寧夏的西夏陵與北京的明十三陵、河南鞏義的宋陵規(guī)模相當，被譽為“東方金字塔”。西夏陵的申遺工作于2011年11月啟動，2012年被國家文物局列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。2013年到2014年期間，中央及地方政府投入超過1億元用于西夏陵的保護工程。據(jù)最新消息，西夏陵申報世界文化遺產(chǎn)的提名文件，已于近期正式提交聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心。按照計劃，該項目將在2025年舉行的世界遺產(chǎn)大會上獲審議是否列入世界遺產(chǎn)名錄。

九座帝王陵

在中國歷史的長河中，寧夏曾是北方各族與中原王朝的爭奪之地，最富傳奇色彩的一頁，是在寧夏立國建都的西夏王朝。

西夏王朝自1038年李元昊在興慶府稱帝建國，到1227年被蒙古軍所滅，在歷史上存在了189年，經(jīng)歷10代皇帝，其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬余里”，最鼎盛時期面積約83萬平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，以及內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部等廣大地區(qū)。西夏前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄踞西北二百年”。

西夏滅亡后受到毀滅性的破壞，加之黨項人隨著民族融合逐漸消失，至20世紀初，曾經(jīng)輝煌的西夏文化已被世人遺忘。默默立在重重疊疊、山巒起伏的賀蘭山麓東南的西夏陵，則成為解開西夏歷史之謎的一把鑰匙。

西夏陵位于寧夏銀川市西約35公里的賀蘭山東麓中段，是西夏王朝的皇家陵寢。在方圓53平方公里的陵區(qū)內(nèi)，隨地勢分布著9座帝王陵和200余座王公貴戚的陪葬墓，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，因其獨特的建筑形制、豐富的文化內(nèi)涵而聞名于世。1988年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，被世人譽為“神秘的奇跡”“東方的金字塔”。

西夏陵星羅棋布的土冢高聳云天、氣勢宏大；腳下卻是一堆堆廢墟、一段段殘墻、一墩墩夯土臺基，俯拾皆是殘磚爛瓦。這些給人的第一印象是：廣袤、荒涼、深邃、神秘。此情此景，讓人不由得想起明代安塞王朱秩炅的《古冢謠》：“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯。”

根據(jù)《西夏陵申遺文本》規(guī)劃，寧夏將西夏陵保護區(qū)分為申遺區(qū)和緩沖區(qū)，其中申遺區(qū)為申遺的核心區(qū)域，總面積37平方公里，緩沖區(qū)為申遺區(qū)周邊延伸區(qū)域，總面積20.6平方公里。

西夏陵屬夯土遺址，能夠保存上千年屹立不倒很不容易，但自然環(huán)境也對它造成了一定破壞。西夏陵還面臨遺址分布范圍廣且較分散，周邊農(nóng)場、農(nóng)牧戶多等現(xiàn)實難題，多年未能得到解決。如今，借助申遺契機，西夏陵啟動了申遺區(qū)環(huán)境整治工作。隨著申遺區(qū)范圍內(nèi)人為建筑逐漸被拆除，文物遺址的完整性將進一步突出。根據(jù)申遺規(guī)劃，還將陸續(xù)遷建博物館，建設(shè)遺址公園，開放更多的帝陵，讓游客能夠在這里更加全面地了解歷史上短暫而精彩的西夏王朝。

選址有講究

古代帝王選擇陵寢，十分重視風(fēng)水形勝。西夏陵背山面水，依附帝都，得山、水、城的形勢之利。

所謂山，指的是賀蘭山。在西夏民眾心目中，這是一座神圣之山。據(jù)史籍記載，西夏太宗李德明之所以遷都興慶府(今寧夏銀川)，就是因為附近的賀蘭山“突現(xiàn)真龍”。既然龍生前以賀蘭山為居所，那么死后亦當以賀蘭山為墓穴。因此，作為真龍?zhí)熳拥幕实鬯篮蠡隁w賀蘭，是再好不過的安排。西夏立國以后，在賀蘭山修建了大量的離宮別院，成為皇帝議政會盟游宴娛樂的重要場所。同時，這里還是西夏軍隊的主要駐地之一。李元昊時期，全國有六分之一的軍隊屯集于此。

水和城指的是賀蘭山以東平原地帶的黃河和興慶府。興慶府作為西夏全國的軍政中心，地理位置十分優(yōu)越。西北有賀蘭之固，黃河繞其東南，西平府(今寧夏靈武)為其障蔽，關(guān)防嚴密而四塞險固。對居于中間地帶的西夏陵來說，除了擁有東西兩面的河山拱衛(wèi)之勝以外，它還享受著國都的繁華和平。

西夏陵位于賀蘭山向東突出之處，這里既是離賀蘭山距離最近、地勢較高之處，又是距興慶府城最近的山麓地帶。諸陵海拔在1156米至1220米之間，而興慶府城海拔為1110米，因此陵區(qū)居高臨下，面向銀川平原，地勢平坦開闊。試想前來祭祀的皇帝家族、王公貴族、勛臣貴戚以及外國使節(jié)，從東邊很遠的地方望見高踞山麓、氣勢非凡的陵墓，必然會感到震撼。

除了風(fēng)水考慮，這樣的選址也有一定科學(xué)依據(jù)。陵區(qū)依偎在賀蘭群峰之下，躲開了從西部阿拉善吹來的強大寒流，冷風(fēng)寒氣相對緩和弱小。陵區(qū)附近溝口不多，風(fēng)口自然較少。山麓平坦開闊，能接受較多的陽光。陵區(qū)地表遍布礫石、粗砂，土層薄，地基承載力大，保水性差，自然排水條件良好。地下水位深達十幾米至數(shù)十米，春季不受土層凍融作用影響，水文工程地質(zhì)條件優(yōu)越，也便于地下施工構(gòu)筑墓室。

陵區(qū)地殼由數(shù)條階梯狀斷裂帶組成，可以有效減緩地震的沖力和破壞，這也是為什么自西夏以來的八九百年間，銀川雖歷經(jīng)多次強大地震，但陵區(qū)內(nèi)黃土夯筑的陵臺、角樓、神墻等依舊巍然屹立、很少塌毀的重要原因之一。陵區(qū)地處內(nèi)陸，氣候干燥，年降水量一般不足200毫米，加上位居山麓的焚風(fēng)效應(yīng)，雨水自然十分稀少，能減少地下水對墓中尸骨等的傷害。

從西夏地圖看，都城興慶府處于平原灌區(qū)的中央，是全國的政治、軍事和經(jīng)濟中心；府城西北，以木柵行宮為中心，是一系列深處賀蘭山中的皇家宮廷林苑；府城西南，在賀蘭山東麓，則是統(tǒng)治集團作為精神寄托的祖墳陵區(qū)。這三者正好構(gòu)成一個大三角，形成相互呼應(yīng)、封閉回環(huán)的態(tài)勢。

西夏前期，面臨著遼、宋兩國的主要威脅，契丹和北宋的軍隊曾從北、東兩個方向進擊西夏，甚至把藏于賀蘭山離宮的李元昊愛妃都虜走了，但居于大三角西南后方的陵區(qū)則是比較安全的。直到西夏王朝覆滅之日，陵區(qū)才落入蒙古軍之手而慘遭破壞。可見，在西夏以軍事立國、戰(zhàn)爭頻繁的背景下，陵區(qū)布局也受到內(nèi)外形勢的重大影響。

塔式陵臺為獨創(chuàng)

西夏陵現(xiàn)存有9座帝陵，分別為裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、獻陵、顯陵、壽陵、莊陵、康陵，坐北面南。按昭穆宗廟次序，即左為昭、右為穆、父曰昭、子曰穆的葬制排列，形成東西兩行，反映了中國傳統(tǒng)文化中的宗法觀念。同時，分布在每座帝陵周圍的陪葬墓數(shù)目多寡不等，多者十余座，少者兩三座。無論在規(guī)模還是形制上，陪葬墓都與帝陵有著顯著的差別，反映出西夏埋葬制度具有嚴格的等級差別。

西夏陵的地面遺跡保存基本完整，平面布局清楚。就地面建筑布局而言，基本仿照唐宋以來的規(guī)制。每座陵園都是獨立完整的建筑群體，占地都在10萬平方米以上，四角建有角臺，標志著陵園的地界。總體格局從南到北依次由闕臺、碑亭、外城、月城、內(nèi)城、獻殿以及角臺等部分組成。例如面積最大的3號陵，大體看來坐北朝南，呈縱向長方形。從南向北，依次排列著闕臺、碑亭、月城、神城、獻殿、塔式陵臺等，還有神城外的四座角臺，總面積15萬多平方米。

中國傳統(tǒng)建筑講究對稱，所有主要建筑都建在一條中軸線上。西夏陵建筑也保持了大體對稱格局，但有變化。這主要體現(xiàn)在神城內(nèi)獻殿、陵臺兩座建筑上。它們都偏離子午線，而在軸線的西側(cè)。獻殿離門址不遠，前后有坡形漫道，推測應(yīng)是一個造型別致的穿堂式殿堂建筑。

陵園中最引人注目的建筑，是高大的塔式陵臺。陵臺基座為圓形，其上為塔式陵臺，直徑37.5米，殘高21米，有7層塔檐。塔檐上尚存瓦片堆積，說明它過去是覆瓦出檐的。在轉(zhuǎn)角處的垂脊和角梁上，裝飾有精美的人首鳥身的妙音鳥和綠色琉璃的套獸。根據(jù)考古資料判斷，現(xiàn)在看似大土包的陵臺，原來是外抹赭紅泥、覆瓦出檐、檐角飾以套獸，頂為八角攢尖式的雄偉壯觀的塔式建筑。

自春秋戰(zhàn)國以來，帝王陵墓的陵臺，或為圓丘狀，或為覆斗形，未發(fā)現(xiàn)塔形。西夏陵這一設(shè)計或與信仰理念有關(guān)。在歷史上，并不乏皇帝視自己為“佛”，希望受人頂禮膜拜的情況。比如北魏皇帝謂“朕即佛”，大同云岡石窟著名的“曇耀五窟造像”，就是按照北魏前五代皇帝的真身雕造出來的。塔式陵臺本質(zhì)上是一座瘞埋佛骨、讓人頂禮膜拜的佛塔，這意味著西夏皇帝有視己為佛的觀念，希望自己死后被人當佛去膜拜、供奉。

唐代帝王死后，通常一地一陵，甚至一縣一陵，經(jīng)過長期營建，規(guī)模宏大。宋代帝陵出現(xiàn)一地數(shù)陵、集中供奉現(xiàn)象，加之葬期有七月之限，故規(guī)模顯著縮小。西夏陵墓遠承唐風(fēng)，依山而建，氣勢固然磅礴，但政權(quán)畢竟偏居西北，政治地位較低，經(jīng)濟實力有限，難以大興土木。在總面積上，西夏陵雖然不輸宋陵，但就主體大小而言，則遠遜宋陵。即便是最大的3號陵，也不到北宋皇陵任何一座帝陵主體的三分之二。更何況，宋陵除陵城之外，還有附葬的后陵及侍奉死者靈魂的“下宮”等建筑。

學(xué)界據(jù)此認為，在10到13世紀的中國，西夏陵區(qū)的平面布局在王制的基礎(chǔ)上有所僭越，但達不到帝制的規(guī)模和層次。這與西夏統(tǒng)治者面對國內(nèi)民眾號稱皇帝，而面對遼、宋、金等大國俯首為臣的政治地位是一致的。

值得一提的是，西夏陵保留著濃郁民族特色的葬俗。陵區(qū)狹小而簡陋的土洞墓與中原傳統(tǒng)的磚室墓迥然有別，似乎源于黨項人“皆土屋”的生活習(xí)慣。隨葬品中，夸張表情的力士碑座，完整的羊、狗以及銅牛、石馬等家畜家禽骨架或仿制品，反映了黨人尚武的內(nèi)在氣質(zhì)。

文章來源：齊魯晚報

作者：悅迪