文博時空 作者 翟德芳 由呼和浩特驅(qū)車往西，在通往鄂爾多斯的高速公路上，看到去往美岱召的路標(biāo)。美岱召我是知道的。這是喇嘛教傳入明代蒙古的一個重要的弘法中心，又是阿勒坦汗（俺答汗）和三娘子的“皇城”，此時既然走到附近了，就不能錯過，一定要去探訪一下，于是我沖下高速公路，到美岱召瞻仰了一回。

草原城寺美岱召

草原雙雄：阿勒坦汗和三娘子

講述明代蒙古民族的歷史，阿勒坦汗和三娘子是繞不過去的人物。阿勒坦汗是成吉思汗黃金家族后裔達延汗的孫子，姓孛爾只斤氏，明代后期蒙古土默特部首領(lǐng)。他生于 1507 年，青年時期成為蒙古右翼土默特萬戶，率部進入水草豐美的豐州川，豐州川也因此被稱為土默川。1542 年，他的哥哥去世，他成為蒙古右翼三萬戶的首領(lǐng)。他明白，要發(fā)展蒙古民族，就要同明朝加強商業(yè)往來。所以他獨掌大權(quán)后，便開始以和平和戰(zhàn)爭兩種手段，要求明朝開放互市。

三娘子本姓奇喇古特，名鐘金（蒙古語意為“高貴顯赫”），是衛(wèi)拉特蒙古奇喇古特部落首領(lǐng)哲恒阿哈之女。她生于 1550 年，九歲時嫁給阿勒坦汗，封號鐘金哈屯。三娘子聰明勇敢，善于騎射，多次隨阿勒坦汗征戰(zhàn)四方。

阿勒坦汗與三娘子

1571 年，阿勒坦汗與明廷達成合作，受封“順義王”，雙方開放茶馬互市，使得蒙古經(jīng)濟迅速發(fā)展，故決定在土默川建設(shè)新的城市，即庫庫合屯（呼和浩特）。阿勒坦汗又重建蒙藏關(guān)系，接受藏傳佛教入蒙傳教。1582 年，阿勒坦汗去世，三娘子按照蒙古舊俗，先后嫁給其長子、長孫、長重孫。期間她掌握軍政大權(quán)，盡力維護蒙漢兩族的和睦相處，為民族團結(jié)和蒙古民族的發(fā)展做出了極大貢獻，以此三娘子受明廷封為“忠順夫人”。

這里要介紹的美岱召，就始建于蒙古與明朝恢復(fù)互市的隆慶年間（1567-1572），1575 年建成，名為靈覺寺，后來又改名為壽靈寺，明廷賜名為福化城。1606 年，西藏高僧邁達里胡圖克圖來此傳教，故又稱邁達里廟、美岱召。邁達里、美岱在蒙古語中，都是“彌勒”的意思。

美岱召中邁達里活佛居住過的乃瓊殿

“召”，一般被解釋為蒙古語“寺廟”的意思，但其實它不是蒙古語，而屬藏語。藏語中，“召”的本意是兄長，引申為尊者，故寺院中的佛像就被吐蕃人稱作“召”。當(dāng)年吐蕃首領(lǐng)松贊干布迎娶兩位外族女子，一位是文成公主，一位是尼泊爾的尺尊公主，她們嫁到吐蕃時陪嫁物都有佛像，一個是大召，一個是小召，所以供奉大召的就是大召寺，供奉小召的就是小召寺。藏傳佛教于16世紀(jì)傳到鄂爾多斯和土默特地區(qū)后，大概出于翻譯的原因，便把供奉“召”（佛像）的地方就叫做召。

美岱召：城寺合一，人佛共居

我來到美岱召之時，正夏日小雨紛紛，召后的陰山云霧蒸騰，美岱召的建筑經(jīng)雨水洗刷，格外秀美。

美岱召依山傍水，是阿拉坦汗的“都城”“皇城”，又是喇嘛教的早期弘法中心，其建筑特色是軍政并重、城寺結(jié)合、人佛共居。召廟的建設(shè)，持續(xù)了很長時間，主體仿中原漢式、又融合蒙藏風(fēng)格。其平面略呈正方形，四周有高而厚的城墻。墻以夯土筑成，外表包石，俗稱“虎皮墻”，高約 5 米，周長 681 米，厚重結(jié)實，可抵御炮石和騎兵的沖擊。城墻頂部寬 2-2.5 米，建有垛口，四角建有角樓，南墻正中開城門。

美岱召的城墻與角樓

城門即位泰和門，建于公元 1606 年，門上嵌有明代擴建時的石匾額，上題“泰和門”。城門頂部建有歇山式頂二樓三檐城樓，高約 20 米、寬 10 米。門上的匾額為長 0.88 米、寬 0.51 米的長方形，匾上刻漢藏兩種文字，漢字為“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業(yè)，四海澄清”漢字，落款為“大明帝國”；漢文上方是藏文，內(nèi)容為藏經(jīng)六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”和“圣識一切第三世達賴?yán)铩?/strong>。城門內(nèi)側(cè)筑有馬道，人馬由此登上城墻。

美岱召的正門——泰和門

美岱召內(nèi)部的主要建筑均坐北面南，有佛殿、琉璃殿、太后廟、達賴廟、老君廟、佛爺府等。