劉創(chuàng)/文 何為媒介批評(píng)？

當(dāng)博主谷阿莫的影視剪輯是否構(gòu)成侵權(quán)、3·21東航客機(jī)事故的受難者家屬報(bào)道是否合理等媒介行為引發(fā)廣泛爭(zhēng)議，專(zhuān)家、媒體、受眾以各方立場(chǎng)，在觀點(diǎn)與辯說(shuō)的交鋒中尋找理性共識(shí)時(shí)，已然進(jìn)入了媒介批評(píng)領(lǐng)域。

在社會(huì)媒介化不斷加深的今天，我們既生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也生活在媒介現(xiàn)實(shí)里。從新聞資訊到社交媒體，從衣食住行到科教文衛(wèi)，媒介不僅延伸了人類(lèi)的身體功能，并潛移默化地影響著人類(lèi)的邏輯思維方式。媒介生活的擴(kuò)散帶來(lái)了媒介批評(píng)的普及——從災(zāi)難事故中媒體報(bào)道邊界的爭(zhēng)議，到對(duì)網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖不當(dāng)言論的批判，再到對(duì)娛樂(lè)網(wǎng)紅所具備的社會(huì)價(jià)值的探討，諸般公共話(huà)題時(shí)常見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。其中雖有情緒化的個(gè)人表達(dá)，但也不乏蘊(yùn)含反思與批判立場(chǎng)的建設(shè)性意見(jiàn)。

這些理性反思實(shí)質(zhì)上已經(jīng)觸及媒介批評(píng)的核心理念：即對(duì)媒介的判斷、反思與評(píng)價(jià)。在媒介化社會(huì)的今天，這顯得尤為可貴。媒介環(huán)境學(xué)派學(xué)者尼爾·波茲曼認(rèn)為，媒介技術(shù)會(huì)改變?nèi)说呐d趣結(jié)構(gòu)與思維方式，譬如電視聲像技術(shù)帶來(lái)了碎片、膚淺、快節(jié)奏、娛樂(lè)式和情緒化的認(rèn)知方式，電視技術(shù)的盛行終將導(dǎo)致“娛樂(lè)至死”。而在互聯(lián)網(wǎng)交織的媒介生活中，人們對(duì)娛樂(lè)消費(fèi)的追求更是趨之若鶩，各類(lèi)搞笑段子、娛樂(lè)八卦、怪異表演充斥著人們的閑暇時(shí)間，情緒化的言語(yǔ)對(duì)抗隨處可見(jiàn)，邏輯理性的反思與批判卻鮮有人問(wèn)津。

若日常無(wú)反思，則社會(huì)無(wú)進(jìn)步，媒介批評(píng)的本意也源于此。媒介批評(píng)本身蘊(yùn)含著理性與人文的價(jià)值立場(chǎng)，承擔(dān)著對(duì)媒介的文本、行為、現(xiàn)象、體制與文化五大層面做出評(píng)判的功能，既對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題提出質(zhì)疑、批判乃至否定，也對(duì)符合媒介發(fā)展規(guī)律與社會(huì)價(jià)值的媒介現(xiàn)實(shí)加以肯定與褒揚(yáng)。媒介批評(píng)的特殊內(nèi)涵在于，它并非是一種經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)與歸納，而是基于清晰的媒介理論與科學(xué)背景，對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)、反思與評(píng)價(jià)。

雖然人人皆可批評(píng)媒介，但實(shí)際從事媒介批評(píng)的人群仍然主要來(lái)自新聞業(yè)界與學(xué)界。二者的批評(píng)角度與側(cè)重各有特點(diǎn)：業(yè)界人士身處傳媒行業(yè)一線(xiàn)，能夠切身察覺(jué)體會(huì)媒介的變動(dòng)，能在經(jīng)驗(yàn)中形成對(duì)媒介的思考與評(píng)價(jià)；學(xué)界長(zhǎng)期從事媒介理論研究，則往往基于明確清晰的學(xué)理內(nèi)涵對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)展開(kāi)分析與批判。

在媒介領(lǐng)域，二者之間的互動(dòng)也時(shí)有發(fā)生。譬如，在3·21東航客機(jī)事故受難者家屬報(bào)道所引發(fā)的關(guān)于隱私保護(hù)、二次傷害的媒介倫理爭(zhēng)議中，不少新聞學(xué)者均發(fā)表了明確的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，探討“有所采，有所不采”與“主動(dòng)打擾”的合理性，幫助媒體從業(yè)者確定災(zāi)難報(bào)道的邊界，使媒介批評(píng)成為新聞學(xué)界與業(yè)界互動(dòng)的橋梁，更是一場(chǎng)“往返于媒介理論與媒介現(xiàn)實(shí)之間”的媒介批評(píng)實(shí)踐。

學(xué)理三棱鏡：媒介批評(píng)文集
董天策/著
中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
2020年1月

董天策是國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期堅(jiān)持親身踐行媒介批評(píng)的學(xué)者之一。從1999年開(kāi)始，董天策教授便開(kāi)始從事媒介批評(píng)工作。其文集《學(xué)理三棱鏡：媒介批評(píng)文集》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《文集》），便體現(xiàn)了媒介批評(píng)在理論與現(xiàn)實(shí)、學(xué)界與業(yè)界之間往返互動(dòng)的生命力。《文集》收錄了媒介批評(píng)文章50篇，以公共價(jià)值與人文關(guān)懷的立場(chǎng)，剖析了 “新聞?wù)鎸?shí)與專(zhuān)業(yè)操守”、“言論空間與評(píng)論特色”、“公共言論與價(jià)值理性”、“媒介事件與新聞炒作”、“公共事件與輿論監(jiān)督”、“人文精神與價(jià)值導(dǎo)向”、“媒體發(fā)展與業(yè)務(wù)創(chuàng)新”、“媒介倫理與傳播法規(guī)”、“新聞評(píng)獎(jiǎng)與作品得失”九大議題，在問(wèn)題、案例、理論三要素間穿梭迂回，行文準(zhǔn)確，言簡(jiǎn)意賅，集中展現(xiàn)了中國(guó)近20年來(lái)的媒介問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)與得失。

作為長(zhǎng)期從事新聞理論研究的學(xué)者，《文集》雖直面豐富繁雜的媒介現(xiàn)實(shí)案例，但卻呈現(xiàn)出學(xué)理內(nèi)涵風(fēng)度的學(xué)者特色。譬如對(duì)新聞尋租問(wèn)題的分析，便與作者對(duì)“傳播交叉領(lǐng)域”的理論研究緊密相關(guān)，作者指出了新聞尋租背后的新聞、公關(guān)與企業(yè)之間惡性互動(dòng)的問(wèn)題。再譬如對(duì)以谷阿莫為典型個(gè)案的影視剪輯自媒體侵權(quán)問(wèn)題的剖析，實(shí)質(zhì)上是當(dāng)今自媒體產(chǎn)業(yè)的普遍性問(wèn)題，這究竟是一種傳媒產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，還是對(duì)著作權(quán)的侵犯？董天策援引“合理使用”的“四要素檢測(cè)法”，對(duì)著作權(quán)與表達(dá)自由的邊界進(jìn)行了探討，指出了問(wèn)題要害。

這是一種在媒介理論與實(shí)踐之間迂回往返的媒介批評(píng)實(shí)踐與研究范式，中國(guó)新聞傳播的學(xué)術(shù)研究與業(yè)務(wù)實(shí)踐，長(zhǎng)期以來(lái)都受到理論與實(shí)踐脫離、學(xué)界與業(yè)界缺乏聯(lián)系的批評(píng)。原因是多方面的，學(xué)科交叉性強(qiáng)、技術(shù)更迭快、專(zhuān)業(yè)起步晚、實(shí)踐色彩重等等，共同導(dǎo)致了問(wèn)題的產(chǎn)生。這導(dǎo)致部分新聞媒體工作者乃至新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生，都抱有新聞理論無(wú)用、“學(xué)得好”不如“做得好”等觀念，甚至認(rèn)為新聞理論與實(shí)踐之間存在難以跨越的鴻溝。

背后的原因是多方面的。譬如，理論研究往往跟隨在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題產(chǎn)生與暴露之后，時(shí)間上存在一定滯后性，因此必然導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在一段時(shí)間內(nèi)懸而未決。另一方面，即使是新聞理論已經(jīng)解決的問(wèn)題，卻可能由于新聞從業(yè)者缺乏相關(guān)理論知識(shí)，使一些共同問(wèn)題一犯再犯，又因此給公眾留下問(wèn)題并未得到解決的印象。

這便帶來(lái)了兩方面的警示。一方面，新聞理論研究需要緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓現(xiàn)實(shí)問(wèn)題盡快得到解決，縮短現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與理論發(fā)展之間的時(shí)間差。另一方面，作為一個(gè)有著龐大傳媒業(yè)界對(duì)應(yīng)的學(xué)科，新聞傳播的學(xué)術(shù)研究不能僅僅局限于理論創(chuàng)新層面，同樣應(yīng)該重視理論的擴(kuò)散與傳播，使媒介理論真正對(duì)業(yè)務(wù)實(shí)踐產(chǎn)生影響。

新聞傳播與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，諸多媒介問(wèn)題都置身于結(jié)構(gòu)化的現(xiàn)實(shí)背景之中，若缺乏對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入了解，則可能導(dǎo)致媒介研究缺乏實(shí)質(zhì)指向，易陷入概念與概念的交叉編織之中，最終使理論研究與現(xiàn)實(shí)情況愈行愈遠(yuǎn)。從這一角度而言，媒介批評(píng)作為“往返于媒介理論與媒介現(xiàn)實(shí)之間”的橋梁，不僅能夠指出新聞業(yè)界的諸般疑難問(wèn)題，同樣能夠幫助學(xué)者觀察、剖析、反思和評(píng)價(jià)媒介現(xiàn)實(shí)，促使學(xué)者在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中檢驗(yàn)理論邏輯，發(fā)現(xiàn)理論體系的漏洞，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。