空間與精神疾病

SPACE AND MADNESS

2022年5月14日 周六

10:00—12:30 

論 壇 流 程

10:00—11:30 主題發(fā)言

11:30—12:30  討論環(huán)節(jié)

發(fā) 言 嘉 賓

黃鈺婷 / 同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士研究生

張錦 / 青年學(xué)者，中國社會(huì)科學(xué)院外文所

馬汀瀅 / 藝術(shù)家

回 應(yīng) 嘉 賓

舒晨 / 北醫(yī)六院精神科研究生

kk / VCD影促會(huì)負(fù)責(zé)人

陸地 / 博士生候選人

錢詩怡 / 策展人

主 持 人

戴西云 / 泰康空間

吳悠 / 泰康空間

公 眾 參 與

本次活動(dòng)為線上參與

騰訊會(huì)議 674-847-914，密碼 0822

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空間：具身性與公共性系列論壇

房間作為城市里以身體為尺度的最小的空間單元，它是我們的庇護(hù)所，一個(gè)安全之處，然而同時(shí)也是禁錮之所，它成為了疫情中我們最渴望出走的地方。房間既是具有自主性的空間，同時(shí)也是被規(guī)劃和管理的空間單元，它需要滿足居住者對自由生活的向往，還需要達(dá)到遵循經(jīng)濟(jì)原則的人口密度。精神疾病的空間是它的變體：一排排的房間組合出一個(gè)區(qū)隔的空間，同時(shí)又承載著治療的用意——另一種安全規(guī)劃的空間。

何謂私人何謂公共？家似乎是私人的，然而19世紀(jì)以來，我們看到大工業(yè)時(shí)代如何將私人空間納入管理之中，使家庭成為現(xiàn)代生產(chǎn)和意識(shí)形態(tài)反復(fù)爭奪的領(lǐng)地；精神無疑屬于私人，然而人類社會(huì)對精神疾病監(jiān)禁與治療的漫長歷史，又揭示著精神與政治、經(jīng)濟(jì)、道德等公共領(lǐng)域不可分割的親緣關(guān)系。

古希臘羅馬的廣場由住宅圍合而成，一個(gè)位于城市中心的負(fù)空間，它斬除遮蔽以匯集所有房間內(nèi)部的目光。從房間到廣場，我們從封閉走向開放了嗎？在開敞的廣場上，我們與他人相遇的同時(shí)又指涉著被排斥的人群——波德萊爾筆下凝望著中產(chǎn)咖啡廳的貧窮父子。在當(dāng)下與房間的獨(dú)處中，空間也不僅意味著物理空間，而是透過一塊塊屏幕，輕易地延展到虛擬的維度，與他人聯(lián)結(jié)的可能性就此展開。公民廣場、購物廣場、公園空地，日常生活的廣場與政治符號(hào)的廣場……當(dāng)越來越多的城市功能退入建筑內(nèi)部，退進(jìn)私人領(lǐng)域，廣場是否還能承載我們對公共空間烏托邦式的想象？我們一遍遍問詢，我們能在何處與他人相遇，我們又在何處確證自身的公民政治性存在？

房間、精神病院、廣場——借由這三種空間形態(tài)所發(fā)出的一系列問詢，潛藏著一條后疫情時(shí)代下個(gè)人對城市空間的感知邏輯：我們被獨(dú)處，被隔離，被聚集。它區(qū)別于一種景觀的、望遠(yuǎn)鏡式的觀察城市的視角，而是以身體為尺度，想要重新感受和理解空間與人的關(guān)系。疫情之下，城市似乎進(jìn)入了一種海德格爾式的“現(xiàn)成狀態(tài)”，正是在它一次次停擺和非常態(tài)化下，在身體與之被動(dòng)的關(guān)系中，我們再次覺察到空間如何經(jīng)由身體作用于“我”，甚至更進(jìn)一步地說，空間中的身體就是空間中的“我”。

圍繞我們具身性的存在與公共性的渴望兩條線索，本次系列活動(dòng)將首先以三場論壇的形式展開，將邀請參與者從建筑、社會(huì)、藝術(shù)等角度來分享各自對這三種空間形態(tài)的多維度思考。我們希望搭建一個(gè)輕松的交流平臺(tái)，邀請嘉賓和觀眾共同加入到討論中。系列論壇之外，我們還會(huì)與卷宗書店、VCD影促會(huì)、abC藝術(shù)書展、單讀進(jìn)行書單、放映、播客等形式的內(nèi)容共創(chuàng)。或許此刻的聯(lián)結(jié)可以幫助我們一起尋找通達(dá)新的公共性的可能。

空間與精神疾病

#隔離 

#身體 

#控制 

#安全

精神疾病從來不止關(guān)乎于精神，向來也關(guān)乎身體。在足不出戶的時(shí)日里，在身體的物理受限所伴隨的精神困窘中，精神疾病和空間的關(guān)系是什么？精神疾病的空間意味著什么？在中西方語境下，麻風(fēng)、結(jié)核等疾病大流行都有與精神疾病類似的隔離與監(jiān)禁的歷史，在不同時(shí)期落入道德教化、宗教救贖，司法實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等領(lǐng)域。家庭、機(jī)構(gòu)、國家、社區(qū)……多重主體和社會(huì)組織也牽涉到空間的建構(gòu)、管理和劃分之中。建筑在其中是病患身體的庇護(hù)所，是作為治療手段的“醫(yī)療機(jī)器”，也是改造生產(chǎn)力的政治工具。空間與精神疾病可以牽涉出超越控制與治療，個(gè)體與社會(huì)任何單一維度的復(fù)雜面向。

第二場論壇便將以豐富的歷史材料將討論的范疇擴(kuò)展到現(xiàn)代精神疾病治療之前，再以身體為介面回到集體的聆聽與觀看之中。三位發(fā)言嘉賓將分別通過禁閉的空間，瘋癲的概念和身體的經(jīng)驗(yàn)分享她們對本次論壇主題的思考，回應(yīng)嘉賓也將從精神疾病的治療實(shí)踐、醫(yī)療建筑與視覺藝術(shù)等角度延展討論。

發(fā)言嘉賓及內(nèi)容介紹

非常狀態(tài)控制——中西方近代精神疾病隔離空間的處理與流變

黃鈺婷

同濟(jì)大學(xué)建筑歷史與理論方向博士研究生。以都市人類學(xué)視野關(guān)注近代上海城市史、近代上海醫(yī)療建筑史，研究論文刊見于《建筑學(xué)報(bào)》《時(shí)代建筑》，階段性研究成果也于世界建筑師大會(huì)（UIA）中進(jìn)行宣講。

人們?nèi)绾慰创偘d，決定了瘋癲者被如何處置。16世紀(jì)以來，將精神疾病患者隔離于正常社會(huì)生活以外是中西方皆行的做法，隔離的意義不僅是為了限制患者的行為自由，更是為了維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定，然而精神病醫(yī)院卻是相對近代的空間產(chǎn)物。本次論壇將主要介紹歐洲中世紀(jì)至19世紀(jì)初不同瘋癲觀念下的數(shù)個(gè)精神疾病隔離空間，借此明晰中國近代精神病醫(yī)院和精神疾病患者處置方法的來源。

“瘋癲”的生物學(xué)、語文學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

張錦

文學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所編審，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣轿恼摗⒈容^詩學(xué)和福柯研究。在《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)》《國外文學(xué)》《當(dāng)代電影》《東南學(xué)術(shù)》等期刊上發(fā)表福柯相關(guān)文章十余篇。

福柯對歐洲古典時(shí)代瘋狂史的考古與譜系學(xué)考察旨在討論現(xiàn)代的瘋癲或瘋狂主體是如何生成的，以分類-生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)-政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言-語文學(xué)為話語范疇，以醫(yī)療制度與社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)研究史、理性的生成過程以及歐洲史為參照，本講座擬重訪福柯對瘋癲的話語實(shí)踐史及其與哲學(xué)、理論思考之間關(guān)系的重構(gòu)，以期為今天的知識(shí)和認(rèn)識(shí)提供方法論的借鑒。

氣的故事

馬汀瀅

未來主人馬汀瀅，未來主人的作品曾受邀在紐約美國華人博物館，紐約國際藝術(shù)工作室及策展項(xiàng)目（International Studio and Curatorial Program)、北京尤倫斯藝術(shù)中心、上海明當(dāng)代美術(shù)館、香港Para Site藝術(shù)空間、紐約賈德遜教堂（Movement Research at Judson Church）等地展演。她曾入圍2018年華宇青年藝術(shù)獎(jiǎng)，于2019-2020年間在紐約Shandaken Projects進(jìn)行駐留，并于2021年在曼哈頓下城文化協(xié)會(huì)藝術(shù)中心駐留。

未來主人小組 2016 年由馬汀瀅和康康成立于紐約，致力于在劇場中威脅與解放真實(shí)，通過表演、編舞和寫作質(zhì)詢身體經(jīng)驗(yàn)的歷史譜系，開辟生存和抵抗的別種可能。本次講座將分享藝術(shù)家小組以身體為主的創(chuàng)作實(shí)踐。聲音歌劇《未來主人》在紐約、橫濱和中國，未來主人通過聲音與身體的集散和運(yùn)動(dòng)，讓觀眾在集體聆聽和觀看中，將分離的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)籌為真實(shí)時(shí)間中的見證與共識(shí)，為觀眾提供窺視界外空間的可能性。作品《臨摹》通過編舞和寫作整合思考與行動(dòng)，推進(jìn)對 20 世紀(jì)八九十年代的中國身體研究。在建設(shè)四化的健康、 衛(wèi)生和生產(chǎn)力的語境中，《臨摹》對一張八十年代北京地壇練功者的檔案照片進(jìn)行動(dòng)作研究：通過練習(xí)氣功，人們得以在公共場域中占據(jù)空間，身體成為個(gè)人與環(huán)境無聲交涉的介面。

回應(yīng)嘉賓介紹

kk

前媒體人，國際影像文化促進(jìn)會(huì)負(fù)責(zé)人及聯(lián)合創(chuàng)始人，曾任almost art運(yùn)營總監(jiān)，《藝術(shù)銀行》主編，葉柏基金代理秘書長，嫣然天使基金媒體負(fù)責(zé)人等職。

陸地

同濟(jì)大學(xué)建筑歷史與理論方向博士候選人。博士論文希望探討“衛(wèi)生”觀念如何影響和改變了人們對居住環(huán)境的理解，以及“衛(wèi)生”是如何作用于近代上海建筑與城市空間變遷過程中的。研究興趣主要是日常生活中空間與人的關(guān)系、觀念與物質(zhì)空間的互動(dòng)。

錢詩怡

策展人和寫作者，近期策劃的機(jī)構(gòu)展演項(xiàng)目有：“再回現(xiàn)場：明當(dāng)代五周年展演藝術(shù)季”(2021-2022)和群展“神秘參與”(2020)。她目前的策展和虛構(gòu)寫作關(guān)注物質(zhì)和物的媒介屬性與意識(shí)探索，通過想象和個(gè)人化的田野調(diào)查來架構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施作為技術(shù)與生態(tài)環(huán)境之間的維系。

舒晨

北醫(yī)六院精神科研究生，興趣為兒童孤獨(dú)癥、青少年抑郁、雙相。