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      一切為了人的建設(shè)

      邢曉芳2024-04-07 15:07

      在成都舉行的第十一屆中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會上,記者與中國作家協(xié)會第十屆全國委員會副主席、四川省作家協(xié)會主席阿來相約,聊一聊圍繞文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)視聽的雙向奔赴。這位曾以《塵埃落定》《蘑菇圈》獲得茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎的作家、詩人、學(xué)者,在談及互聯(lián)網(wǎng)文化的高速發(fā)展,尤其是網(wǎng)絡(luò)上的視聽產(chǎn)品爆發(fā)性生長之時鄭重地指出——網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)品因其直觀性,更容易訴諸于感官,而忽略人類文化中所蘊含的價值觀、倫理觀、審美觀。他認(rèn)為,流行的消費文化也可以或應(yīng)該盡量張揚與保持住基本的倫理與審美水準(zhǔn)。總而言之,一切文化,都應(yīng)有助于人,讓人類趨向高尚精神,趨向雅正審美。

      記者:您在上個世紀(jì)九十年代末曾向許多人推薦過《數(shù)字化生存》這本書,如今“數(shù)字化生存”的新時代真的來臨了,回想我們曾經(jīng)歷過多少互聯(lián)網(wǎng)平臺與交互方式的迭代,您有什么樣的切身感受?

      阿來:我至今記得讀到《數(shù)字化生存》時的無比興奮,里頭有一段話:“比特的特點——1、沒有重量,易于復(fù)制,可以以極快的速度傳播;2、它傳播時,時空障礙完全消失;3、比特可以由無限的人使用,使用的人越多,其價值就越高。”那是個人計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)初級版的時代。當(dāng)時我專門派人去書店買來好幾十本,發(fā)給我當(dāng)時主持的《科幻世界》雜志的員工。

      轉(zhuǎn)眼三十多年,想想我們經(jīng)歷了多少變化——只說有關(guān)文化的生產(chǎn)與交互:BBS、博客、微博、QQ、微信、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)劇、短視頻、游戲、自動寫作、自動的圖像生成。在今年的全國政協(xié)會上,我遇到一個AI研究的頂級專家,向他討教帶情節(jié)的影音生成。他信心滿滿,說已經(jīng)開始實現(xiàn)了,幾秒,幾十秒,只是要更長的話,算法沒有問題,要解決的只是算力,也就是說,要能夠運行更大數(shù)據(jù)的機(jī)器,他還開玩笑說:“就是非常非常費電。”

      記者:這次大會的背景,當(dāng)然也是因為當(dāng)下AI技術(shù)取得突破性進(jìn)展,為文化產(chǎn)品的生產(chǎn),特別是影音制作提供了更快捷的手段。這必然對作為產(chǎn)業(yè)的文化發(fā)展提供難以估量的可能性。毫無疑問,基于成熟的5G互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)通道,基于初試啼聲的AI算法,線上文化消費品的提供,包括視聽產(chǎn)品在內(nèi),又迎來了一個手段不斷創(chuàng)新、情景生成越來越豐富,而且越來越快速的強勁風(fēng)口。面對創(chuàng)意、技術(shù)、資本緊密結(jié)合的,高度適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)高潮正在到來,您覺得我們做好準(zhǔn)備了嗎?

      阿來:好風(fēng)憑借力,送我上青云。確實,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)徹底全面改造了我們的生活方式,我一點也不抗拒。

      但在文化消費方面,心里也有一些疑問。比如,都是互聯(lián)網(wǎng)上的文化產(chǎn)品,為什么網(wǎng)絡(luò)小說越寫越長,動輒以千萬字來計數(shù),而音視頻流行的前提卻得越來越短。在這一點上,我不太熱愛網(wǎng)絡(luò)小說,不是好不好的問題,一想到那樣漫長,就想不通在這個一切都越來越快的時代,為什么還有人有那么多時間舉著手機(jī)躺平在沙發(fā)上。但圖像與聲音構(gòu)成的短視頻就不一樣了,在手機(jī)上一刷它們,我就會失去時間概念。我發(fā)現(xiàn),自己和身邊的人,和世界上許許多多的人一樣,行為方式,正在被互聯(lián)網(wǎng)上的文化產(chǎn)品悄然改變。

      前些天,遇到一個拍電視劇的文化公司老板,以前一個劇本搞三年。那天突然一臉興奮,說我要給你弄一個工作室,搞網(wǎng)劇,一集二十分鐘,或者十分鐘五分鐘。投資一個棚,你的工作室就在棚里,一上午整兩集,下午就在棚里開拍,現(xiàn)場剪輯,迅速上傳。我沒干。老板朋友說曉不曉得有多少網(wǎng)劇走紅,賺的錢多到……算了,拿紙質(zhì)書籍那點版稅限制了你對財富的想象力。

      記者:在互聯(lián)網(wǎng)時代,這些適應(yīng)與不適應(yīng),或多或少證明我們其實處于一個有些尷尬的境地?

      阿來:確實有點尷尬,有點矛盾。

      通常,我們認(rèn)為文化是慢的,文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也是慢的。因為我們文化發(fā)源是從漫長的農(nóng)業(yè)時代,發(fā)展是在工業(yè)時代。那時的文藝形式,可以慢慢醞釀,積累經(jīng)驗,日趨完美,并形成理論。但今天,技術(shù)進(jìn)步神速,太慢就趕不上趟了。于是,快與慢就構(gòu)成了一對矛盾。

      自互聯(lián)網(wǎng)誕生以來,交換信息、發(fā)布產(chǎn)品的工具與方式,迅速就出現(xiàn),立馬就風(fēng)行。然后,迅速迭代,更多更快。當(dāng)我養(yǎng)成博客寫作的習(xí)慣時,平臺卻關(guān)閉了,變成了140字的微博。我又和大家一起改寫微博,一兩年時間,也有了幾百萬粉絲,但我所期待的深度的交流并沒有發(fā)生,我個人似乎也并未因為這種寫作而得到提升。線上的粉絲與線下的紙質(zhì)書的讀者似乎也大不相同。我不知道他們要什么。我猜很多時候,他們也不太知道自己要什么。這些困惑剛剛發(fā)生,微博時代又迅速過去了。前幾年,短視頻來了。我刷它們,往往是在靈感枯寂的時候,看眾生表演。耗費了大把時間之后,我發(fā)現(xiàn),靈感并未被激發(fā),內(nèi)心反而愈加空洞。自己正在變成詩人艾略特所說的那種空心人,內(nèi)心雜念叢生。

      記者:如今您也參與到短視頻甚至直播等互聯(lián)網(wǎng)最熱的內(nèi)容生產(chǎn)方式中來了。成都著名的阿來書房主辦的中國古典詩歌的公益講座,粉絲眾多,相關(guān)短視頻的流量很不錯。線上與線下的觀眾帶給您的觀感應(yīng)該有些不同吧?

      阿來:詩歌講座兩周一次。我用二十講講杜甫成都詩,現(xiàn)在開講岑參的蜀中詩,之后再講陸游蜀中詩,每一講直播時都有兩三百萬聽眾。兩小時的講座,再由專業(yè)人士剪輯成一兩分鐘、兩三分鐘的短視頻,確實看的人很多,App不斷漲粉。

      但我也相當(dāng)困惑,我是要線上的眾多粉絲,還是要線下聽滿兩小時的那些數(shù)目只以百為計量單位的聽眾?兩相比較,我更喜歡誰?這是真正的文化傳播,還是只是一種看起來較為風(fēng)雅的消遣?這些聽眾或粉絲來到這里,是出于真正的知識渴求,自我建設(shè),還是別的什么動機(jī),再或者,連動機(jī)都沒有,只是一種虛幻空間中不由自主的漂浮?

      記者:新的文化產(chǎn)品與其受眾的關(guān)系和傳統(tǒng)的在書房里讀書的讀者,在劇場里看劇的觀眾,和一個在地鐵上、在餐館里刷手機(jī)的人有什么樣的異同——這確實是接受美學(xué)必須面臨的新題目。今天互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品迭代太快,似乎我們很容易獲得信息,享受快樂,但這太容易背后,有什么樣的問題嗎?

      阿來:理論上說,在互聯(lián)網(wǎng)時代,今天一個人得到的信息比一個工業(yè)時代和前工業(yè)時代的人,比過去一個朝代幾百年中幾十代人得到的信息總和還多。但是,他們卻不能像前人一樣從容而理性地處理這些信息。原因當(dāng)然是瘋狂吞咽這些信息時,已失去了提高思辨能力的時間與空間。信息過載,大腦的存儲空間有限,判斷整理的算力更加有限。

      赫拉利寫的《人類簡史》中說,現(xiàn)代文明體制,最重要的承諾就是增加人的福祉,使人幸福快樂。這位作家說,這種承諾背后有一項基本生物學(xué)假設(shè):“快樂等于快感”。快樂就是身體感覺到快感。因為我們的生化機(jī)制限制了這些快感的程度和時間,唯一能夠讓人長時間、高強度感受到快樂的方法,就是操縱這個生化機(jī)制。這個原則放在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,當(dāng)然是沒有問題的。但文化產(chǎn)品的生產(chǎn),需要同時把人看成一種情感與靈魂的存在,一種會思想的個體與整體——看到個體,是因為產(chǎn)品需要考慮文化傳統(tǒng)與水平的差異;心懷整體,是任何產(chǎn)品的制作不能只考慮娛樂的功能——不是對現(xiàn)實的逃避,而是對現(xiàn)實的深入。

      記者:所以,您對互聯(lián)網(wǎng)視聽行業(yè)的創(chuàng)作者有什么樣的期盼呢?

      阿來:我是有一個希望,希望互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容提供者,無論是公司、還是個人,在生產(chǎn)產(chǎn)品、上傳產(chǎn)品時,保持一分警醒。注意使我們提供的文化產(chǎn)品,是教養(yǎng),而不是喂養(yǎng)。保持對人的精神性需求有基本的尊重與理解,滿足人娛樂的欲望之外,還是要有益于人情感的美好與精神的強健。網(wǎng)絡(luò)上的視聽產(chǎn)品,因為其直觀性,更容易訴諸于感官,而忽略人類文化中所蘊含的價值觀、倫理觀、審美觀。而流行的消費文化也可以盡量張揚與保持住基本的倫理與審美水準(zhǔn)。

      總而言之,一切文化,都應(yīng)有助于人,讓人類趨向高尚精神,趨向雅正審美,有助于人的自覺與身心的雙重健康。一切文化,都應(yīng)有利于人的自我教育與建設(shè),都應(yīng)有利于人類這種萬物之靈的繼續(xù)進(jìn)化。


      文章來源:文匯報

      作者:邢曉芳

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