游戲詞匯正全面進入日常生活，并在詞義的持續(xù)擴大、遷移中，成為新的流行語，NPC就是其中之一。

NPC即英語詞組“non-playe rcharacter”的縮寫，意思是“非玩家角色”，指的是電子游戲中由程序開發(fā)者設計的游戲角色。早年玩過單機游戲的人肯定還記得《仙劍奇?zhèn)b傳》中的趙靈兒，或者《軒轅劍》中的何然，后來這個概念被應用到所有游戲領域中，比如《植物大戰(zhàn)僵尸》中頭戴鐵鍋的戴夫，《夢幻西游》中的鐘馗、月老。不少NPC還留下了膾炙人口的臺詞：“你的是我的，我的還是我的！”（《大富翁》），“顫抖吧，凡人！”（《魔獸世界》），“哇，金色傳說！”（《爐石傳說》）……

不管我們?nèi)绾慰创@些NPC，可它們畢竟只是一小段程序，整天對著不同的玩家說著同樣的話語，做著同樣的動作，以配角身份服務于游戲劇情與作為主角的玩家。然而，今天的NPC突然“出圈”了，年輕人都拿NPC來說事，NPC一時間也成了場景應用豐富、詞義不斷翻新的流行語。

有人說最怕碰到“NPC人格”，意思是有一類人平時不愛講話，旁若無人地做自己的事情，絕對不會主動搭訕，但是別人找來時也能給出足夠的反饋。這像極了“服務NPC”，專門負責為玩家提供游戲資訊或者買賣道具，你不去找他，他絕不找你，你去找他，他翻來覆去就是這幾句話。

有人說“身邊的人都是NPC”，這是在感慨社交關系一板一眼沒有新意。戀人每天準點早安晚安，過節(jié)鮮花大餐，毫無創(chuàng)意，就像觸發(fā)劇情就一定會“掉落道具”的NPC。新結交的朋友三觀一致，句句投機，剛覺得自己遇到了人生知己，卻發(fā)現(xiàn)他和NPC一樣每天都在用同樣的話語重復同樣的話題，甚至帶著同樣的口癖。

有人說“遇到的每個人都是生命里的NPC”，這有點宿命論的味道。人來人往，看似偶然，其實都是命運的安排，他們都像“劇情NPC”一樣帶著特殊的使命：要么交給你一個道具，要么教給你一個道理，靠你自己去參悟，然后才能通關這人生的游戲。

有人甚至自嘲“活成了NPC”，每天的生活毫無新意，忙忙碌碌一天下來，都是在走流程，沒有一分鐘是走心的。但是又像NPC一樣必須隨叫隨到，否則就會因為出了bug而被投訴。每個人一開始都在質疑NPC，經(jīng)歷生活毒打后理解了NPC，最后也不可避免地成為NPC。

……

以上這些都是局部的隱喻用法，也就是用NPC某一方面的典型特征來類比某種類型的現(xiàn)實人生，其實還有一個全局性的隱喻：“世界是一個虛擬游戲，我們就是游戲里的NPC。”

世界是否真實，是否只是人類幻想的產(chǎn)物？這其實是一個古老的哲學問題，黃粱美夢、南柯一夢、莊周夢蝶都懷疑人生只是夢境，柏拉圖的“洞穴人”告訴我們看到的只是真理的影子，普特南的“缸中之腦”提醒我們世界可能是大腦受刺激后的虛擬產(chǎn)物……無可奈何之下，笛卡爾只好用“我思故我在”來證明自我意識的存在：我們可以懷疑一切的真實性，但那個正在懷疑一切的“我”是必不可少的。

在人工智能、虛擬現(xiàn)實等高科技崛起以后，這種懷疑論有了一個新的通俗變體：我們像上帝一樣制造了各種類型的元宇宙，而我們也有可能生活在一個更高級智慧生命制造的元宇宙中，人類不過是這個高級游戲中的NPC罷了。這種陰謀論觀點沒有辦法證實也沒有辦法證偽，卻影響了不計其數(shù)的科幻作品，其中最著名的可能就是《楚門的世界》和《黑客帝國》，它們用懸疑刺激的故事詮釋了“我們只是游戲NPC”的可能性。

不過，不管是哪種用法，我們都不能小看隱喻的力量。認知語言學告訴我們：隱喻不是一種修辭方式，而是人類一種基本的思維方式，我們是用類比的方式在理解這個世界。所以當NPC成為流行語時，我們還是要注意它潛移默化的副作用，現(xiàn)實世界并不是真正的游戲，我們也不是預先設定程序的NPC。用NPC來調侃人生可以幫助緩解無法掌控自我的焦慮，但我們不能就此成為不思考、不努力的機器人。

好在隱喻也總是豐富的，可以從多個角度去挖掘。當有人在用“我們只是NPC”為躺平找借口的時候，也總有人在對抗命運的虛無和荒誕。哪怕是真正的NPC，也在電影《失控玩家》里殊死抗爭，他們用覺醒的自由意志和團結協(xié)作創(chuàng)造了奇跡。還有人反向操作，把自己的生命之光寫進了NPC的靈魂：中國玩家曹芝源用他的抗癌精神感動了《魔獸世界》的游戲制作者，一個新的NPC——名字叫“芝源”的銘文師使他在游戲的世界里永生不滅。

文章來源：文匯報

作者：徐默凡