關(guān)鍵詞:西方音樂(lè)；當(dāng)代青年；人格塑造；審美觀念;

西方音樂(lè)主要指的是歐洲的音樂(lè)，在歐洲的歷史文化中，音樂(lè)一直占有重要的地位，無(wú)論是宗教活動(dòng)還是政治層面，音樂(lè)都是不可或缺的部分，歐洲的音樂(lè)家也由其受到皇室貴族以及大眾的喜愛(ài)，如莫扎特、施特勞斯這樣的音樂(lè)家和他們的作品，從古至今都受到人們的關(guān)注與學(xué)習(xí)，歐洲也因此而具備完善和規(guī)范的音樂(lè)理論，目前世界普遍認(rèn)知的記譜原理和作曲方式都是來(lái)自歐洲的音樂(lè)理論。19 世紀(jì)末期，受資本主義對(duì)中國(guó)的入侵、加上維新變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，西方音樂(lè)傳入我國(guó)，在進(jìn)步人士創(chuàng)立的新式學(xué)堂中，西方音樂(lè)成為了塑造青年審美和思想的工具。直至今日，隨著科技發(fā)展讓文化的傳播日漸便利，西方的古典音樂(lè)和現(xiàn)代流行音樂(lè)仍舊對(duì)中國(guó)當(dāng)代青年的審美觀念產(chǎn)生著巨大影響。

一、簡(jiǎn)述西方音樂(lè)發(fā)展

1.古希臘與古羅馬時(shí)期

  西方音樂(lè)的起源可以追溯到公元前3200年至公元400年。但由于歷史久遠(yuǎn)，我們僅僅只能從考古資料中發(fā)掘有關(guān)音樂(lè)的痕跡。無(wú)論是壁畫(huà)還是雕塑，從現(xiàn)有的考古資料中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)于古代生活的重要作用。其中，古希臘哲學(xué)家柏拉圖就對(duì)音樂(lè)進(jìn)行過(guò)充分的研究，他對(duì)于音樂(lè)的定義有三種，第一種是科學(xué)；第二種是藝術(shù)；第三種是美德教育體系。

  在公元前12世紀(jì)至前8世紀(jì)，《荷馬史詩(shī)》同樣映襯了西方的音樂(lè)文化。其中就記載關(guān)于阿波羅戰(zhàn)勝巨蟒的《巨蟒曲》等優(yōu)秀的音樂(lè)作品，同時(shí)史詩(shī)也可以作為音樂(lè)的表達(dá)載體，讓音樂(lè)更大范圍的傳遞。

  公元前776年，隨著古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉行，音樂(lè)成為了舉辦盛會(huì)的必要元素，同時(shí)隨著音樂(lè)的發(fā)展，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中還增設(shè)了音樂(lè)比賽。再到公元前7世紀(jì)，斯巴達(dá)城邦開(kāi)始普及音樂(lè)教育，傳授基本的音樂(lè)知識(shí)。

2.中世紀(jì)到文藝復(fù)興

  中世紀(jì)時(shí)期指的是自西羅馬帝國(guó)崩塌后，由日耳曼人統(tǒng)治的時(shí)期，歷史上也稱之為“黑暗時(shí)期”。這個(gè)階段教會(huì)成為了人民生活的重要部分，對(duì)于政治和文化都有巨大的影響。這時(shí)期的音樂(lè)服務(wù)于教會(huì)，且主要來(lái)自基督教，內(nèi)容多為《圣經(jīng)》的經(jīng)典故事，教堂和教會(huì)的宗教儀式會(huì)以歌頌為主，旋律變化少，同時(shí)缺乏和聲。直到安布羅斯開(kāi)始主張用不同聲部演繹圣歌，和聲才第一次進(jìn)入音樂(lè)的歷史舞臺(tái)。

  文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲音樂(lè)繼承了中世紀(jì)的改良音樂(lè)，同時(shí)收到人文主義的熏陶和感染，人民更加注重個(gè)人內(nèi)心情感的表達(dá)，復(fù)調(diào)音樂(lè)開(kāi)始產(chǎn)生變革。在這一階段，聲樂(lè)與樂(lè)器開(kāi)始分離，印刷術(shù)運(yùn)用在樂(lè)譜之上。其中，尼德蘭樂(lè)派、威尼斯樂(lè)派和羅馬樂(lè)派成為了該時(shí)期著名的三大流派。

3.巴洛克時(shí)期與古典主義

  文藝復(fù)興時(shí)期之后，歐洲音樂(lè)正式進(jìn)入了巴洛克時(shí)期，“巴洛克”最早是關(guān)于建筑的術(shù)語(yǔ)，特征是細(xì)膩而華麗。巴洛克音樂(lè)的特點(diǎn)也跟隨建筑的風(fēng)格，花樣豐富，增加了更多裝飾音符，同時(shí)教會(huì)音樂(lè)逐漸被主調(diào)音樂(lè)取代。在巴洛克時(shí)期的背景下，古典主義音樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生，又被稱為維也納古典樂(lè)派，享譽(yù)世界的作曲家是海頓、莫扎特和貝多芬正是這一時(shí)期的代表人物。

4.現(xiàn)代音樂(lè)及新世紀(jì)音樂(lè)

  現(xiàn)代音樂(lè)是指自1900年起至今，在古典音樂(lè)基礎(chǔ)上誕生的一個(gè)全新音樂(lè)時(shí)代，音樂(lè)門(mén)派日漸增多，風(fēng)格愈發(fā)迥異。隨著工業(yè)技術(shù)的不斷提升，資本市場(chǎng)的創(chuàng)新，音樂(lè)逐漸擁有了錄音和回放設(shè)備，再到有了廣播和電視的發(fā)展，如今互聯(lián)網(wǎng)的普及和推廣，音樂(lè)在更高新和多元的環(huán)境下不斷創(chuàng)新，演變成了如今我們熟知的模式。如今，作曲家們開(kāi)始積極創(chuàng)造新的音樂(lè)語(yǔ)言和創(chuàng)作形式，使用更加科學(xué)的和聲體系改變傳統(tǒng)的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，使音樂(lè)更加豐滿和抽象。此外，作曲家們開(kāi)始還運(yùn)用新穎的樂(lè)器組合和音色，如電子音樂(lè)，也逐漸誕生搖滾、嘻哈、爵士、節(jié)奏布魯斯等不同現(xiàn)代音樂(lè)類型，深受不同樂(lè)迷和受眾的喜愛(ài)。

二、西方音樂(lè)對(duì)青年人格塑造過(guò)程中的作用

1.產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會(huì)影響

  在時(shí)代的背景下，人格塑造與培養(yǎng)首要看中的是一個(gè)國(guó)家社會(huì)整體的氛圍。首先，音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有屬于自己國(guó)家傳統(tǒng)和民族的音樂(lè)，這些音樂(lè)能夠非常直接和代表的反映出當(dāng)?shù)氐娜宋暮吞厣瑤椭煌瑖?guó)家和民族的人更好地認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)?shù)氐奈幕畹湫偷囊粋€(gè)美國(guó)的搖滾樂(lè)，作為一種影響全球的音樂(lè)類型，它代表非常直接的象征了西方青年的潮流文化和斗爭(zhēng)精神，這種精神同樣在上個(gè)世紀(jì)八九十年代影響了無(wú)數(shù)中國(guó)搖滾樂(lè)迷和音樂(lè)人的思想，更多與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)步青年開(kāi)始在這種叛逆的精神中找到自己，找到一種別樣的人格。同時(shí)，音樂(lè)除了是一種文化的產(chǎn)物，也是一種現(xiàn)象，一個(gè)時(shí)代流行的音樂(lè)可以很好的反映社會(huì)現(xiàn)象，甚至能夠改變社會(huì)風(fēng)貌，例如，著名的創(chuàng)作歌手鮑勃·迪倫，他活躍于在上世紀(jì)六十年代的美國(guó)樂(lè)壇，他創(chuàng)作的歌曲就反映了對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)政治層面問(wèn)題的意見(jiàn)，鼓舞人們?yōu)榉磻?zhàn)的理念提出和平的訴求。同時(shí)還有像嘻哈音樂(lè)和電子樂(lè)這樣比較前衛(wèi)的音樂(lè)類型，它們經(jīng)常能夠作為一種發(fā)聲工具，讓年輕人借助音樂(lè)對(duì)社會(huì)表達(dá)情緒。由此可見(jiàn)西方音樂(lè)對(duì)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的，它能激發(fā)人們的想象力，凝結(jié)人類思想的精華。

2.打造和諧的家庭關(guān)系

  除了社會(huì)文化的大背景，人格塑造離不開(kāi)家庭的影響。2016年，一家叫做sonos的智能音響系統(tǒng)制造進(jìn)行了一項(xiàng)“音樂(lè)讓家更像家”的研究，該數(shù)字調(diào)查共有30,000位受訪者，在同一市場(chǎng)內(nèi)的30個(gè)家庭中進(jìn)行。研究表明，在家庭環(huán)境中播放音樂(lè)可以拉近家庭成員之間的距離，提高家庭的幸福指數(shù)，提升家庭氛圍與質(zhì)量。根據(jù)這項(xiàng)研究對(duì)比分析，在家中集中聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)間最長(zhǎng)的人與聆聽(tīng)時(shí)間最短的人每周與家人在一起的時(shí)間有長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)13分鐘的差距。家庭環(huán)境對(duì)人格塑造的影響是巨大且長(zhǎng)遠(yuǎn)的，每一個(gè)個(gè)體出生以后，最先接觸的環(huán)境就是家庭，家庭中的父母人格教育、溝通方式、包括經(jīng)濟(jì)條件都會(huì)對(duì)個(gè)人的人格產(chǎn)生極其巨大的影響。在19世紀(jì)的歐洲，家庭音樂(lè)已經(jīng)成為中產(chǎn)階級(jí)文化的重要組成部分。音樂(lè)是他們?cè)谏鐣?huì)生活和娛樂(lè)休閑的中非常重要的一部分，中產(chǎn)階層家庭非常重視音樂(lè)教育，他們會(huì)通過(guò)傳授音樂(lè)知識(shí)、共享音樂(lè)氛圍提高家庭整體的文化氣質(zhì)，同時(shí)讓后代具備對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，接著對(duì)創(chuàng)作和演繹音樂(lè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)家庭會(huì)自行舉辦家庭的音樂(lè)會(huì)，他們會(huì)提前準(zhǔn)備好如鋼琴、小提琴等可以演奏的樂(lè)器，家庭成員還會(huì)一起合唱，這樣不僅聯(lián)絡(luò)了家庭成員之間的溝通交流，也抒發(fā)了更多音樂(lè)情感。

3.提升教育水平

  學(xué)校教育是對(duì)青年人格塑造的重要因素。首先西方的音樂(lè)理論在國(guó)內(nèi)各大學(xué)校的音樂(lè)教育中應(yīng)用的非常廣泛，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)教育也在西方音樂(lè)理論的基礎(chǔ)上變得更加更加系統(tǒng)和規(guī)范。西方音樂(lè)理論對(duì)于世界音樂(lè)的主要貢獻(xiàn)在對(duì)和聲、和弦結(jié)構(gòu)、節(jié)奏這些元素的探索和完善，這也直接影響了我國(guó)音樂(lè)教育中規(guī)范的理論化體系教學(xué)，讓音樂(lè)教育有標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)。其次，國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育在擁有西方音樂(lè)理論的同時(shí)，也在結(jié)合了本國(guó)國(guó)情，融合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素和思想，探究了中國(guó)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在多個(gè)方面融合的情況下形成了中國(guó)模式與西方音樂(lè)理論共同結(jié)合的專屬教學(xué)模式。第三，西方音樂(lè)教育在長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐過(guò)程和反復(fù)改善后已經(jīng)形成了較為完善的音樂(lè)教育方法，西方音樂(lè)教育的教材非常廣泛，也針對(duì)不同年齡階段、不同接受程度、不同家庭條件的學(xué)生制定，西方音樂(lè)教材的傳入可以使我國(guó)充分借鑒西方教材的優(yōu)點(diǎn)和內(nèi)容，在融合本土文化和傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，使得學(xué)生可以有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到經(jīng)典的音樂(lè)作品，培養(yǎng)了青年學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和創(chuàng)造能力。最后，西方音樂(lè)教育的過(guò)程總結(jié)和思維方式對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育的改革起到了助推的作用。國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的改革經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式、提高教學(xué)質(zhì)量、運(yùn)用多樣的教學(xué)技巧、加強(qiáng)對(duì)師資力量的訓(xùn)練等，由此說(shuō)明西方音樂(lè)教育對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育改革起到了明顯的促進(jìn)作用，讓學(xué)生可以充分在校園接受音樂(lè)教育，完善人格建設(shè)。

4.培養(yǎng)良好的審美人格

  在美學(xué)意義上，審美人格指的是人在精神面貌上具備的審美特征。 最早人們意識(shí)到音樂(lè)對(duì)于審美的幫助還是在巴洛克時(shí)期，這一時(shí)期的音樂(lè)審對(duì)語(yǔ)整個(gè)西方世界的藝術(shù)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先要提及的是，該時(shí)期為后世的音樂(lè)創(chuàng)作提供了非常豐富的作品與審美標(biāo)準(zhǔn)的范例。比如著名的音樂(lè)家巴赫，他通過(guò)自己獨(dú)創(chuàng)的音樂(lè)對(duì)位法為后來(lái)的音樂(lè)家們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和示范。其次，巴洛克時(shí)期音樂(lè)注重作品的情緒和傳遞和對(duì)于技巧精益求精的精神，一定程度上拓寬了當(dāng)時(shí)人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的鑒賞能力。在現(xiàn)代主義音樂(lè)時(shí)期，音樂(lè)開(kāi)始更加強(qiáng)調(diào)自由表達(dá)和開(kāi)放創(chuàng)新，越來(lái)越多的藝術(shù)作品突破了古典音樂(lè)對(duì)于樂(lè)器、聲音、表達(dá)形式的束縛，音樂(lè)的可能性與邊界不斷的擴(kuò)張。同時(shí)，現(xiàn)代音樂(lè)有較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，由此可以沖擊和刷新人們的審美觀念，例如20世紀(jì)末開(kāi)始誕生的前衛(wèi)音樂(lè)、迷幻搖滾和后現(xiàn)代主義音樂(lè)等。通常來(lái)說(shuō)，提高審美能力可以通過(guò)培養(yǎng)審美感知能力、提高審美鑒賞能力和增強(qiáng)審美創(chuàng)造能力這三個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)正是作為一種感知能力極強(qiáng)的藝術(shù)，它能夠不斷發(fā)展，不斷沖擊和提高人們的審美水平，當(dāng)音樂(lè)的整體質(zhì)量和水平提升，同時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)更多創(chuàng)作者，社會(huì)的整體審美能力就會(huì)不斷提升。如果有更多的藝術(shù)創(chuàng)作者勇于大膽嘗試全新的音樂(lè)創(chuàng)作模式，引領(lǐng)全新的潮流，審美的創(chuàng)造力也會(huì)同樣迅速發(fā)展。

三、借助西方音樂(lè)完善中國(guó)當(dāng)代青年人格的措施

1.吸引高水平的西方音樂(lè)家來(lái)華演出

  中國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)是一片擁有巨大潛力的海洋，在如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)條件穩(wěn)步增長(zhǎng)，人民消費(fèi)能力日漸升級(jí)的過(guò)程中，越來(lái)越多的家庭和青年愿意投入資金用于日常音樂(lè)的娛樂(lè)休閑和教育當(dāng)中。根據(jù)中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)演出票務(wù)信息采集平臺(tái)數(shù)據(jù)進(jìn)行測(cè)評(píng)與分析，2023年暑期中國(guó)國(guó)內(nèi)共演出11.02萬(wàn)場(chǎng)，累計(jì)票房收入102.77億元，在這當(dāng)中，青年也正是消費(fèi)的主力軍之一。高水平的西方音樂(lè)，不僅可以提高我國(guó)人民的整體藝術(shù)鑒賞能力，同樣可以帶動(dòng)城市的旅游消費(fèi)，城市的美譽(yù)度和影響力。2023年3月，國(guó)際著名大提琴演奏家、德累斯頓音樂(lè)節(jié)總監(jiān)、莫里茨堡音樂(lè)節(jié)藝術(shù)總監(jiān)揚(yáng)·沃格勒率先造訪中國(guó)，登上國(guó)家大劇院，開(kāi)啟了西方藝術(shù)家訪華歷程的嶄新階段。三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)剛剛宣布開(kāi)售，幾千張演出票瞬間就被熱情的中國(guó)樂(lè)迷一搶而空，售票網(wǎng)站甚至因購(gòu)票人數(shù)過(guò)多而一度陷入“崩潰”。然而，這樣熱鬧的場(chǎng)景已經(jīng)不是第一次出現(xiàn)了，西方藝術(shù)家們能夠充分感受到了中國(guó)觀眾的喜愛(ài)，都拿出自己的看家本領(lǐng)，用最真誠(chéng)的音樂(lè)報(bào)答中國(guó)觀眾的熱情。由此而見(jiàn)，吸引更多著名的西方音樂(lè)家來(lái)華，青年就有更多機(jī)會(huì)接觸世界頂尖的藝術(shù)創(chuàng)作者和作品，由此加強(qiáng)人格塑造。

2.推動(dòng)青年音樂(lè)學(xué)者和藝術(shù)家海外交流

  關(guān)于人格塑造，我們不僅僅要接納對(duì)方，更要走出去。西方音樂(lè)一定是根植于西方文化的，只有我們走出去，在西方優(yōu)秀的音樂(lè)學(xué)院接受當(dāng)?shù)匾魳?lè)教授和學(xué)生的熏陶，我們才能更快的融入西方文化，加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。根據(jù)《2021年美國(guó)國(guó)際學(xué)生統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年底，在美國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)的國(guó)際生人數(shù)也在逐年增加，短短兩年時(shí)間，就從5萬(wàn)人增長(zhǎng)至10萬(wàn)人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2022年赴美的學(xué)習(xí)音樂(lè)的中國(guó)留學(xué)生數(shù)量已超兩萬(wàn)七千人。在美國(guó)知名的音樂(lè)學(xué)院，例如柯蒂斯音樂(lè)學(xué)院和伯克利音樂(lè)學(xué)院，越來(lái)越多的中國(guó)面孔出現(xiàn)在校園。推動(dòng)青年音樂(lè)學(xué)者和藝術(shù)家海外交流，不僅僅是留學(xué)人員本人可以獲得更加純正的教育，在若干年他們回歸祖國(guó)后，同樣可以給國(guó)內(nèi)的音樂(lè)學(xué)生和音樂(lè)創(chuàng)作者提供最先進(jìn)的音樂(lè)理論，再通過(guò)他們創(chuàng)造的作品影響青年群體，達(dá)到人格塑造的目的。

3. 在高校積極開(kāi)設(shè)西方音樂(lè)欣賞和實(shí)踐課程

  除了部分音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生以及藝術(shù)家出國(guó)留學(xué)深造，高校還需要積極開(kāi)展西方音樂(lè)欣賞和實(shí)踐課程，為更多非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生需要在課程中做到明確課程目標(biāo)，了解西方音樂(lè)的歷史、基本特點(diǎn)、 代表流派和代表性曲目以及知名藝術(shù)家有清晰的了解， 提高學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)形式的鑒賞水平。 此外學(xué)生還可以掌握一些西方音樂(lè)的演唱和表演，這樣可以讓音樂(lè)進(jìn)行更廣泛的傳播。其次，學(xué)校應(yīng)該合理進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，確保學(xué)生可以充分結(jié)合理論與實(shí)踐，可以在主要專業(yè)學(xué)習(xí)之余兼顧西方音樂(lè)的學(xué)習(xí)。音樂(lè)的學(xué)習(xí)其實(shí)更應(yīng)該落實(shí)在日常之中，學(xué)校和課程同樣可以聯(lián)系學(xué)校的學(xué)生組織舉辦類似樂(lè)器比賽、歌唱比賽等等。在考核方面，要?jiǎng)?chuàng)新考核形式，不局限于理論知識(shí)卷面的作答，更多的是要建立在學(xué)會(huì)賞析的基礎(chǔ)之上，將所學(xué)理論知識(shí)融入日常生活，在考察過(guò)程中，可以將每項(xiàng)考察指標(biāo)賦予不同的比例結(jié)構(gòu)，給予學(xué)校多角度、多思維的考察。

四、總結(jié)

  我們相信，西方音樂(lè)這種具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)以及藝術(shù)價(jià)值的載體對(duì)于個(gè)人的人格塑造有非常強(qiáng)烈的影響。中國(guó)當(dāng)代的青年如果能夠合理的運(yùn)用和學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)于音樂(lè)的濃厚興趣和想象力，加強(qiáng)音樂(lè)審美的能力，在音樂(lè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作上發(fā)揮自身獨(dú)特的魅力和才華，就能夠在逐步的成長(zhǎng)中完善人格的塑造，為祖國(guó)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。

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