江河湖海，為生命之源、文明之源。

郎溪縣，取境內(nèi)郎溪水而得名。郎川河，古稱郎溪，發(fā)源于皖南山系的廣德市東南部山區(qū)，向西北注入南漪湖，然后經(jīng)水陽江流入長江。郎溪磨盤山遺址北有郎川河流過，郎川河溝通著長江水系和環(huán)太湖水系，因此遺址正處于古代文化東傳西遞、南來北往的地理節(jié)點上。近日，2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)結(jié)果揭曉，郎溪磨盤山遺址名列其中，是長江下游地區(qū)少有的連續(xù)時間近4000年的中心性聚落。

20世紀70年代，因開掘新郎川河，磨盤山遺址被發(fā)現(xiàn)，1985年被納入不可移動文物名錄。

在開掘新郎川河30多年后，磨盤山遺址的考古發(fā)掘與研究開始加速。2003年，安徽省文物考古研究所對其進行調(diào)查，2008年第三次全國文物普查時又進行了復(fù)查，確定為一處新石器時代——商周時期的遺址。2015和2016年，南京大學(xué)聯(lián)合安徽省文物考古研究所對這處遺址進行了兩次發(fā)掘。2020年，該遺址被列為國家社科基金重大項目“長江下游社會復(fù)雜化及中原化進程研究”的核心依托遺址，2022年被國家文物局列入“考古中國——長江下游區(qū)域文明模式研究”課題，并于2023年進行了第三次發(fā)掘。

歷年來，根據(jù)對文獻、普查資料的研讀以及實地調(diào)查，考古工作者初步確認了郎川河流域的數(shù)處同性質(zhì)的遺址，并初步認定磨盤山遺址為一處區(qū)域中心聚落。

南京大學(xué)副教授、磨盤山遺址考古發(fā)掘項目負責(zé)人趙東升表示，目前初步確認現(xiàn)存遺址區(qū)域分為東西兩塊，總面積約60000平方米。其中西側(cè)區(qū)域遺存年代以馬家浜文化時期至春秋時期為主，也有少量宋代墓葬；東側(cè)區(qū)域遺存年代以商周時期為主；另外，在南部還有約3000平方米的明清遺存分布區(qū)。三次發(fā)掘均選擇在西側(cè)的遺址核心區(qū)進行，發(fā)掘面積共1625平方米，發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、錢山漾文化、夏商和西周——春秋前后延續(xù)的文化堆積。

今天的人們，基于眾多科學(xué)普及之上的大遺址認知，既能發(fā)現(xiàn)每一處遺址“圈地”而“自洽”的“獨特性”，也能感受到更多交融交往的“廣泛性”。在考古工作者的努力下，磨盤山遺址的面貌漸漸清晰起來。

據(jù)介紹，磨盤山遺址以馬家浜文化晚期到良渚文化早期的遺存最為豐富。

趙東升介紹，遺物中網(wǎng)墜和陶觽（xī，古代一種解結(jié)的錐子）自始至終所占比例都很高。其中，有座墓葬中墓主人頭部左側(cè)隨葬了27枚陶觽，推測與遺址處于湖泊邊緣、人們的生計以捕魚為主有關(guān)。石器的數(shù)量和類型也很多，并且大多數(shù)都有使用痕跡，可能表明與石器使用相關(guān)的木工業(yè)較發(fā)達，部分石制農(nóng)業(yè)工具說明種植農(nóng)業(yè)的存在。

在“水鄉(xiāng)澤國”，水道就是路網(wǎng)，先民們以漁業(yè)為主的生計方式、模式化的隨葬品、交通便利的地理位置，表明此地可能存在較為頻繁的商業(yè)交換。

磨盤山遺址出土的陶器、石器、玉器，都可與周邊地區(qū)進行對比研究。馬家浜文化時期的平底釜和扁足或錐形足折腹鼎、牛鼻耳罐、紅衣陶豆等，崧澤文化時期的淺盤豆形杯和帶把鼎，少量的多孔石刀，小型的三足器、帶把器和分體式玉璜……諸多與周邊區(qū)域“同款”的文物，提示廣泛存在著文化交流，表明古國時代的第一階段——崧澤文化圈可能在馬家浜文化晚期已經(jīng)開啟了。

“在長江下游，凌家灘人是首先走上文明化道路的先鋒隊。”多數(shù)學(xué)者認為，良渚文化玉器文明的形成與凌家灘文化有密切的關(guān)系。趙東升說，磨盤山遺址出土的大量蛇紋石玉璜與凌家灘遺址表現(xiàn)出強烈的一致性，同時在太湖南北形成相同的此類玉璜文化圈，從而為古國時代第二階段——良渚古國的誕生準備了“一統(tǒng)”的條件。他認為，從凌家灘到良渚，磨盤山遺址很可能是這條線路上的重要節(jié)點，可成為探討崧澤文化圈和良渚文化形成的重要參考。

對于一處遺址的解讀中，同時出現(xiàn)馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、錢山漾文化，這些名詞代表著什么？從馬家浜文化到夏商和西周——春秋前后延續(xù)的文化堆積，又說明了什么？

先秦時期，中華大地的文明之光星星點點。

馬家浜文化，距今約7000—6000年，是我國長江下游地區(qū)的新石器時代文化，因浙江省嘉興市南湖鄉(xiāng)天帶橋村馬家浜遺址而得名。馬家浜文化主要分布在太湖地區(qū)，南達浙江的錢塘江北岸，西北到江蘇常州一帶。馬家浜文化及其后續(xù)的崧澤文化、良渚文化的發(fā)現(xiàn)與確立，表明太湖地區(qū)的新石器文化源遠流長、自成系統(tǒng)，并具有鮮明的地域特色。

磨盤山遺址的考古發(fā)現(xiàn)，再次將這些著名考古學(xué)文化名稱一同呈現(xiàn)在大眾面前。而從新石器時代到夏商周時期前后延續(xù)的文化堆積，證實了這是一處年代跨度近4000年的區(qū)域中心性聚落。

一處遺址，存在人類活動近4000年，是什么概念？趙東升認為，在距今約6200年至2500年，磨盤山遺址所在區(qū)域一直環(huán)境優(yōu)越、資源豐富，適合人類生存發(fā)展。

在近4000年漫長時光里蹣跚前行的先民，要應(yīng)對氣候變化，要抵御自然災(zāi)害，但是，這里依舊生生不息。趙東升說：“磨盤山遺址延續(xù)時間長，譜系完整，是長江下游地區(qū)少有的延續(xù)時間近4000年的中心性聚落。通過對該遺址的分期研究，可以為長江下游地區(qū)的文化演進提供典型范例。”

如何演進？“新石器時代，主要圍繞環(huán)太湖地區(qū)交流和演進。”趙東升介紹，夏時期與商時期的文化遺存則明顯有東方和中原地區(qū)的因素。說明這個時期受到來自中原和東方文化區(qū)的影響，也體現(xiàn)了在中原廣域王權(quán)國家建立以后，華夏和東夷勢力在皖南地區(qū)的滲透和角逐。西周至春秋時期，這里基本上屬于古代吳國轄區(qū)。夏王朝開啟中原化進程的步伐，商朝南下，吳越爭霸，這里又成為連接南北的重要驛站。

多元一體的中華文明在皖南地區(qū)的演進方式，又提供了一次歷史的見證。磨盤山遺址，作為皖南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的先秦時期保存較為完好、面積較大、文化內(nèi)涵豐富、文化譜系明確的代表性遺址，有望為我們帶來更多全新的認識。

文章來源：齊魯晚報

作者：李令飛