān)于教育的獨特視野。觀眾不僅在享受觀看異國他鄉(xiāng)的人們正在接受怎樣的教育，正在度過怎樣的一天，他們同時也在渴望尋求一個明確的關(guān)于教育的答案。

但可以預(yù)料的是，即便最終人們?nèi)匀粺o解，這樣一部紀錄片的存在，仍舊是有意義的：因為它關(guān)乎另一種我們未曾親身經(jīng)歷的童年，也關(guān)乎我們對于可能性的無限遐想。

圖片來源：《他鄉(xiāng)的童年2》海報