王國平/文 幼教是“根的教育”，是向下扎根而不是向上拔苗。如何才是“向下扎根”呢？簡單而言，就是落實好“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。幼兒園教育不能脫離本色談特色，否則便是無根之苗。

那么，什么是幼兒園的本色呢？我認(rèn)為有以下三點，也可稱作幼教“三原色”。

第一，教兒童做人

我們可以這樣解讀幼教：幼教的第一要務(wù)是教兒童做人，這是幼教的根本，也是本色，離開了做人談幼教，一切等于零。

事實上，有些幼兒園在“市場至上”的理念下，包裝了許多花里胡哨的所謂課程，稱之為特色。并且跟家長說，教了孩子們許多“東西”，可就是忘記了先教會孩子們“學(xué)會做人”，這是把本色丟了，而沒有本色談特色，無非是迎合市場而已，是誤人子弟的商業(yè)化行為。

第二，帶領(lǐng)兒童走進(jìn)生活

生活是幼教的本色。曾經(jīng)有些幼兒園在這點上是走偏的，把幼兒園做得很像中小學(xué)，除了上課和體育活動就是吃飯睡覺，顯然，這是錯的，是脫離生活的教學(xué)。

其實，幼兒園對于兒童就是一種生活環(huán)境，是生活就要給兒童提供一些體驗過程和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的機(jī)會，但我們卻以課表（作息時間表）框住了兒童，缺少了兒童和兒童之間的自由互動。

記得在一所幼兒園，一位老師跟我說，“我們的孩子一切都在老師的掌控之中”。或許她想表達(dá)的是安全，但我看完作息時間表之后，我知道這位老師沒說假話，因為作息時間表中沒看見“自由活動”時間。所以，我斷定這樣下來，一定會讓兒童的成長因為脫離生活而“缺鈣”。

幼教理念講的“生活即教育”，便是在生活中發(fā)生教育和發(fā)現(xiàn)教育。這點正如海口松柏兒童之家的作法和說法，他們是“老師領(lǐng)著孩子們一起過日子”，我就此還寫了一篇微文《松柏小日子，過的蠻滋潤》。

第三，發(fā)展兒童素養(yǎng)和能力

如果說教會兒童“做人”是幼教的本質(zhì)，帶領(lǐng)兒童走進(jìn)生活是幼教的特點，那么，“發(fā)展兒童的素養(yǎng)和能力”，就是幼教的方向。然而，問題最多的恰好是這點。

在幼兒園的市場意識下，幼兒園最喜歡熱炒的是“立竿見影”的顯性教學(xué)，而不是那些“看不見的功夫”和“潛在的成長”。尤其是在幼小銜接上做了許多偽教育的文章，不知是被家長的急功近利脅迫，還是幼兒園在利益面前丟掉了教育的本真，反正如此的幼教已經(jīng)被涂抹得沒有了本色。

包括以“愛孩子”為名的市場行為也是如此，其行為類似于“保姆的愛”和“媽媽的愛”，這是以愛的名義丟失了教育之本。

所以，我在給河南小米爾頓教育集團(tuán)寫理念時，提出的是“愛與成長”，核心觀點是“真愛的目的指向兒童的成長”，也可換句話講，“沒有成長的愛不是真愛”。

據(jù)此，我們可以審視幼兒園的一切活動，以“孩子們是否在活動中得到成長”為底線思維，或者叫做本色體現(xiàn)。

上述即“本色建構(gòu)”，是以“做人、生活、成長”為幼教“三原色”。并且，我們必須清楚的是，只有在本色基調(diào)上再談特色，才能顯得更厚重和更有張力，或者說才有真實的意義。

關(guān)于本色與特色關(guān)系，我認(rèn)為：

第一，不知何時，有些幼兒園在戶外搭灶臺帶著兒童炒菜炒成了熱搜，并且說這是自然教育，是生活教育。被以特色覆蓋和解釋之后，一切都變味了。尤其是那些被商業(yè)化包裝之后，教育的本色就不知跑到哪里去了，剩下的只有以此為特色拍視頻。

第二，也是一陣風(fēng)，全國各地幼兒園若不購置游戲器材，就好像沒做幼教一樣，似乎戶外游戲課程這一特色，把幼教的本色替代了，讓我們看不清幼教應(yīng)該的顏色了。如此以偏概全的事例，讓一些幼教修行不深的園長和老師們深感迷茫。

總之，本色是根本，特色只能是亮點，做好本色才能談及特色，這是幼兒園教育應(yīng)有的邏輯。