所謂宮廷政治，指的是兩種政治制度，一種是君主繼承制度，另一種是皇帝制度。嫡長(zhǎng)子繼承制度是中國(guó)自西周以來(lái)就確立的獨(dú)特宗法制度，雖然在帝位傳續(xù)的過(guò)程中并不總是能防止兄弟鬩墻、骨肉相殘的局面。放眼帝制中國(guó)史，歷朝歷代的宮廷政治都不太平，后妃、外戚、宦官和朝臣均是“宮斗”的重要角逐者。

但在歷史敘述中，宋朝的宮廷政治似乎是個(gè)例外。宋代士大夫就曾自豪地宣稱：“宋三百余年，外無(wú)漢王氏之患，內(nèi)無(wú)唐武、韋之禍，豈不卓然而可尚哉。”宋朝政治史的主軸不是宮廷政治，而是士大夫政治——很大程度上來(lái)說(shuō)，這種史觀一直延續(xù)到當(dāng)代史學(xué)界，甚至是流行文化之中。浙江大學(xué)歷史學(xué)院教授、宋史學(xué)者吳錚強(qiáng)就注意到，熱播電視劇《清平樂(lè)》中對(duì)曹皇后與張貴妃的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的刻畫顯得非常“有禮有節(jié)”，但在他閱讀宋仁宗時(shí)期的相關(guān)史料時(shí)，發(fā)現(xiàn)仁宗的后宮完全不是這樣，仁宗后妃之間的“宮斗”其實(shí)也非常激烈。

在吳錚強(qiáng)看來(lái)，宮廷政治是中國(guó)歷代政治史中的核心環(huán)節(jié)，宋朝也不例外，宋朝宮廷政治其實(shí)是被士大夫政治所掩蓋了。在新書《官家的心事》中，他挑戰(zhàn)了以黨爭(zhēng)為線索的宋朝政治史敘述，在史料殘片中抽絲剝繭，還原了宋朝皇帝、皇太后、太上皇與權(quán)相們之間權(quán)力爭(zhēng)斗的樣貌。在日前舉辦的新書分享會(huì)上，吳錚強(qiáng)與宋史專家虞云國(guó)就宋朝宮廷政治的話題展開(kāi)討論。

任何一個(gè)帝制時(shí)代都有激烈的宮廷政治斗爭(zhēng)，宋朝也不例外

《官家的心事》上市后，虞云國(guó)看到不少讀者評(píng)論稱這是一本“令人大開(kāi)腦洞的書”，他認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)有道理——把宮廷政治作為宋朝政治史的核心來(lái)敘述，無(wú)論對(duì)大眾讀者還是對(duì)學(xué)界都是一個(gè)比較新的概念。“恐怕連我們史學(xué)界讀了這本書以后，都會(huì)對(duì)兩宋300多年的政治史有耳目一新的認(rèn)識(shí)。”

虞云國(guó)指出，不明白宮廷政治，恐怕就讀不懂從秦朝到清朝的整個(gè)中國(guó)帝制時(shí)代的政治，而且即使是帝制時(shí)期結(jié)束，上層政治的種種內(nèi)幕依然構(gòu)成了中國(guó)政治很重要的一部分現(xiàn)實(shí)。中國(guó)進(jìn)入共和體制后，無(wú)論是袁世凱上位成為第一位總統(tǒng)、民國(guó)初年的宋教仁被刺殺案件，還是蔣介石的政策，“上層政治對(duì)普通人來(lái)說(shuō)帷幕重重的黑影恐怕都是我們值得關(guān)注的。”

許多熟悉中國(guó)歷史的讀者能對(duì)歷朝歷代的宮廷斗爭(zhēng)事件如數(shù)家珍：秦始皇沙丘之變、西漢呂氏稱制、隋煬帝奪嫡、玄武門之變、武則天稱帝、馬嵬坡之變、明英宗的奪門之變、雍正奪嫡、慈禧垂簾聽(tīng)政……但在看宋朝歷史時(shí)，虞云國(guó)表示他自己剛剛進(jìn)入宋史研究領(lǐng)域時(shí)，也和很多人一樣有一種“宋代較干凈”的印象。在他看來(lái)，宋史研究者之所以產(chǎn)生這種錯(cuò)覺(jué)，是受到了宋朝理學(xué)的影響。北宋中期開(kāi)始，新宋學(xué)，尤其是理學(xué)的建立確立了新儒家價(jià)值觀在全社會(huì)的統(tǒng)攝地位。宋代士大夫弘揚(yáng)儒家思想中的正面思想，使之成為整個(gè)民族的指導(dǎo)思想。于是，士大夫在史書編纂過(guò)程中自覺(jué)地掩蓋了很多原本政治運(yùn)作中不符合儒家價(jià)值觀的內(nèi)容。

比如宋太祖一度因迷戀一位宮女而懈怠政事，而后他以專心治理國(guó)家、杜絕誘惑的名義殺戮了那位宮女。到仁宗時(shí)期修《三朝圣政》，有人提出是否要把太祖的這一事跡記錄在冊(cè)，但主持編纂《三朝圣政》的官員認(rèn)為這是不人道的行為，就斷然將之刪去，這一事件只在筆記中保留了下來(lái)。在剔除掉這些不符合儒家價(jià)值觀的內(nèi)容后，宋朝宮廷政治就給后人留下了相對(duì)風(fēng)和日麗、歲月靜好的觀感。

在虞云國(guó)看來(lái)，以往的宋史研究太過(guò)強(qiáng)調(diào)宋朝歷史中的正面內(nèi)容，比如士大夫政治、宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮、海外貿(mào)易的發(fā)展、宋朝上升期時(shí)相對(duì)寬容自由的思想環(huán)境等等。但在肯定上述方面的同時(shí)，將宋史的其他面向也展現(xiàn)給一般讀者，還原歷史的真實(shí)，也是歷史學(xué)者應(yīng)有的責(zé)任。“（《官家的心事》）實(shí)際上就揭示了一個(gè)真相：宮廷政治，宋代沒(méi)有例外，”虞云國(guó)說(shuō)，“在皇權(quán)這個(gè)世間最大的權(quán)力面前，父子、兄弟、夫妻、君臣都為了權(quán)力而爭(zhēng)奪，人性的惡在這里面是充分地暴露出來(lái)的。”

吳錚強(qiáng)表示，他進(jìn)入宋史時(shí)接觸的第一個(gè)文本是《水滸傳》，這部小說(shuō)中描繪的文人形象大多負(fù)面，這或許是他在從事宋史研究之初就對(duì)所謂的士大夫政治沒(méi)有“濾鏡”的原因。對(duì)于陳寅恪影響很大的論斷“華夏民族之文化造極于趙宋之世”，他曾專門撰文提醒我們注意，陳寅恪這句話的語(yǔ)境是近代中國(guó)學(xué)術(shù)的衰落，為此他追溯了宋朝新宋學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了“造極于趙宋之世”的論斷，但他的本意并不是指宋朝整體都是美好的。吳錚強(qiáng)還注意到，現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了一種論調(diào)，把宋朝政治想象得過(guò)于美好，這是一個(gè)需要得到糾正的認(rèn)知，“現(xiàn)在有很多人把宋朝政治的形態(tài)當(dāng)成一種政治理想來(lái)寄托，我個(gè)人是無(wú)論如何都不能接受的。”

通過(guò)宮廷政治的視角，可將宋朝政治史分為四個(gè)時(shí)期

宋朝宮廷政治錯(cuò)綜復(fù)雜，皇子、后妃、宦官、外戚、宗室、權(quán)臣皆有參與，吳錚強(qiáng)通過(guò)史料發(fā)掘與史實(shí)推演，將宋朝政治史分為四個(gè)時(shí)期：太祖、太宗和真宗的皇帝時(shí)期；作為真宗的唯一子嗣繼位，仁宗朝開(kāi)啟的皇太后時(shí)期，真宗劉皇后、仁宗曹皇后、英宗高皇后、神宗向皇后、哲宗孟皇后均在不同歷史情境中以皇太后或太皇太后的身份垂簾聽(tīng)政，干預(yù)立儲(chǔ)，爆發(fā)帝后矛盾；太上皇時(shí)期包括徽宗-欽宗、高宗-孝宗、孝宗-光宗、光宗-寧宗，這個(gè)階段幾乎與宋金戰(zhàn)爭(zhēng)重合，反映了宋朝對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的路線紛爭(zhēng)；隨著太上皇光宗的失勢(shì)，韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道三位權(quán)相的崛起開(kāi)啟了權(quán)相時(shí)期。

在虞云國(guó)看來(lái)，這一歷史分期將宋朝宮廷政治與宋朝政治史勾連起來(lái)，整體而言概括是準(zhǔn)確且有學(xué)術(shù)價(jià)值的，但他同樣也認(rèn)為這個(gè)分析框架有“冒險(xiǎn)”的成分。比如讀者恐怕會(huì)對(duì)“太上皇時(shí)期”的表述有疑問(wèn)：高宗時(shí)期，曾出現(xiàn)過(guò)秦檜這位權(quán)相，高宗與秦檜的歷史同框恐怕就是著者劃定的太上皇時(shí)期的一個(gè)特殊現(xiàn)象；“紹熙內(nèi)禪”（紹熙五年宋光宗禪位于宋寧宗），高宗吳皇后（此時(shí)的太皇太后）也發(fā)揮了關(guān)鍵作用，到了史彌遠(yuǎn)擁立宋理宗時(shí)，也得到了寧宗楊皇后的支持，這意味著皇太后在太上皇時(shí)期仍然有很強(qiáng)的存在感。

吳錚強(qiáng)回應(yīng)稱，他在書中作出的歷史分期旨在揭示宋朝宮廷政治中所有的力量——帝后、宦官、外戚、權(quán)臣——都深度參與其中，明確的歷史分期強(qiáng)調(diào)的是形式。比如皇太后時(shí)期的顯著現(xiàn)象是垂簾聽(tīng)政。到了南宋，太后的力量其實(shí)變得更大，高宗吳太后與寧宗楊太后始終通過(guò)后宮掌握重權(quán)，但垂簾聽(tīng)政的形式基本已經(jīng)結(jié)束了。

受儒家倫理的規(guī)范，女性并不被鼓勵(lì)參與權(quán)力斗爭(zhēng)，但吳錚強(qiáng)提醒稱，與一般印象相反，宋朝后宮女性的政治力量非常強(qiáng)大，宋朝可以說(shuō)是一個(gè)“大女主”的時(shí)代，只不過(guò)宋朝的“宮斗”不是通過(guò)明面上的爭(zhēng)斗進(jìn)行的，而是通過(guò)權(quán)謀進(jìn)行的，可以說(shuō)“大大提升了文明程度”。

吳錚強(qiáng)表示，他希望在《官家的心事》中揭示的不僅是中國(guó)專制政治的面貌，而是人類歷史中政治本質(zhì)的面貌。他認(rèn)為，任何形式的政治都有可能包括核心權(quán)力斗爭(zhēng)的一面。

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作者：林子人

圖片來(lái)源：《清平樂(lè)》公開(kāi)海報(bào)