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      山西土豪霸國(guó):一個(gè)被考古“考”出來(lái)的國(guó)家|訪古

      文博時(shí)空2024-09-25 07:54

      文博時(shí)空/文 文博時(shí)空 作者 翟德芳

      結(jié)束了在晉南、晉中的多日奔波,我終于進(jìn)入太原。到達(dá)太原的第二天,我就來(lái)到山西博物館,尋找那些我在地方上看不到的文物。

      十年前,我就留意到,有報(bào)道說(shuō)在山西的考古工作中,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不見(jiàn)于史籍的西周時(shí)代的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家名為“霸國(guó)”。這個(gè)消息給我?guī)?lái)的印象之深刻,很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有忘懷,所以進(jìn)入山西省博物館,我就直奔商周展廳,去尋找那個(gè)“霸國(guó)”。還別說(shuō),在展廳中,我真的看到了霸國(guó)文物的陳列。看了霸國(guó)的器物,有感于考古工作者在歷史研究中的巨大貢獻(xiàn),我覺(jué)得有必要把這個(gè)“霸國(guó)”的發(fā)現(xiàn)和它的歷史軌跡介紹給大家。

      01

      霸國(guó)墓地的葬俗

      與很多古代遺跡的發(fā)現(xiàn)一樣,“霸國(guó)”的再現(xiàn)于人間也是因?yàn)楸I墓。2007 年 5 月,山西省翼城縣大河口村有古墓被盜,山西省考古研究所緊急開(kāi)展對(duì)墓地的大規(guī)模勘察與發(fā)掘。此后近 10 年間,在現(xiàn)存南北長(zhǎng)約 300 米、東西寬約 150 米,面積約 45000 平方米的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)和清理西周墓葬 2200 余座,灰坑 100 多個(gè)。出土陶器、青銅器、蚌貝器、玉石器、骨器、漆木器、錫器等 25000 余件(組)。墓地的多座大墓中出土了有“霸伯”銘文的青銅器,考古學(xué)家認(rèn)定,這是一處西周時(shí)期的諸侯國(guó)霸國(guó)的族葬墓地。

      大河口霸國(guó)墓地總平面圖

      墓地是經(jīng)過(guò)規(guī)劃布局后使用的。所有墓葬均為土坑豎穴墓,墓口為圓角長(zhǎng)方形或方角長(zhǎng)方形,墓口長(zhǎng)多在 2-2.5 米、寬多在 0.8-1.2 米,墓深一般不到 3 米;個(gè)別墓葬長(zhǎng)度超過(guò) 5 米、寬度超過(guò) 3 米,深度超過(guò) 5 米。墓壁底部多向外撇出,呈口小底大狀。個(gè)別墓葬墓壁上發(fā)現(xiàn)壁龕,壁龕內(nèi)一般放置陶器。

      葬具大多數(shù)為單棺,少數(shù)為雙棺或一棺一槨,后者的比例墓地北部比南部高。葬具平面一般為四角平齊的“口”字形或擋板包幫板的“II”字形,部分葬具發(fā)現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)。有的墓葬葬具下有墊木和腰坑,有的腰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)有動(dòng)物遺骨,個(gè)別的能辨明為狗,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)殉人。

      圓角方鼎

      隨葬器物種類有陶器、青銅器、蚌貝器、玉石器、骨器、漆器、錫器等,以陶器和蚌貝器為大宗。陶器器類有鬲、罐、豆、簋、壺、缽、盆、瓿、器蓋、紡輪、刀、飾件等,以陶鬲和陶罐為主,陶豆、陶簋、陶壺、陶缽、陶盆、陶瓿等僅見(jiàn)于個(gè)別墓葬。青銅器主要出土于高等級(jí)墓葬,包括禮器、兵器、工具、飾品、車馬器等。蚌貝器中多為蛤蜊和海貝,蛤蜊一般作為裝飾品,放在墓主人身上,海貝有的用做口含,但主要是作為裝飾品放置于墓主人身上。

      漆木俑

      青銅兵器“我”

      玉器和漆器主要出自高等級(jí)墓葬。漆木器有漆木俑、俎、罍、豆、壺、犧尊、坐屏、杯、案、盾牌、方彝等,其中兩個(gè) 1 米多高的漆木俑站立于漆木龜上,雙手作持物狀,是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的漆木俑。玉器主要是以玉璜、珩為主要構(gòu)件并以各類管珠連綴而成的成組佩玉,主要出現(xiàn)在西周高等級(jí)貴族墓葬中,此外也有玉魚(yú)、玉鳥(niǎo)之類的小件裝飾品。

      02

      霸伯的豪華

      在這 2200 多座墓葬中,有幾座比較特殊,不僅墓葬規(guī)模大,而且隨葬品豐富,更出土了許多帶有銘文的青銅器,考古學(xué)家推測(cè)它們是不同時(shí)代的霸國(guó)國(guó)君及其親族的墓葬

      1 號(hào)墓的壁龕和墓室形態(tài)

      最早被發(fā)掘的?1 號(hào)墓是西周初期的霸伯的墓葬,墓口長(zhǎng) 425、寬 322 厘米,墓底長(zhǎng) 460、寬 378 厘米,深 975 厘米,在墓葬二層臺(tái)四壁有 11 個(gè)壁龕,壁龕內(nèi)放置有漆木器等物。在棺槨之間或棺蓋上堆放大量的青銅器、原始瓷器、陶器等。

      霸伯方鼎

      墓中出土了 1000 多件各類青銅器,其中的 70 多件青銅禮樂(lè)器,包括鼎 24 件、簋 9 件、鬲 7 件、爵 6 件、觶 6 件等,樂(lè)器有鐘和鐃 9 件。24 件青銅鼎和 9 件青銅簋,是迄今為止西周高等級(jí)墓葬中陪葬青銅鼎數(shù)量最多的

      三足簋及“霸中作旅彝”銘文

      此墓中青銅鼎內(nèi)壁銘“伯作寶尊彝”、圈足三足簋蓋底對(duì)銘 “霸中作旅彝”等銘文,表明“霸”是這處墓地墓主的國(guó)、族、氏名,“霸伯”是這里的最高權(quán)力擁有者。霸伯鼎高55厘米,腹、足部均飾有扉棱,鼎腹部一周裝飾三組半浮雕的獸面紋,類似的大銅鼎通常只在商周之際的高級(jí)貴族墓葬中隨葬。該墓出土的青銅簋形式多樣,有圈足式、方座式、鼎式、三足式等,囊括了商末周初銅簋的樣式。

      玉組佩

      1 號(hào)墓出土的聯(lián)璜玉組佩由瑪瑙珠、玉管、玉璜等串聯(lián)而成。組玉佩用于胸前垂掛,是周代服飾用玉中結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、色澤最鮮艷者,主要出現(xiàn)在西周高等級(jí)貴族墓葬中,無(wú)分男女。作為禮儀性的玉飾,玉組佩展現(xiàn)了貴族的身份地位,同時(shí)也有節(jié)步的功能,即身為貴族,要舉止有度。

      原始瓷尊

      2019 年發(fā)掘的 1017 號(hào)墓是西周中期的霸伯墓葬。此墓也為口小底大的袋狀,墓地長(zhǎng) 5-5.14 米、寬 3.74-3.86 米,深 10 米。葬具為一棺一槨,槨底有墊木。墓中隨葬品豐富,南北兩側(cè)棺槨間為戈、矛、鏃等青銅兵器,東側(cè)棺槨間為車馬器及其他青銅飾件,西側(cè)棺槨間為大量的青銅禮樂(lè)器,槨室內(nèi)東南部棺蓋上有序放置大量海貝。在墓的東側(cè)還陪葬一座較大的車馬坑。

      伯方鼎

      青銅器中,僅青銅容器就達(dá) 50 件,包括鼎 13 件、簋 7 件、鬲 1 件、甗 1 件、豆 4 件、爵 7 件、觚 2 件、卣 3 件等,13 件鼎中有 5 件方鼎,還發(fā)現(xiàn) 1 件金柄形器。多件青銅器為伯和霸伯“作器”,并隨葬大量青銅兵器,表明墓主為霸國(guó)國(guó)君霸伯,從墓中出土的霸伯盂的銘文可知,這位霸伯的名字叫“尚”。

      霸伯罍

      1017 號(hào)墓出土的青銅器數(shù)量上雖然不如 1 號(hào)墓多,但精致程度有過(guò)之。其中的霸伯罍通體布滿紋飾,在商周時(shí)期的銅罍中非常罕見(jiàn),配以器身翠綠的銹色,顯得十分華麗。

      鳳鳥(niǎo)紋銅尊

      鳳鳥(niǎo)紋銅尊高 24.5 厘米,器型大氣厚重,器身飾以四條扉棱,并在口沿處如同飛檐般挑出,扉棱之間則裝飾有三層的風(fēng)鳥(niǎo)紋飾,上層鳳鳥(niǎo)長(zhǎng)尾上揚(yáng)倒卷,底層鳳鳥(niǎo)長(zhǎng)尾下垂;中層鳥(niǎo)紋形體最大,也最為獨(dú)特,鳥(niǎo)尾倒卷,鳥(niǎo)首與器身的扉棱相連,長(zhǎng)長(zhǎng)的鳥(niǎo)喙倒鉤。鳥(niǎo)身以云雷紋為地,飾陰線云紋;鳥(niǎo)足飾云紋、渦紋。

      1017 號(hào)墓還出有一件銅人頂盤。該器小巧精致,男性銅人跽坐,雙手置于大腿上,腰部著敝膝,眉清目秀,長(zhǎng)鼻子,頭頂圓形墊,墊上為一雙附耳銅盤。考古學(xué)家推測(cè)其可能是一件青銅燈。

      銅人頂盤

      鳥(niǎo)形盉

      此外,還有一座規(guī)模較大的 2002 號(hào)墓。該墓雖然規(guī)格上低于 1017 號(hào)墓,但也有 550 余件(套)隨葬品,墓主被考證為?1017 號(hào)墓主之弟,即霸國(guó)國(guó)君“尚”的弟弟霸仲。該墓中出土的鳥(niǎo)形盉極為罕見(jiàn)。器內(nèi)有銘文,自名為盉,通高 35.2 厘米、通長(zhǎng) 37 厘米。器物以立姿鳳鳥(niǎo)為主體造型,頸部以下伸出一長(zhǎng)管形流。在鳳鳥(niǎo)的背上有蓋,蓋內(nèi)有銘文,蓋頂面前端有一個(gè)扁環(huán)狀紐,蓋尾有環(huán)由獸形鏈環(huán)與鳥(niǎo)身套接鳳尾。下設(shè)一象鼻足,象鼻內(nèi)卷上揚(yáng),與雙腿形成穩(wěn)定的三點(diǎn)支撐。全器布滿紋飾,造型寫實(shí)、生動(dòng),構(gòu)思奇巧。

      03

      霸國(guó)歷史管窺

      由青銅器銘文考釋而確定的霸國(guó)是一個(gè)不見(jiàn)于史料的國(guó)名。從大河口墓地中出土的文物可知,霸國(guó)歷史可能貫穿整個(gè)西周,一直延續(xù)至春秋初期。霸國(guó)的最高統(tǒng)治者為霸伯,其統(tǒng)治地域大體在墓地左近的地區(qū),也就是范圍大體在 50 里見(jiàn)方上下。

      玉鹿

      有人可能會(huì)奇怪,作為國(guó)家,面積會(huì)如此之狹窄?其實(shí)周滅商后,以“封建諸侯”的方式保衛(wèi)周王朝的江山,不僅分封兒子、兄弟或功勛卓著的大臣,還分封先圣王堯、舜及夏、商的后代,甚至將一些戎、狄族群也加以遷封,據(jù)說(shuō)周初分封的諸侯國(guó)有?1700 多個(gè)。這些分封國(guó)其實(shí)面積都不大,大者方百里,中者方五十里,小者方三十里。成王封弟弟唐叔虞到唐,也就是后來(lái)的晉,開(kāi)始的面積也只是方百里。

      金柄形器

      當(dāng)時(shí)周王室一般會(huì)安排一個(gè)大國(guó)作為區(qū)域的方伯,這個(gè)方伯相當(dāng)于二級(jí)行政區(qū)官員,在某種程度上替周天子治理一方,但事實(shí)上他又沒(méi)有多少實(shí)際的控制權(quán),周天子可以越過(guò)他直接與小國(guó)對(duì)話或往來(lái)。當(dāng)時(shí)霸伯大約在西周早期得到分封,以晉國(guó)為方伯,到西周中期時(shí)較為繁盛,到西周晚期逐漸衰弱,一直延續(xù)到春秋早期,最終被晉國(guó)所滅,或被迫遷徙他處。因“霸”國(guó)國(guó)小勢(shì)微,后來(lái)有關(guān)該國(guó)的記載也就湮滅在歷史中了。

      霸伯山簋

      霸國(guó)人口不多,但在西周時(shí)期很“霸氣”,豪華的隨葬品陣容顯示出其國(guó)內(nèi)的控制很嚴(yán)密。霸國(guó)不僅參與周王室祈求鹵鹽豐產(chǎn)的祭祀活動(dòng),而且保障周王室鹽源供應(yīng),同時(shí)操兵守衛(wèi)河?xùn)|鹽池之安全。出土的霸伯尚盂銘文顯示霸國(guó)與周王室關(guān)系很密切,周王曾派伯考出使霸國(guó),勉勵(lì)霸伯,并賞賜珍貴的苞茅、鬯(chàng)酒等,霸伯回贈(zèng)周王,并制作寶盂,使子孫萬(wàn)代永記王恩浩蕩。

      燕侯旨卣及內(nèi)裝的酒器

      霸國(guó)與晉、燕等大國(guó)有聯(lián)姻。曲沃晉國(guó)墓葬中曾出土一件霸伯簋,銘文為“霸伯作寶尊彝”。當(dāng)時(shí)一國(guó)之器出現(xiàn)在他國(guó)墓葬中,只有兩種可能,一是此國(guó)為該國(guó)所滅,一是此國(guó)曾有女子嫁往該國(guó),器物作為媵(yìng)器來(lái)到該國(guó)。發(fā)現(xiàn)該銅器的晉國(guó)墓葬,墓主是女子,似可推測(cè)是嫁往晉國(guó)的霸女,如此則晉國(guó)和霸國(guó)曾為姻親可基本確定。

      1 號(hào)墓出土的燕侯旨卣,銘文為“燕侯旨作姑妹寶尊彝”。“旨”是燕國(guó)第二代諸侯的名字,姑妹為燕國(guó)女子。此器為燕侯旨為燕國(guó)公主出嫁定制的媵器,這是燕國(guó)和霸國(guó)通婚的實(shí)證。

      倗伯盆與銘文

      霸國(guó)除了與周王室、晉國(guó)、燕國(guó)政治上往來(lái)密切,與周邊諸侯的外交也甚為頻繁,比如倗國(guó)、井國(guó)等等,都有相關(guān)青銅器出土。

      銅人車轄

      我們由大河口墓地的遺物可以看出,霸國(guó)受周文化影響,也有獨(dú)立發(fā)展的印跡。它擁有獨(dú)立的物質(zhì)文化和精神文化,也有自身的信仰,如其造型別致的銅人車轄、鳥(niǎo)形盉,葬俗中殉狗而不殉人、墓中設(shè)壁龕、口小底大的墓穴形式等。2002 號(hào)墓出土的鳥(niǎo)形盉,蓋內(nèi)銘文內(nèi)容為器主乞關(guān)于遵行公命的誓言,表明自己的謀畫如系私自策劃,不合命令,甘受刑罰。這里的“乞”應(yīng)是霸國(guó)的一位重要貴族。從誓言看,乞是向“公”發(fā)誓的,應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)的霸伯。這類銘文似乎是侯馬盟書(shū)的先聲,在西周青銅器銘文中首見(jiàn),有很重要的研究?jī)r(jià)值。

      霸伯豆

      研究霸國(guó)的考古發(fā)現(xiàn),還可以明白一些事情。史載周代禮樂(lè)制度肇始于周公的“制禮作樂(lè)”,也就是確立社會(huì)各階層的親疏遠(yuǎn)近、上下尊卑的等級(jí)秩序,包括棺槨制度、用鼎制度、用玉制度、樂(lè)懸制度等,但周初這些制度還是很不到位的。按照周禮,只有周天子才能使用九鼎八簋,而在這里,位列三等爵位的霸伯,其墓中隨葬的銅鼎竟達(dá) 24 件、簋 9 件,顯然與禮不合。到了西周中期的 2017 號(hào)墓,仍有 13 鼎、7 簋隨葬,與其七鼎六簋的最高待遇相比,仍有逾越,顯然西周中期以后對(duì)周禮的貫徹還有死角。

      (本文圖片部分為博物館展品,部分來(lái)自發(fā)掘報(bào)告,謹(jǐn)此向原拍攝者致謝)

      圖片 | 翟德芳

      排版 | 小謝

      設(shè)計(jì) | 尹莉莎

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