文博時(shí)空 作者 鄭文灝 在古代中國(guó)，“環(huán)保”一詞并非人們常常提及的對(duì)象，但是縱觀中華民族的發(fā)展史，華夏子孫對(duì)自然的感恩與敬畏之心貫穿始終。無(wú)論是“天人合一”的儒家理念，還是“順應(yīng)自然”的道家思想，亦或是“斧斤以時(shí)入山林”的圣賢勸誡，我們都能從中窺見古人的自然觀念。這種觀念并非口頭上嘈雜地吹噓，而是以內(nèi)化的方式，滲透進(jìn)古人的衣食住行當(dāng)中。

他們以精湛的工藝，以智慧的眼光，創(chuàng)造出一系列體現(xiàn)原始“環(huán)保”觀念的文物。這些古老的設(shè)計(jì)不僅流傳千年，更寄托了古人對(duì)環(huán)境的珍視與維護(hù)。這些巧妙設(shè)計(jì)，讓我們看到環(huán)保觀念的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，看到一個(gè)民族對(duì)于自然真實(shí)而精致的愛。

雁魚共舞，燈火傳世：西漢彩繪青銅雁魚燈

西漢 彩繪青銅雁魚燈

西漢彩繪青銅雁魚燈展示了卓越的彩繪技巧與青銅工藝，主要以雁和魚為造型，整體結(jié)構(gòu)分為三部分：中央立體雁形燈盞與兩側(cè)魚形腳座。雁形燈盞形態(tài)逼真，仿佛大雁即將沖破束縛，展翅欲飛；魚形腳座則以精湛的青銅鑄造技藝雕琢，細(xì)致刻畫出魚的鱗片與鰭。整體布局獨(dú)到，雁與魚相得益彰，呈現(xiàn)出生動(dòng)的場(chǎng)景，仿佛雁在水面飛翔，魚在水中嬉戲。

然而，這件文物的吸引之處并非僅限于造型美。其獨(dú)特的環(huán)保設(shè)計(jì)更是讓人嘆為觀止。雁與魚的身體中設(shè)有空腔，當(dāng)燈油或白蠟被點(diǎn)燃，煙霧將受到燈罩的阻隔，逐層減少。雁的腹部?jī)?chǔ)水，使其能夠吸納并將油煙溶于水中，通過魚頭、雁頸的通道最終減少油煙的影響，從而顯著減輕了燃燒燈油所帶來(lái)的空氣污染。此外，燈盤上兩片弧形擋板能夠隨燈柄的轉(zhuǎn)動(dòng)，調(diào)控光線的強(qiáng)弱，而燈罩的擋風(fēng)設(shè)計(jì)也為燈火的燃燒提供了穩(wěn)定的保護(hù)。

中華第一燈：西漢長(zhǎng)信宮燈

西漢 長(zhǎng)信宮燈

“高懸長(zhǎng)信燈，燭影映千年。燈花如璀璨，明德耀古筵。燈火照千古，璀璨耀華年。古燈輝映今，文明永流傳。”長(zhǎng)信宮燈被譽(yù)為“中華第一燈”，它將設(shè)計(jì)美感與環(huán)保結(jié)構(gòu)完美結(jié)合在一起。

長(zhǎng)信燈出土于中山靖王劉勝的妻子竇綰的墓中，傳說這盞燈曾被漢景帝之母竇太后沐浴時(shí)所用，因此刻有銘文“長(zhǎng)信尚浴”。后又被竇太后作為賀禮送給其孫中山靖王劉勝之妻——竇綰，作為二人喜結(jié)連理的禮物。雖幾經(jīng)易主，但該燈一直作為寶物在王公貴族中流轉(zhuǎn)，是身份和地位的象征，寓意非凡。

在設(shè)計(jì)方面，長(zhǎng)信宮燈高大華美，由數(shù)層燈盞疊加而成，宮燈的整體造型是一個(gè)跪坐著的宮女雙手執(zhí)燈，頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分分鑄而組裝成的。宮女體中是空的，頭部和右臂還可以拆卸。宮女的左手托住燈座，右手提著燈罩，右臂與燈的煙道相通，以手袖作為排煙炱的管道。寬大的袖管自然垂落，巧妙地形成了燈的頂部。燈罩由兩塊弧形的瓦狀銅板合攏后為圓形，嵌于燈盤的槽之中，可以左右開合，這樣能任意調(diào)節(jié)燈光的照射方向亮度和強(qiáng)弱。在每個(gè)燈盞之間都有煙道相連，使廢煙在火焰燃燒后，逐層升騰，從而達(dá)到有效的油煙凈化和能源利用的效果。

這種設(shè)計(jì)在古代的情境下，不僅提供了良好的照明效果，還注重了資源的有效利用，保持了室內(nèi)的清潔，體現(xiàn)了古代人們對(duì)環(huán)境的關(guān)心和珍視。此外，宮燈的造型構(gòu)造設(shè)計(jì)巧妙，許多構(gòu)件便于拆卸和清洗。其制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指，也被稱為“中華第一燈”。

金銀共舞，光輝交錯(cuò)：東漢錯(cuò)銀銅牛燈

東漢 錯(cuò)銀銅牛燈

錯(cuò)銀銅牛燈，由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成，它采用金、銀制作而成的金屬片或絲，嵌入青銅器表面構(gòu)成花紋圖案，再用錯(cuò)石將嵌入的金屬線錯(cuò)平磨光，使器物的表面變得光滑閃亮。通過巧用銅銀兩種金屬的不同光澤，銅牛燈變得更加精美絕倫。此外，其通體飾錯(cuò)銀的流云紋，云紋中有龍、鳳、虎、鹿飛行其間，紋樣線條飛動(dòng)飄逸，是漢代釭燈的代表之作。

漢代之時(shí)，燈具的燃料多以動(dòng)物油和植物油為主，而其產(chǎn)生的煙霧便成為了使用時(shí)的一大問題。為了保持室內(nèi)的空氣潔凈，解決燈具燃燒的污染問題，漢代的釭燈應(yīng)運(yùn)而生。通過導(dǎo)煙管和燈體內(nèi)儲(chǔ)存的清水，讓燃燒時(shí)產(chǎn)生的煙灰通過導(dǎo)煙管溶入清水，從而達(dá)到除煙的目的。此外，錯(cuò)銀銅牛燈通過設(shè)計(jì)出鏤空的菱形空格外罩，能夠起到散熱透光的作用，即強(qiáng)化了照明功能，也減少了燃料損耗，在實(shí)用與審美的結(jié)合中，體現(xiàn)了漢代造燈工藝的精巧與細(xì)致。

值得一提的是，無(wú)論是青銅雁魚燈，還是長(zhǎng)信宮燈，亦或是錯(cuò)銀銅牛燈，都屬于漢代釭燈的代表杰作。“釭”在《說文》中被解釋為“車轂中鐵也”。《說文》段注認(rèn)為：“凡空中可受者，皆曰釭”。《廣雅·釋器》說：“凡鐵之中空而受枘者，謂之釭”。因此，漢代釭燈最突出的特點(diǎn)即是裝有“彎曲的中空導(dǎo)煙管”。在此結(jié)構(gòu)的作用下，釭燈能夠很好地起到凈化空氣，減少污染的作用，在近 2000 年前的漢代，絕對(duì)屬于前沿科技與藝術(shù)精華。在實(shí)用與審美價(jià)值的交融之中，漢代釭燈作為中國(guó)古代獨(dú)具環(huán)保特色的燈具類型，在浩瀚悠久的中國(guó)古燈文化中，閃爍著無(wú)比璀璨的光芒。

溶水凈煙：戰(zhàn)國(guó)跽坐人漆繪燈

戰(zhàn)國(guó) 跽坐人漆繪燈

戰(zhàn)國(guó)跽坐人漆繪燈的制作可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。燈的形態(tài)以跽坐的人物造型為主，坐姿端莊，手執(zhí)提燈，神態(tài)生動(dòng)。不僅展示了藝術(shù)家的造型功力，更富有裝飾性和實(shí)用性。

這盞燈的獨(dú)特之處在于它的燃燒方式：燈的頭部是一個(gè)可以盛放油脂的容器，內(nèi)部有一個(gè)小孔，通過這個(gè)孔點(diǎn)燃火把，當(dāng)火焰燃燒時(shí)，產(chǎn)生的煙霧和廢氣會(huì)通過燈的頭部進(jìn)入到人物的空腹部分。這個(gè)空腹部分被設(shè)計(jì)成一個(gè)中空的腔室，底部連接著一個(gè)小管道，通過這個(gè)管道可以將煙霧和廢氣引導(dǎo)到燈的底部。底部則連接著一個(gè)漏斗狀的容器，容器內(nèi)裝有清水。煙霧和廢氣經(jīng)過小管道進(jìn)入到水中，由于冷卻和溶解作用，大部分煙霧會(huì)被吸收和凈化。最終，凈化后的空氣會(huì)釋放出來(lái)，從而有效減少了燈燃燒過程中產(chǎn)生的煙霧和廢氣對(duì)環(huán)境的污染。

這種設(shè)計(jì)巧妙地利用了水的吸收和凈化能力，達(dá)到了環(huán)保的目的，將煙霧和廢氣與水結(jié)合，從而減少了燃燒過程中產(chǎn)生的污染物，保持了使用時(shí)室內(nèi)的空氣潔凈。這不僅體現(xiàn)了古代工匠的智慧，也為后世的制造行業(yè)提供了有益的環(huán)保性啟示。

宋代省油“黑科技”：邛窯綠釉省油燈

宋代 邛窯綠釉省油燈

“書燈勿用銅盞，惟瓷盞最省油。蜀中有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半。”宋代詩(shī)人陸游筆下的蜀中銅盞，正是來(lái)自邛崍民窯的“省油燈”。

邛窯省油燈的設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單，由陶制的燈座和鐵制的燈盞組成。燈座通常呈碟狀，有一個(gè)圓形的中央凹槽，可以盛放油料。燈盞則是用鐵制成，形狀像個(gè)小碗，用來(lái)裝油，同時(shí)在燈盞的底部留有一個(gè)小孔，供棉花芯吸取油料。整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，制作精良。

《宋文安公集》中有《省油燈盞》詩(shī)，記錄了這一精致燈盞的設(shè)計(jì)原理：“今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。一端作小竅，注清冷水于其中，每夕一易之。尋常盞為火所灼而燥，故速干，此獨(dú)不然，其省油幾半。邵公濟(jì)牧漢嘉時(shí)，數(shù)以遺中朝士大夫。”簡(jiǎn)單地講，省油燈其實(shí)就是利用水蒸發(fā)會(huì)吸熱降溫的原理，從而降低油溫，減緩油的燃燒速度，最終達(dá)到降低油耗的目的。

一蓋多用：東周青銅簋形燈

東周 青銅簋形燈

在我國(guó)古代，最初的燈具形態(tài)多源自青銅器中的器皿（如鼎、盤、盂等），逐漸演化而來(lái)。最初，人們將器皿用來(lái)盛放油脂，搭配引火裝置，創(chuàng)造出“盛油點(diǎn)火的燈”，以作為照明工具。然而，這些最初的燈具大多沒有燈蓋，在不使用時(shí)會(huì)出現(xiàn)油脂揮發(fā)等資源損耗的問題。為了避免在日常生活中將普通器皿用于燈具而浪費(fèi)燃油，古代智者開始在油燈上加上燈蓋，從而減少燃料損耗，于是誕生了一系列專門的燈具，例如鼎形蓋燈、簋形蓋燈、耳杯形蓋燈等。

中國(guó)財(cái)稅博物館所珍藏的一件東周時(shí)期的青銅簋形燈，形態(tài)獨(dú)特。這盞燈的外觀酷似一個(gè)帶蓋的青銅簋，底部配有圈足，器身和蓋子均雕刻有溝紋。蓋子通過活軸連接到器身，可自然倒翻以作為燈盞。蓋子的頂部設(shè)有一支柱，當(dāng)蓋子翻轉(zhuǎn)時(shí)，支柱正好可以支撐起燈盞。器身用以盛放燈油，并在一側(cè)裝有環(huán)形耳。當(dāng)燈不使用時(shí)，可以將燈油倒出，合上器蓋，將支柱放倒。此時(shí)，支柱頂端的圓環(huán)與器身上的圓環(huán)位置完美吻合，可以通過繩索懸掛此燈。

這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了古人的智慧與較為原始的環(huán)保主義，既解決了資源損耗的問題，又方便了日常使用，為燈具的發(fā)展帶來(lái)了新的可能性。

空間與能源節(jié)省能手：漢代青銅耳杯形折疊蓋燈

漢代 青銅耳杯形折疊蓋燈

漢代青銅耳杯形折疊蓋燈是一種古代照明裝置，雖然并非專門為環(huán)保而設(shè)計(jì)，但在一定程度上體現(xiàn)了資源節(jié)約和環(huán)保思想。

首先，燈具的設(shè)計(jì)采用了折疊結(jié)構(gòu)，可以方便地將燈具折疊起來(lái)，便于攜帶和儲(chǔ)存。這種設(shè)計(jì)能夠減少燈具在非使用時(shí)的占用空間，實(shí)現(xiàn)了空間資源的有效利用。其次，燈具的采用了青銅材質(zhì)，青銅是耐用的材質(zhì)，經(jīng)久耐用，不易損壞。這意味著一次性制作的燈具可以經(jīng)過多次使用，減少了頻繁更換的需求，從而節(jié)約了材料的消耗。

此外，漢代青銅耳杯形折疊蓋燈的設(shè)計(jì)十分注重照明效果，能夠使光線更集中、均勻地照射。這種高效照明設(shè)計(jì)可以在較小的能源投入下實(shí)現(xiàn)更好的照明效果，達(dá)到了資源節(jié)約的目的。一些古代燈具還設(shè)計(jì)有儲(chǔ)物空間，可以同時(shí)用作照明工具和儲(chǔ)存容器，提高了使用的效益。

高效多功用：漢代綠釉陶灶

漢代 綠釉陶灶

漢代綠釉陶灶，用灰陶燒造而成，整體呈長(zhǎng)方形。灶臺(tái)前有半圓形火門，火門上有梯形擋火墻。灶臺(tái)后部有壺形高筒煙囪。灶面上有兩大一小三個(gè)圓形火口，陶釜、陶盆、陶勺等炊煮用具一應(yīng)俱全。

漢代陶灶的環(huán)保意義更多的是伴蘊(yùn)含在古人對(duì)“效率”的追求當(dāng)中的。封閉的火塘，設(shè)置精妙的雙釜甑，以及置放水盆的小火口，這些在今天看來(lái)理所當(dāng)然的設(shè)計(jì)，在漢代可是古人在實(shí)踐與構(gòu)思中的精妙體現(xiàn)。封閉的火塘集聚了火力，保證了燃料的充分利用，讓柴火的使用更為節(jié)省；兩個(gè)釜甑讓同時(shí)用兩種方式烹制食物成為可能，實(shí)現(xiàn)了一灶多用；小火口則可以利用火的余溫?zé)诠?jié)約能源的同時(shí)也便利了陶灶的清洗工作。

古人常云：“精益求精”，極小的陶灶，卻蘊(yùn)含了古人莫大的創(chuàng)意和智慧。正是這種精湛的工藝和環(huán)保的理念，凝結(jié)在這件綠釉陶灶中，成就了古代生產(chǎn)生活的璀璨之光。

圖片 | 鄭文灝

排版 | 小謝

設(shè)計(jì) | 子彤