2022年1月21日，著名當代建筑評論家，中國藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所原副所長，中央美術(shù)學院高精尖創(chuàng)新中心自然建筑工作室首席專家王明賢先生，在《經(jīng)濟觀察報》主辦的“2022美好空間峰會”活動現(xiàn)場，發(fā)表了“新空間 新實驗 新科技 新美學”的主題分享。

以下為王明賢先生現(xiàn)場分享實錄：

各位朋友大家好，今天我和大家要討論的是如何看待中國當代建筑30年，以及30年中國新空間的學術(shù)意義，主題詞是新空間，新實驗，新科技，新美學。

中國當代建筑30年的發(fā)展歷史，也正是我們這個時代改革氣象的真實寫照。當然，中國城市和中國當代建筑并不是西方建筑的拷貝，也不是傳統(tǒng)的“故事新編”，它們顯示了特定時期中國空間的獨特性和豐富性。

全球化和城市化是世界當今的主題，全球化在中國的最大表征莫過于城市的發(fā)展。遺憾的是大拆大建使城市失去了記憶，建筑的失語現(xiàn)象極為嚴重。但是城市的種種現(xiàn)象雖然令人扼腕嘆息，新一代建筑師設(shè)計的新建筑，力圖在社會公眾和建筑師之間共同來創(chuàng)造一個有詩意的未來城市，這已經(jīng)顯示出了一個新的可能性，所以我們對中國當代建筑30年的梳理具有嚴肅的學術(shù)意義。

面對著亞太地區(qū)城市化帶來的挑戰(zhàn)，中國建筑師試圖作出回應。建筑師針對中國發(fā)展的困境，用針灸式的方面來解決城市發(fā)展中的焦點問題，并為未來的建設(shè)提供新的思路。這30年來中國的實驗建筑師創(chuàng)作出一批很精彩的作品，下面簡要的說一下這30年中國的經(jīng)典建筑。

比如張永和的席殊書屋，是1996年設(shè)計的，但它無疑具有重要的啟蒙作用。這是張永和把建筑和藝術(shù)裝置結(jié)合在一起做成的書車。

這是劉家琨的鹿野原石刻博物館，我們可以看到是對建造以及這種傳統(tǒng)文化的一種思考。

這是王澍的中國美院象山校園，我們可以看到王澍對園林方法的應用，以及對中國傳統(tǒng)建筑行為建造的理論實踐。

這是王澍的寧波歷史博物館，同樣可以看到王澍對建造的一種新探索。

這是大舍建筑事務所柳亦春、陳屹峰設(shè)計的龍美術(shù)館西岸館，可以看到空間呈現(xiàn)的力量。

這是馬巖松MAD建筑設(shè)計事務所設(shè)計的哈爾濱大劇院，以自然的韻律來消解了大體量建筑的體積感。

女建筑師徐甜甜設(shè)計的浙江松陽大木山茶室，強調(diào)了建筑和自然的對話。

華黎的高黎貢手工造紙博物館，將建筑設(shè)計成一個小體量組成的建筑聚居，如同一個微縮的村莊。

董豫贛設(shè)計的紅磚建筑美術(shù)館，采用了紅色磚塊作為基本的建筑元素，形成了獨特的建筑語言，山水庭院式的建筑成為今天藝術(shù)史的現(xiàn)場。

李虎，黃文菁設(shè)計的沙丘美術(shù)館，在永恒的沙與海之間人們可以聆聽自然與藝術(shù)的回響。

李興鋼設(shè)計的績溪博物館，建筑師基于對績溪地理環(huán)境的認識，從中設(shè)計了天井，庭院和街巷，闡釋了徽派建筑空間布局。

朱锫的景德鎮(zhèn)御窯博物館說明了會心處不在遠，這是一種態(tài)度，揭示了中國當代建筑的另外一種可能性。

袁烽的竹里建筑群，探索新的技術(shù)和方法，嵌入到當?shù)氐膫鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村特色中。

崔愷的北京世園會中國博物館，被稱為會呼吸，有生命的綠色建筑。

馬巖松MAD事務所設(shè)計的浙江衢州體育公園，世界上最大的覆土建筑群，同時也是世界上獨一無二的大地藝術(shù)公園。

我們回顧這30年的建筑，給我們什么樣的啟示呢？

第一是新空間。這30年來中國的城市發(fā)生了巨大的變化，城市形成了新空間讓人震撼，同時建筑從單體建筑到建筑群體也形成了新空間，從張永和的席殊書屋，到柳亦春的龍美術(shù)館，都可以看到建筑新空間的呈現(xiàn)。

第二是新實驗。因為中國當代實驗建筑也是從90年代開始的，我們可以看到像王澍的中國美院象山校園，以及朱锫的景德鎮(zhèn)御窯美術(shù)館都是一種新的實驗。

第三是新科技。我們從袁烽這種關(guān)于人工智能的建造，以及崔愷的綠色建筑等，看到新科技的應用。

第四是新美學。實際上新美學也是當代建筑探索的一個必然方向，形成一種新的夢想。

最重要的是新科技與新美學融合的新實驗，數(shù)字化設(shè)計、機器智能、虛擬現(xiàn)實對建筑實驗正在產(chǎn)生影響，而新科技和新美學如何融合是需要研究的問題，比如袁烽認為在這種數(shù)字化時代，更應該強調(diào)人對材料性的感知力。崔愷也提出了綠色建筑美學的關(guān)系，他認為綠色建筑首先要本土化，產(chǎn)能化。現(xiàn)在包括建筑物的屋頂、幕墻、立面等能實現(xiàn)建筑物的產(chǎn)能化，實現(xiàn)清潔電能，減少建筑對電網(wǎng)的依賴，基于傳統(tǒng)智慧和當代學理的研究，可以探索出面向未來的綠色建筑新美學。

這是MAD事務所設(shè)計的衢州體育公園，建筑師不僅想建造一個關(guān)于體育和生態(tài)的城市空間，更想使之變成世界上獨一無二的大地藝術(shù)公園，以城市的山水藝術(shù)建立一種文化傳承關(guān)系，這其實就是新科技和新美學融合的新實驗，未來城市的發(fā)展也應該將此作為一個追求的目標。

這是2008年北京奧運會開幕式上29個大腳印，從北京的中軸線走來走到鳥巢，走向未來，這是當時張藝謀設(shè)計的具有國家性質(zhì)的大表演，有了當代藝術(shù)的生氣。

這是開幕式設(shè)計者蔡國強的新作品，天梯，在海邊大氣球引導著天梯向上，極其震撼。

馬上到來的冬奧會的開幕式我非常期待，也許是中國當代建筑的一個預言，也是中國當代藝術(shù)的最新表現(xiàn)。

今天全人類遇到空前的疫情災難與空前的環(huán)境危機，面對這些問題建筑師提出了很多解決方案，比如馬巖松提出建筑師應該為未來城市描繪新的理想，將城市的密度與山水意境結(jié)合起來。王澍提出的重新進入自然，朱锫提出的自然建筑理論，不完整的完整性都是很重要的建筑思想。

回顧中國當代建筑30年的發(fā)展歷程，要反思的問題其實就是如何構(gòu)建一種中國式的“詩意棲居”，為世界貢獻一種有價值的思想，這是中國建筑師努力的方向。