《編織美好》劉上前/攝

楊瀚文/文

倚欄興盡蘭橈舉，時(shí)聽(tīng)長(zhǎng)年作吳語(yǔ)。溫潤(rùn)水景，娑語(yǔ)呢喃。作為一個(gè)浙江人，打小開(kāi)始，吳語(yǔ)就在我心中留有一個(gè)神圣的地位。家中多吳語(yǔ)，教爾遙可知。似乎著，會(huì)說(shuō)吳語(yǔ)，才是一個(gè)合格江南子弟的標(biāo)配。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？ 追本溯源，吳語(yǔ)興于百越大地，自春秋吳越爭(zhēng)霸以來(lái)，逐步走向歷史舞臺(tái)。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，一晃便是千載春秋。從一開(kāi)始的“吳縣”，再到后面的“吳郡”“吳國(guó)”“江南道”。這片飽經(jīng)滄桑的吳越大地，在經(jīng)歷朝代變遷的風(fēng)霜淬洗之后變得愈發(fā)成熟典雅，與之共生的吳語(yǔ)也亦是如此。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。古往今來(lái)，溫潤(rùn)典雅的江南美景引得無(wú)數(shù)遷客騷人駐足于此，而當(dāng)?shù)厝缭?shī)如畫(huà)、朦朧寫(xiě)意的吳語(yǔ)，自然也引起了名家的關(guān)注。“楚歌吳語(yǔ)嬌不成，似能未能最有情。”，在詩(shī)仙李白眼中，水鄉(xiāng)佳人和吳儂軟語(yǔ)一樣，都極具情調(diào)與詩(shī)意；“無(wú)人攜手共吳語(yǔ)，得意搖頭時(shí)越吟。”蘇軾兄弟游覽江南，一時(shí)興起而慨。“吳語(yǔ)”“越吟”，也許就是當(dāng)時(shí)主流的文人風(fēng)尚吧。賀公雅吳語(yǔ)，文靖詠唐風(fēng)。

人聽(tīng)吳音歌一曲，杳然如在諸天宿。比之官話(huà)，吳語(yǔ)除具有更多的古音因素和古風(fēng)色彩外，還兼有典雅柔和、溫軟似水的語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)。與此同時(shí)，它保留了古漢語(yǔ)和全濁聲母，極具文化底蘊(yùn)和精神傳承。鶯聲燕語(yǔ)、盈耳洋洋，幽語(yǔ)之妙、吳帶當(dāng)風(fēng)。

如今楚地皆吳語(yǔ)，不必逢人嘆異鄉(xiāng)。除了上述所述的特點(diǎn)之外，吳方言的另一大妙處就在于它的多樣性。有別于北方方言語(yǔ)音的高度統(tǒng)一，吳語(yǔ)講究的是一個(gè)“十里不同音”。在我家鄉(xiāng)浙江，幾乎每個(gè)城市、每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、甚至于每個(gè)村落，都著有屬于自己的吳語(yǔ)方言。即使相隔不過(guò)數(shù)十里，但兩方居民的口音已然天差地別。就拿我來(lái)說(shuō)，從小到大，所接觸的方言種類(lèi)不下五種，雖然都屬于吳方言的體系之內(nèi)，但幾乎沒(méi)有任何共同點(diǎn)。僅拿睡覺(jué)一詞來(lái)論，我所接觸的至少有“困xue”、“落jiao”、“眠sou”等數(shù)種不同讀音。在此之中，有金華（我出生地）話(huà)、浦江（我祖籍）話(huà)、南倉(cāng)（我老家）話(huà)，還有一些其它地區(qū)語(yǔ)種，他們都有著各自的特色，千語(yǔ)千變、異彩紛呈。朱唇皓齒能誦經(jīng)，吳音喚字更分明。

還鄉(xiāng)吳語(yǔ)熟，伏枕越吟悲。如今，隨著官話(huà)的逐步普及，吳語(yǔ)在生活中的使用變得愈發(fā)少見(jiàn)。這數(shù)千年地域文化的象征，如今正以一種不可逆轉(zhuǎn)的頹勢(shì)走向消亡。毫無(wú)疑問(wèn)，官話(huà)的普及掃清了各地語(yǔ)言障礙，提供了數(shù)之不盡的便利和機(jī)遇。但作為中華傳統(tǒng)文化的象征之一，吳語(yǔ)，它早已成為聯(lián)系江南地區(qū)遠(yuǎn)親近鄰的情感樞紐，我們永遠(yuǎn)不能將它完全取締，也永遠(yuǎn)沒(méi)有資格讓其被官話(huà)所吞沒(méi)。保護(hù)吳語(yǔ)，迫在眉睫。云房寂寂夜鐘后，吳音清切令人聽(tīng)。

氤氳霧氣、水鄉(xiāng)潤(rùn)雨。江南，沉醉著千年之戀的山水，渲染著江湖恩怨的豪情，是無(wú)數(shù)遷客騷人的夢(mèng)中之所。而吳語(yǔ)，早已潤(rùn)于其內(nèi)，外化合一，植根于居住在江南水鄉(xiāng)的祖輩心中，烙印在了他們的靈魂深處，永不磨滅。

作者簡(jiǎn)介：集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院 楊瀚文，曾在《科普時(shí)報(bào)》、《體壇報(bào)》、《浙江老年報(bào)》發(fā)表文章。