（永定河畔  吳重生 攝）

吳重生/文

前天，家住杭州市上城區(qū)的老兄吳偉勝發(fā)來微信，歡天喜地地報告一個好消息：他生了一個大胖孫子。然后又是發(fā)照片又是發(fā)文字，意思是說，經(jīng)全家人鄭重商議，決定由他出面邀請我?guī)秃⒆尤€名字。

取名字的學問很深。古人說：“與其給子萬金，不如賜子好名”。凡事必先定名而后才可以成事，正所謂“名正言順”也。孩子的名字寄寓著家人美好的希冀，望子成龍，望女成鳳，乃普天下父母共同的心愿。漢字是象形文字。所謂象形，就是形如圖案，是圖案就會傳遞信息。且每一個漢字都有其自身的形、音、義，用兩個漢字組合成一個新名詞，會產(chǎn)生獨到的內(nèi)涵和寓意。故，取名忌用生僻字，因為不利于交流。取名應取朗朗上口之名，喊起來響亮，聽起來悅耳。

魯桓公六年九月，桓公向博學的申繻請教給自己的嫡長子取什么名字。申繻答曰：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻，武廢二山，是以大物不可以命”。公曰 ：“是其生也，與吾同物，命之曰同 。”

吳偉勝兄兒子名鵬，大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。九萬里乃是重霄，故取一字為“重”。兒媳名旭芬，旭日芬芳，虎嘯山谷。今年是虎年，不宜取“虎”字，一山難容二虎；不宜取“龍”字，龍虎相爭。重九，極言山之高，天之高。老虎又名山君，必登高處。故建議取名“重九”。

對孩子取名一事的重視，體現(xiàn)了偉勝兄一家和睦的家風、美德的傳承、積極向上的家庭觀。

什么人適合給孩子取名？一是年長有威望者；二是知識淵博且品德高尚者，三是底蘊深厚能熟練駕馭文字者；四是知根知底且有情有義者。偉勝兄以如此大事托我，我焉能不“沐浴更衣”而后提筆？

記得我第一次給人取名字時，還在讀高中。三十多年來，不知給多少孩子取過名字。取名字不可隨意，不可大意。人家鄭重其事地來拜托，說明對你很信任，焉有信口開河之理？有時候為了取一個讓多方面都滿意的好名字，“拈斷數(shù)根須”的情況也是常有的。姓名學中，有一些屬于封建迷信的“糟粕”，但更多屬于古人智慧的結晶，數(shù)理、屬相，生辰，都是需要考慮的。

之所以說，取名字的學問很深，一方面是因為漢字有其因有的音、形、義、意、數(shù)等原理；另一方面，易學、五行學、社會學等對姓名文化有著長期而深遠的影響，從而形成了一套具有中國特色的取名、立名、揚名、改名的方法。一般而言，以“信、義、象、假”為取名的參照或者依據(jù)。所謂信，就是初生時所帶來的特殊標記；所謂義，就是以祥瑞之字名之；所謂象，就是以相似之物名之；所謂假，就是以萬物之名假托之意。總之，取名有道，命名有據(jù)，非隨意為之。

受人之托，忠人之事。我取名喜用數(shù)字，如“一鑫”、“一樂”等等，《說文》：“惟初太始道立于一，造分天地，化成萬物。”《淮南子·詮言》：“一也者，萬物之本也”。而我，更喜歡將“一”當動詞用。個中寓意，非心領神會者不可共語。

父母之愛子，必為其計長遠。姓名是一個符號，包含了父母雙方對孩子的愛和期許。有的父母各取一個字，合成孩子的名字。這樣的取名過程，父母都有參與，倍感溫馨。有的家庭為了給孩子取一個美名，召開由父母雙方長輩共同出席的家庭會議，集思廣益，認真研究。足見今人對孩子取名的重視。

記得我最早為孩子取的名叫金秋，是我同村鄰居家的孩子，想必如今早已娶妻生子、成家立業(yè)了吧！有一年回老家過春節(jié)，來了一群孩子，都是我給取的名字，有十多歲的，有二十多歲的，濟濟一堂，那種成就感，非取名者不能體會。

2022年4月30日晨6時寫于北京儲云樓北窗